Слово на Святую Пасху. Святого Прокла, архиепископа Константинопольского

Светло је празновање Васкрса; светлост и право окупљање. Прослава садржи сакраменте древне и нове; а сабрање за ово седмодневно славље, или, још боље, весеље, толико је бројно да се не забављају само људи на земљи, него и Силе горске славе са нама ради васкрслог Христа. Сада Анђели и војске Арханђела тријумфују, очекујући Цара Небеског, Христа Бога нашег, од земље до неба као победника; тријумфују и лица светих, проповедајући Христа пред блиставом звездом (Пс. 109,3); земља, опрана Божанском крвљу, такође тријумфује; Море такође тријумфује, добивши част да носи ноге Самог Христа. Нека слави и сваки човек препорођен водом и Духом Светим; Нека победи први човек, Адам, ослобођен древне заклетве. Радост којом нас је Христос испунио васкрсењем толико је обилна да ми не само славимо, већ добијамо спасење од страдања, бесмртност од смрти, исцељење од куге и побуну од пада. У давна времена, љубљени, света свечаност Пасхе, по закону, се тајанствено прослављала у Египту, а симбол који је изражавао ову тајну био је клање јагњета; Сада, по Јеванђељу, духовно прослављамо Васкрс, славећи Васкрсење. Тамо је, по закону, заклано јагње из стада (Изл. 12,5): Сам Христос, Јагње Божије, овде је доведено; ту је овца од оваца: овде је, уместо овце, сам пастир добри, који је живот свој положио за овце (Јн. 10,11); тамо је смисао неме крви (којом су помазани) служио као превентива за цео народ; овде се пролива поштена крв Христова за спасење целог света, да бисмо добили опроштење грехова. Тамо су прворођени египатски уништени: овде се кроз исповест чисте бројне врсте грехова; тамо је фараон потопљен са својом страшном војском (Изл. 14,27): овде се умни фараон свом снагом удави кроз крштење; Тамо су јеврејска деца, прешавши Црвено море, певала победничку песму Добротвору, узвикујући: Пијмо Господу, славно ћемо се прославити (Изл. 15,1); овде достојни крштења тајанствено певају песму победе, говорећи: Један је Свет, један је Господ, Исус Христос у славу Бога Оца, амин; а Посланик (Божији) дозива говорећи: Господ царује, обучен у лепоту. Јевреји, прешавши Црвено море, јели су ману у пустињи; сада сви који излазе из извора једу хлеб који је с неба сишао: јер Он Сам (Христос Господ) за Себе каже: Ја сам хлеб живи који је с неба сишао (Јн. 6, 51). Зато је блажени (Апостол) Павле с правом рекао: Све ове слике сам примио у тишини: они су написани за наше учење, и у њима су наступили свршеци векова (1. Кор. 10, 11), то јест, све се ово догодило њима – Јеврејима, као сликама; али је описано за поуку нас који смо доспели у последње векове. Јевреји су, очигледно, преварили, не разумевши истину: и да су разумели, не разапеше Господа славе (1. Кор. 2, 8); Они, несрећници, нису разумели да се типови и пророчанства настављају све док се није појавила Сама Истина. Вајар, намеравајући да излије царски кип од злата, сребра или бакра, прво за њу (кип) прави узорак од глине, а док од злата, сребра или бакра не начини прави кип, дотле брижљиво чува узорак глине, колико му је потребно; када направи праву статуу, онда руши глинени модел као бескорисну и ништа му не користи. Тако су Јевреји, пре него што се Истина јавила људима, исправно сачували слике, али после јављања Господа нашег Исуса Христа, који је објавио Себе: Ја сам светлост свету, и истина, и живот и васкрсење (Јн. 8, 12; 14, 6; 11, 25), - нису више залуд слике које чувају. Нека (безбожни) Јевреји престану да кољу неме овце ради спасења народа: јер је заклано тајанствено Јагње, Син Божији, који узима грехе света (Јн. 1, 29) и који нас је искупио од погубитеља. Нека напусте древни напитак и прихвате нову мешавину истине; нека престану да једу горак напитак: јер је Господ испио жуч за нас да би нам слашћу растворио изворе исцељења које је дао. Зато нека празнују са нама не у квасцу злобе и пакости, него у бесквасној чистоти и истини (1. Кор. 5, 8), да бисмо, напустивши овај живот, сложно прославили Господа славе, заједно са Анђелима, кличући: Господ царује, обувши се у лепоту (Пс. 92:1). Њему слава, част и слава у векове векова. Амин 49. Цурс. Цомпл. Патролог., ур. Мигне, свеска ЛКСВ, кол. 795–800; к.ч. Библиот. Патр. Цонционат., том ИВ, стр. 80; Христе. Прочитано 1840, ИИ, 56–61 стр. Можда ће вас занимати: