Слово на Святую Пасху. Святого Льва, папы Римского

Edhe pse rrëfimi i ungjillorëve që na paraqiti, të dashur, i gjithë misteri i Pashkës dhe nëpërmjet dëgjimit trupor, ndikoi në mendje në atë mënyrë që secili prej nesh tashme ka një imazh të kësaj ngjarjeje, megjithatë, është e nevojshme të shtohet shërbesa e fjalës sonë, në mënyrë që, sipas dëshirës suaj të devotshme, nxitja e bariut të shtohet dhe të shtohet kaq e lexueshme. Pra, duke qenë se nuk ka vend për injorancë tek dëgjuesit e besimtarëve, fara e fjalës hyjnore, që përmbahet në ungjillin e Ungjillit, duhet të shumohet në fushën e zemrës suaj dhe mbjelljet e ndjenjave të devotshme dhe lastarët e dëshirave të drejta, të pastruara nga gjembat dhe gjembat, duhet të japin fryte. Kryqi i Krishtit, me anë të të cilit realizohet shpëtimi i të vdekshmëve, është për ne sakrament dhe model: një sakrament në të cilin fuqia hyjnore është plotësisht aktive, një model që ngjall zell të devotshëm te njerëzit (sepse për ata që janë çliruar nga zgjedha e robërisë, shëlbimi është gjithashtu i dobishëm në atë që mund të jetë subjekt i zellit tonë). Nëse mençuria e kësaj bote është aq e famshme për gabimet e saj, saqë ai që ka zgjedhur dikë si udhëheqës përpiqet të ndjekë të gjitha mendimet, zakonet dhe dekretet e tij: atëherë si mund të kemi pjesëmarrje në emrin e Krishtit nëse nuk jemi të bashkuar në mënyrë të pandashme me Atë që është rruga, e vërteta dhe jeta (Gjoni 14:6)? Ndonëse, për shkak të mëkatit të prindërve tanë të parë, gjinia njerëzore u privua nga përsosja e saj fillestare, Zoti i Mëshirshëm, nëpërmjet Birit të Tij të Vetëmlindur Jezu Krishtit, denjoi t'i jepte ndihmë natyrës, të krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Tij. Ai donte që rivendosja e natyrës të ndodhte në të njëjtën natyrë dhe në mënyrë që përmes krijimit të dytë njeriu të arrinte një dinjitet më të lartë se ai që i ishte dhënë fillimisht. I bekuar do të ishte njeriu nëse nuk do të humbiste atë që kishte; por ai mund të jetë edhe më i bekuar tani që do të mbetet përsëri në atë që është krijuar. Natyra hyjnore, duke ua dhënë të gjithëve pasurinë e mirësisë së saj në një masë të mirë, na pranoi në pronën e saj në atë mënyrë që as e jona nuk e hoqi atë që ishte e Tij, as ajo që e shfuqizoi Ai e jona. Ajo bashkoi Hyjninë dhe njerëzimin në një person, kështu që as mishi njerëzor nuk u bë i padëmtuar nga Hyjnia dhe as Hyjnorja nuk u bë e aftë për të vuajtur nga natyra njerëzore. Pasi na pranoi, kjo natyrë nuk i shkëputi degët e racës sonë nga rrënja e përbashkët, por nuk pranoi ulçerën mëkatare që kalon te të gjithë njerëzit: pasi dobësia dhe vdekshmëria, që nuk bashkojnë mëkatin, por vetëm dënimin për mëkatin, u pranuan nga Shëlbuesi i botës për hir të drejtësisë së kënaqshme dhe si një çmim shpengues. Kështu, ajo që në të gjithë njerëzit ishte një shenjë dënimi, në Krishtin ekziston një sakrament i devotshmërisë. Ai vetë, i lirë nga çdo borxh, e nënshtroi veten ndaj dënimit më të rëndë; Ai lejoi duart e judenjve, shërbëtorëve të djallit, të kryqëzonin mishin e Tij më të pastër. Prandaj, Ai donte që trupi i Tij njerëzor të mbetej i vdekshëm edhe para ringjalljes, në mënyrë që atyre që besojnë në Të, as përndjekja nuk do t'u dukej e padurueshme dhe as vdekja e tmerrshme. Pas kësaj, nuk duhet të dyshohet as në pjesëmarrjen në lavdi, ashtu siç nuk duhet të dyshohet në bashkësinë e natyrës së Tij dhe tonë. Pra, të dashur, nëse besojmë në mënyrë të palëkundur atë që rrëfejmë me buzët tona, atëherë ne u kryqëzuam në Krishtin, ne vdiqëm, u varrosëm dhe në Të në ditën e tretë u ringjallëm. Prandaj Shën Apostulli thotë: nëse jeni ringjallur me Krishtin, kërkoni ata që janë lart, ku Krishti është ulur në të djathtën e Perëndisë. Jini të urtë lart, jo tokësorë, sepse keni vdekur dhe jeta juaj është e fshehur me Krishtin në Perëndinë. Kur të shfaqet Krishti, jeta juaj, atëherë edhe ju do të shfaqeni me të në lavdi (Kol. 3:1-4). Dhe në mënyrë që zemrat e besimtarëve të dinë se nga të marrin forcë për të përçmuar kënaqësitë e kësaj bote dhe për t'u ngjitur në urtësinë më të lartë, Zoti na jep praninë e Tij si garanci: "Ja, unë jam me ju," thotë Ai, "gjithmonë, madje deri në fund të botës" (Mateu 28:20). Jo më kot Fryma e Shenjtë tha me anë të Isaisë (profetit): ja, Virgjëresha do të jetë shtatzënë dhe do të lindë një djalë dhe do t'ia quajnë emrin Emanuel, që do të thotë: Zoti është me ne (Is. 7:14). Jezusi përmbush kuptimin e emrit të Tij. Ai që ngjitet në qiell nuk i lë të zgjedhurit, Ai që ulet në të djathtën e Atit mbetet me të njëjtin trup. Ai i konfirmon njerëzit me durim dhe pikëllimi i thërret ata në lavdi. Nuk duhet të biem në çmenduri gjatë gëzimeve të kota, mashtruese të botës dhe nuk duhet të kemi frikë gjatë fatkeqësive dhe punës së vështirë. Por duke qenë se e gjithë toka është e mbushur me mëshirën e Zotit (Ps. 33:5), atëherë fitorja e Krishtit është gati për ne kudo, në mënyrë që fjala e Tij të përmbushet: jini të gëzuar, sepse unë e munda botën (Gjoni 16:33). Pavarësisht nëse luftojmë kundër krenarisë së kësaj bote, ose kundër epsheve të mishit, ose kundër shigjetave të mësuesve të rremë, le të jemi gjithmonë të armatosur me kryqin e Krishtit. Dhe kurrë nuk do të largohet nga festa e Pashkëve ai që do të përmbahet nga e keqja e ditës, duke ruajtur pastërtinë e së vërtetës: sepse me gjithë ndryshueshmërinë e kësaj jete, të mbushur me kaq shumë dhimbje, duhet të kujtojmë vazhdimisht udhëzimin e mëposhtëm të Shën Apostullit: Le të kuptohet kjo në ju, si në Krishtin Jezus: Ai që është në trajtën e admirimit të Perëndisë nuk është i barabartë me Perëndinë; por Ai e bëri veten të pafajshëm dhe mori formën e një shërbëtori, duke u bërë në ngjashmërinë e njerëzimit; Prandaj edhe Perëndia e lartësoi shumë dhe i vuri një emër përmbi çdo emër: që në emër të Jezusit të ulet çdo gju, i atyre që janë në qiell, në tokë dhe nën tokë; dhe çdo gjuhë të rrëfejë se Jezu Krishti është Zot, për lavdi të Perëndisë Atë (Filip. 2:5–11). Pra, imitoni atë që Ai bëri, doni atë që Ai donte. Ashtu si Ai, pasi u bë i varfër, nuk e humbi pasurinë e tij, nuk e pakësoi lavdinë e tij përmes poshtërimit, nuk e humbi pavdekësinë përmes vdekjes: ashtu edhe ju, duke ecur në të njëjtat gjurmë dhe duke ndjekur të njëjtat shtigje, përçmon gjërat tokësore për të fituar gjërat qiellore. Jeta jonë është në parajsë, prandaj le të presim Shpëtimtarin, Zotin tonë Jezu Krisht: i cili do ta transformojë trupin e përulësisë sonë, që të përshtatet me trupin e lavdisë së Tij (Filip. 3:20-21), i cili jeton dhe mbretëron me Atin dhe Frymën e Shenjtë përgjithmonë e përgjithmonë. Amen 52. Leo Magn. babi. Opera omnia. Lugduni, 1700 ann., tom. Unë, faqe. 150–152; cp. Bibliot. Patr. Concionat. Combefis. 1662 ann., vëll. IV, fq. 87–89; Lexo të dielën XXIV (1860–61), f. 1–3. Ju mund të jeni të interesuar në: