Беседа (во вторник Светлой Седмицы) о явлении воскресшего Спасителя мира двум ученикам на пути в Эммаус. Святого Григория Двоеслова

Conviene conversar un poco con los que trabajan durante la celebración diaria, y esto puede ser más provechoso (porque muchas veces el alimento, que no es suficiente, se toma con mayor avidez). Entonces, decidí explicar el significado de la lectura del Evangelio en general, y no cada palabra (individualmente), para que una palabra larga de explicación no pueda agobiar vuestro amor. He aquí, amados hermanos, habéis oído que el Señor se apareció a dos discípulos en el camino, aunque ellos todavía eran incrédulos, hablando de Él, pero no les mostró forma en que pudieran reconocerlo. El Señor exteriormente, ante los ojos del cuerpo, hizo lo que sucedía dentro de ellos, ante los ojos del corazón: porque amaban (al Señor) dentro de sí mismos y dudaban, pero el Señor era exterior e inherente a ellos y no reveló quién era. Entonces, el Señor reveló su presencia a quienes hablaban de Él, pero ocultó la forma de conocerlo a quienes dudaban de Él. Aunque pronunció palabras, les reprochó la terquedad de sus mentes, les reveló los secretos de las Sagradas Escrituras sobre sí mismo, sin embargo, les mostró la apariencia de que quería ir más allá, porque en sus corazones todavía estaba lejos de la fe. Entonces, la Verdad simple, a través de la dualidad, se reveló a los apóstoles en el cuerpo como estaba en sus mentes. Era necesario hacer una prueba: quienes aún no lo amaban como Dios, no podían amarlo, al menos, como viajero. Pero como aquellos con quienes caminó la Verdad no podían ser ajenos al amor, lo invitan como a un Extraño a la posada (al pueblo al que iban - a Emaús) - y ¿por qué decimos: “invitan” cuando está escrito: y Su necesidad (lo retuvieron)? Ellos (los viajeros a Emaús) proporcionan una mesa, ofrecen comida, y Dios, a quien no reconocieron por la explicación de las Sagradas Escrituras, reconocen en la fracción del pan. Entonces, al escuchar los mandamientos de Dios, ellos (los que viajaron a Emaús, Lucas y Cleofas) no fueron iluminados, pero al cumplirlos, fueron iluminados, como está escrito: Los que no son oidores de la ley son justos ante Dios, pero los creadores de la ley, éstos serán justificados (Rom. 2:13). Por tanto, quien quiera entender lo que ha oído debe apresurarse a poner en práctica lo que ya podía entender. El Señor no fue reconocido cuando habló, pero se dejó reconocer al partir el pan. Por eso, amados hermanos, amad la hospitalidad y sed diligentes en las obras de amor. Por eso se dice por medio de Pablo (el apóstol): permanezca (en vosotros) el amor fraternal: no os olvidéis del amor a los extraños: por eso, sin ver algunos ángeles que acogen a los extraños (Heb. 13:1-2), es decir, porque a través de él - la hospitalidad, algunos, sin saberlo, mostraron hospitalidad a los ángeles. Por eso (el Apóstol) Pedro manda: (sed) amadores unos de otros, sin murmuraciones (1 Ped. 4:9); Por eso la Verdad misma testifica: Yo era extraño, pero vosotros me conocisteis (Mateo 25:35). Aquí hay un evento que merece nuestra atención y que nos fue transmitido por los mayores. Un amo de casa con toda su familia fue muy acogedor, y como todos los días recibía a extraños en su comida, un día llega un extraño y lo invitan a la comida. Y cuando el dueño de casa, por humildad ordinaria, quiso echar agua en sus manos, se dio la vuelta y tomó un recipiente con agua, de repente no encontró a aquel en cuyas manos quería verter agua. Y cuando él mismo quedó sorprendido por este suceso, esa misma noche el Señor le dijo en visión: “Otros días me recibiste en mis miembros, pero ayer me recibiste personalmente”. El que vendrá a juzgar dirá: Por cuanto hiciste a uno de estos hermanos míos, y al más pequeño, lo hiciste juntamente conmigo (Mateo 25:40). Incluso antes del juicio, recibido en Sus miembros, Él mismo busca a Sus huestes - y, a pesar de esto, somos perezosos en la cordialidad de los extraños... Reciban a Cristo en sus comidas para que tengan la dignidad de ser aceptados en las fiestas eternas... Brinden refugio al Cristo errante, para que en el juicio no los conozca como extraños, sino que los acepte en el reino como suyos, Dios vivo y reinando por los siglos de los siglos. Amén 55. Conversaciones sobre el Evangelio, como los santos de nuestro padre Grigory Dvoeslov, en dos libros, traducidos del latín al ruso, Archimandro. Clemente. Libro dos. San Petersburgo. 1860, págs. 30–33. Quizás te interese: