Слово на Святую Пасху. Святого Льва, папы Римского

Aunque la narración de los evangelistas nos presentó, amados, todo el misterio pascual y a través de la audición corporal influyó en la mente de tal manera que cada uno de nosotros tiene ya una imagen de este acontecimiento, sin embargo, es necesario añadir el ministerio de nuestra palabra, para que, según vuestro piadoso deseo, a esta lectura sacrosanta y solemne se sume la exhortación del pastor. Entonces, dado que no hay lugar para la ignorancia en los oyentes de los creyentes, la semilla de la palabra Divina, que está contenida en el evangelio del Evangelio, debe multiplicarse en el campo de su corazón, y las plantaciones de sentimientos piadosos y brotes de buenos deseos, limpios de espinas y cardos, deben dar fruto. La Cruz de Cristo, por la que se realiza la salvación de los mortales, es para nosotros sacramento y modelo: un sacramento en el que actúa plenamente el poder divino, un modelo que suscita en los hombres el celo piadoso (pues para los liberados del yugo del cautiverio, la redención es útil también en cuanto puede ser objeto de nuestro celo). Si la sabiduría de este mundo es tan famosa por sus errores que quien ha elegido a alguien como líder intenta seguir todas sus opiniones, costumbres y decretos: entonces ¿cómo podremos tener participación en el nombre de Cristo si no estamos unidos inseparablemente a Aquel que es el camino, la verdad y la vida (Juan 14:6)? Aunque, por el pecado de nuestros primeros padres, el género humano fue privado de su perfección original, el Dios Misericordioso, por medio de su Hijo Unigénito Jesucristo, se dignó prestar ayuda a la naturaleza, creada a su imagen y semejanza. Quería que la restauración de la naturaleza se produjera en la misma naturaleza, y que a través de la segunda creación el hombre alcanzara una dignidad superior a la que le fue impartida originalmente. Bienaventurado el hombre si no perdiera lo que tenía; pero puede ser aún más dichoso ahora que permanecerá nuevamente en lo que ha sido creado. La naturaleza divina, impartiendo a todos la riqueza de su bondad en una medida decente, nos aceptó en su propiedad de tal manera que ni lo nuestro abolió lo que era suyo, ni lo que era suyo abolió lo nuestro. Ella unió la Divinidad y la humanidad en una sola persona, de modo que ni la carne humana quedó ilesa por la Divinidad, ni la Divinidad fue hecha capaz de sufrir por la naturaleza humana. Habiéndonos aceptado, esta naturaleza no arrancó las ramas de nuestra raza de la raíz común, pero no aceptó la úlcera pecaminosa que pasa a todos los hombres: ya que la debilidad y la mortalidad, que no unen el pecado, sino sólo el castigo por el pecado, fueron aceptadas por el Redentor del mundo para satisfacer la justicia y como precio redentor. Así, lo que en todos los hombres era signo de condenación, en Cristo hay sacramento de piedad. Él mismo, libre de toda deuda, se sometió al más severo castigo; Permitió que las manos de los judíos, los siervos del diablo, crucificaran Su carne purísima. Por eso quiso que su cuerpo humano permaneciera mortal incluso antes de la resurrección, para que a quienes creen en Él ni la persecución les parezca insoportable ni la muerte terrible. Después de esto, tampoco se debe dudar de la participación en la gloria, como no se debe dudar de la comunión de su naturaleza y la nuestra. Entonces, amados, si creemos firmemente lo que confesamos con nuestros labios, entonces fuimos crucificados en Cristo, morimos, fuimos sepultados, y en Él al tercer día resucitamos. Por eso dice San Apóstol: si habéis resucitado con Cristo, buscad a los de lo alto, donde Cristo está sentado a la diestra de Dios. Sed sabios en lo alto, no en lo terrenal: porque habéis muerto, y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios. Cuando Cristo aparezca, vuestra vida, entonces vosotros también apareceréis con él en gloria (Col. 3:1-4). Y para que el corazón de los creyentes sepa de dónde sacar fuerzas para despreciar los placeres de este mundo y ascender a la más alta sabiduría, el Señor nos da su presencia como garantía: “He aquí, yo estoy con vosotros”, dice, “siempre, hasta el fin de los tiempos” (Mateo 28:20). No en vano el Espíritu Santo dijo por medio de Isaías (el profeta): he aquí, la Virgen concebirá y dará a luz un Hijo, y llamarán su nombre Emanuel, que es: Dios está con nosotros (Is. 7:14). Jesús cumple el significado de su nombre. El que sube al cielo no deja elegidos, el que está sentado a la diestra del Padre permanece con el mismo cuerpo. Él confirma a la gente en la paciencia, y el dolor los llama a la gloria. No debemos caer en la locura durante las vanas y engañosas alegrías del mundo, y no debemos tener miedo durante las desgracias y el trabajo duro. Pero como toda la tierra está llena de la misericordia del Señor (Sal. 33:5), entonces la victoria de Cristo está lista para nosotros en todas partes, para que se cumpla su palabra: confiad, porque yo he vencido al mundo (Juan 16:33). Ya sea que luchemos contra el orgullo de este mundo, o contra los deseos de la carne, o contra las flechas de los falsos maestros, estemos siempre armados con la cruz de Cristo. Y nunca será apartado de la celebración pascual quien se abstenga de los males del día, preservando la pureza de la verdad: porque con toda la variabilidad de esta vida, llena de tantos dolores, debemos recordar constantemente la siguiente instrucción de San Apóstol: Que se entienda esto en vosotros, como en Cristo Jesús: El que es en forma de Dios, no es igual a Dios en admiración; pero Él se despojó a sí mismo, y tomó forma de siervo, haciéndose semejante a los hombres; Por eso también Dios le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en el cielo, y en la tierra, y debajo de la tierra, y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre (Fil. 2:5-11). Así que imita lo que Él hizo, ama lo que Él amó. Así como Él, habiéndose hecho pobre, no perdió sus riquezas, no disminuyó su gloria con la humillación, no perdió la inmortalidad con la muerte, así vosotros, siguiendo las mismas huellas y siguiendo los mismos caminos, despreciáis las cosas terrenas para ganar las celestiales. Nuestra vida está en el cielo, por eso esperemos al Salvador, nuestro Señor Jesucristo: quien transformará el cuerpo de nuestra humildad, para ser conformado al cuerpo de su gloria (Fil. 3:20-21), que vive y reina con el Padre y el Espíritu Santo por los siglos de los siglos. Amén 52. Leo Magn. papá. Ópera omnia. Lugduni, 1700 ann., tom. Yo, pág. 150–152; cp. Bibliot. Patr. Concionat. Combefis. 1662 año, vol. IV, pág. 87–89; Domingo Leer XXIV (1860–61), págs. Quizás te interese: