Беседа (во вторник Светлой Седмицы) о явлении воскресшего Спасителя мира двум ученикам на пути в Эммаус. Святого Григория Двоеслова

Man sollte sich während der täglichen Feier ein wenig mit denen unterhalten, die arbeiten, und dies kann vorteilhafter sein (denn oft wird Essen, das nicht ausreicht, mit größerer Gier eingenommen). Deshalb habe ich beschlossen, die Bedeutung der Evangelienlesung im Allgemeinen zu erklären und nicht jedes Wort (einzeln), damit ein langes Wort der Erklärung Ihre Liebe nicht belasten kann. Seht, ihr, geliebte Brüder, habt gehört, dass der Herr unterwegs zwei Jüngern erschien, obwohl sie noch Ungläubige waren, dennoch von Ihm sprach, ihnen aber keine Form zeigte, an der sie Ihn erkennen würden. Der Herr tat äußerlich – vor den Augen des Körpers –, was in ihnen geschah – vor den Augen des Herzens: Denn sie liebten (den Herrn) in sich selbst und zweifelten, aber der Herr war äußerlich und innewohnend in ihnen und offenbarte nicht, wer Er war. So offenbarte der Herr seine Gegenwart denen, die über ihn sprachen, verbarg aber den Weg, ihn zu kennen, vor denen, die an ihm zweifelten. Obwohl er Worte aussprach, ihnen die Sturheit ihres Geistes vorwarf, die Geheimnisse der Heiligen Schrift über sich selbst enthüllte, zeigte er ihnen jedoch den Anschein, dass er noch weiter gehen wollte, weil er in ihren Herzen noch weit vom Glauben entfernt war. So offenbarte sich den Aposteln durch die Dualität die einfache Wahrheit im Körper, so wie sie in ihrem Geist war. Es galt zu prüfen: Wer Ihn noch nicht als Gott liebte, konnte Ihn zumindest als Reisenden nicht lieben. Aber da denen, mit denen die Wahrheit wandelte, die Liebe nicht fremd sein konnte, laden sie Ihn als Fremden in die Herberge ein (in das Dorf, in das sie gingen – nach Emmaus) – und warum sagen wir: „Sie laden ein“, wenn geschrieben steht: und Sein Bedürfnis (sie behielten Ihn)? Sie (die Emmaus-Reisenden) stellen einen Tisch bereit, bieten Essen an und erkennen Gott, den sie aus der Erklärung der Heiligen Schrift nicht erkannten, im Brechen des Brotes. Indem sie also auf die Gebote Gottes hörten, wurden sie (diejenigen, die nach Emmaus reisten – Lukas und Kleopas) nicht erleuchtet, sondern indem sie sie erfüllten, wurden sie erleuchtet – wie geschrieben steht: „Wer nicht Hörer des Gesetzes ist, ist vor Gott gerecht, aber die Schöpfer des Gesetzes, diese werden gerechtfertigt sein“ (Röm 2,13). Wer also verstehen will, was er gehört hat, muss sich beeilen, das, was er bereits verstehen konnte, in die Tat umzusetzen. Der Herr wurde nicht erkannt, als er sprach, aber er ließ sich beim Brechen des Brotes erkennen. Also, geliebte Brüder, liebt die Gastfreundschaft, seid fleißig in Taten der Liebe. Deshalb wird durch Paulus (den Apostel) gesagt: „Lasst die brüderliche Liebe (in euch) bleiben.“ Vergesst nicht die Liebe zu Fremden. Deshalb, ohne einige Engel zu sehen, die Fremde willkommen heißen (Hebr 13,1-2), das heißt, weil durch sie Gastfreundschaft herrschten, und einige, ohne es zu wissen, den Engeln Gastfreundschaft erwiesen. Deshalb befiehlt (der Apostel) Petrus: „Seid einander liebend, ohne zu murren“ (1. Petrus 4,9); Deshalb bezeugt die Wahrheit selbst: Ich war fremd, aber du kanntest mich (Matthäus 25:35). Hier ist ein Ereignis, das unsere Aufmerksamkeit verdient und uns von den Ältesten überliefert wurde. Ein Hausbesitzer war mit seinem gesamten Haushalt sehr gastfreundlich, und da er jeden Tag Fremde zum Essen empfing, kommt eines Tages ein Fremder und wird zum Essen eingeladen. Und als der Hausbesitzer aus gewöhnlicher Demut heraus Wasser in seine Hände gießen wollte, sich umdrehte und ein Gefäß mit Wasser nahm, fand er plötzlich nicht den, auf dessen Hände er Wasser gießen wollte. Und als er selbst über dieses Ereignis überrascht war, sagte der Herr in derselben Nacht in einer Vision zu ihm: „An anderen Tagen hast du mich in meinen Gliedern aufgenommen, aber gestern hast du mich persönlich aufgenommen.“ Derjenige, der vor Gericht kommt, wird sagen: Weil du einen meiner geringsten Brüder gemacht hast, hast du sie zusammen mit mir gemacht (Matthäus 25:40). Noch bevor das Gericht in seinen Gliedern empfangen wird, sucht er selbst seine Gastgeber auf – und trotzdem sind wir faul in der Herzlichkeit von Fremden... Empfangen Sie Christus bei Ihren Mahlzeiten, damit Sie die Würde haben, in ewige Feste aufgenommen zu werden... Gewähren Sie dem wandernden Christus Schutz, damit er Sie beim Gericht nicht als Fremde erkennt, sondern Sie als sein Eigentum, den lebendigen Gott, der für immer und ewig regiert, in das Königreich aufnimmt. Amen 55. Gespräche über das Evangelium – wie die Heiligen unseres Vaters Gregory Dvoeslov, in zwei Büchern, übersetzt aus dem Lateinischen ins Russische, Archimander. Clemens. Buch zwei. St. Petersburg. 1860, S. 30–33. Sie könnten interessiert sein an: