Беседа (во вторник Светлой Седмицы) о явлении воскресшего Спасителя мира двум ученикам на пути в Эммаус. Святого Григория Двоеслова

ينبغي للمرء أن يتحدث قليلاً مع أولئك الذين يعملون أثناء الاحتفال اليومي، وقد يكون ذلك أكثر فائدة (لأن الطعام، الذي لا يكفي، غالباً ما يتم تناوله بجشع أكبر). لذلك قررت أن أشرح معنى قراءة الإنجيل بشكل عام، وليس كل كلمة (على حدة)، حتى لا تثقل كلمة شرح طويلة محبتك. ها أنتم أيها الإخوة الأحباء قد سمعتم أن الرب ظهر لتلميذين في الطريق، مع أنهما كانا غير مؤمنين، ومع ذلك يتحدثان عنه، لكن لم يظهر لهما الصورة التي من خلالها يعرفانه. الرب من الخارج - أمام أعين الجسد - فعل ما يحدث في داخلهم - أمام أعين القلب: لأنهم أحبوا (الرب) في أنفسهم وشككوا، أما الرب فكان خارجًا ومتأصلًا فيهم ولم يكشف من هو. لذلك أظهر الرب حضوره للمتحدثين عنه، لكنه أخفى طريق معرفته عن المشككين فيه. على الرغم من أنه نطق بكلمات، ووبخهم على عناد أذهانهم، وكشف أسرار الكتاب المقدس عن نفسه، إلا أنه أظهر لهم مظهر أنه يريد أن يذهب أبعد من ذلك، لأنه كان لا يزال بعيدًا عن الإيمان في قلوبهم. هكذا ظهر الحق البسيط، خلال الازدواجية، للرسل في الجسد كما كان في أذهانهم. كان من الضروري الاختبار: أولئك الذين لم يحبوه بعد كالله، لا يمكنهم أن يحبوه، على الأقل كمسافر. ولكن بما أن الذين سار معهم الحق لا يمكن أن يكونوا غرباء عن الحب، فإنهم يدعونه كغريب إلى الفندق (إلى القرية التي كانا ذاهبين إليها - إلى عمواس) - ولماذا نقول: "يدعوان" عندما يكون مكتوبًا: وحاجته (حفظاه)؟ إنهم (المسافرون إلى عمواس) يقدمون المائدة ويقدمون الطعام، والله الذي لم يعرفوه من شرح الكتب المقدسة، يتعرفون عليه في كسر الخبز. لذلك، بالاستماع إلى وصايا الله، فإنهم (الذين سافروا إلى عمواس - لوقا وكليوباس) لم يستنيروا، ولكن بتنفيذهم استناروا - كما هو مكتوب: "الذين لم يسمعوا الناموس هم أبرار أمام الله، وأما صانعو الناموس فهؤلاء سيتبررون" (رومية 2: 13). ولذلك فمن أراد أن يفهم ما سمعه، عليه أن يبادر إلى تطبيق ما استطاع أن يفهمه. لم يتم التعرف على الرب عندما تكلم، لكنه سمح بأن يتم التعرف عليه أثناء كسر الخبز. لذلك أيها الإخوة الأحباء، أحبوا الضيافة، واجتهدوا في أعمال المحبة. لذلك قيل على لسان بولس (الرسول): لتثبت المحبة الأخوية (فيكم): لا تنسوا محبة الغرباء: لذلك دون رؤية بعض الملائكة الذين يستقبلون الغرباء (عب 13: 1-2)، أي لأنه بها - الضيافة، أضاف البعض للملائكة وهم لا يعرفون. ولهذا يوصي (الرسول) بطرس: (كونوا) محبين بعضكم لبعض بلا تذمر (1 بط 4: 9)؛ ولهذا يشهد الحق نفسه: كنت غريبًا فعرفتني (متى 25: 35). هذا حدث يستحق اهتمامنا ونقله إلينا الكبار. كان أحد ربات البيوت مع أسرته بأكملها مرحبًا جدًا، وبما أنه كان يستقبل الغرباء في وجبته كل يوم، يأتي شخص غريب في أحد الأيام ويُدعى إلى الوجبة. وعندما أراد صاحب البيت، بدافع التواضع العادي، أن يصب الماء في يديه، فالتفت وأخذ إناءً به ماء، وفجأة لم يجد الشخص الذي أراد أن يصب الماء على يديه. وعندما تفاجأ هو نفسه بهذا الحدث، في تلك الليلة نفسها، قال له الرب في رؤيا: "في أيام أخرى قبلتني في أعضائي، ولكنك بالأمس قبلتني شخصيًا". سيقول الذي يأتي للدينونة: لأنك صنعت واحدًا من إخوتي هؤلاء الصغار، جعلتهم معي (متى 25: 40). حتى قبل الدينونة، التي تقبلها في أعضائه، هو نفسه يبحث عن مضيفيه - وعلى الرغم من هذا، نحن كسالى في مودة الغرباء... اقبل المسيح في وجباتك حتى يكون لك كرامة القبول في الأعياد الأبدية... قدم المأوى للمسيح المتجول، حتى أنه عند الدينونة لن يعرفك كغرباء، بل سيقبلك في الملكوت كخاصته، الإله الحي الذي يملك إلى أبد الآبدين. آمين 55. أحاديث عن الإنجيل - مثل قديسي أبينا غريغوريوس دفوسلوف، في كتابين، مترجم من اللاتينية إلى الروسية، أرشمندرس. كليمنت. الكتاب الثاني. سانت بطرسبرغ. 1860، ص 30-33. قد تكون مهتمًا بـ: