Слово на Святую Пасху. Святого Прокла, архиепископа Константинопольского

Le véritable triomphe salvateur est si merveilleux que même les mots les plus abondants ne peuvent en décrire la grandeur, et la langue la plus éloquente, sentant son incapacité à glorifier dignement l'amour bienfaisant du Crucifié, doit se taire et admettre son impuissance. En fait, quelque chose de semblable à ce que nous voyons maintenant avec les yeux de la foi s’est-il produit depuis le début des temps ? L'imagination a-t-elle inventé, l'esprit a-t-il imaginé, le cœur a-t-il ressenti, la langue a-t-elle prononcé, l'œil a-t-il vu, l'oreille a-t-elle entendu - quelque chose qui ressemble à ce qui a été maintenant donné au monde par Jésus-Christ dans la chair ? Non. Jamais auparavant le soleil n’avait mûri pour que le diable soit couvert de honte par quelqu’un sur un arbre ou dans un tombeau. La croix n'a jamais délivré une créature d'une malédiction. Jamais le prix de la rédemption du monde entier n’a été fixé à trente pièces d’argent. Jamais la souffrance des innocents et des non-impliqués dans le péché n’a été la purification des péchés de toute l’humanité. La vie n’a jamais été accrochée à un arbre, ni conçue dans la chair sans la semence d’un homme, ni triomphée d’un ennemi. Le cercueil n'a jamais reçu le Destructeur de la Mort. Le ciel ne s'est jamais habillé d'obscurité par un midi clair, pour ne pas témoigner du reproche cruel infligé à Dieu (qui ne touchait pourtant que sa chair). Jamais la terre n’a été ornée d’un tel tombeau, devenu récipient de vie. Mais qu’est-ce que je dis ? Ce n'était pas un tombeau, mais une chambre nuptiale : car Celui qui était déposé dans le tombeau n'a pas vu la décadence ; Sa descente dans la tombe était une célébration de mariage. La nature n’a jamais produit le fruit de la résurrection en trois jours et trois nuits. Car celui-là même qui a formé sa chair dans le sein de la Vierge, d'une manière connue de lui seul, a lui-même uni de nouveau avec lui son âme, qui avait été séparée du corps, et s'est ressuscité des morts le troisième jour. Dans le premier cas, au moment de sa naissance, il (l’homme-Dieu) a confirmé notre foi qu’il est un homme, et dans le second cas, par son pouvoir sur la mort, il a prouvé qu’il est Dieu. Et l’Agneau, qui enlève les péchés du monde (Jean 1 : 29), n’aurait jamais été immolé si Dieu n’avait pas pris la forme d’un serviteur, et si le Créateur, d’une manière qui nous est incompréhensible, ne s’était pas revêtu de la nature de sa création afin que sa chair serve de source de vie, son sang de prix de rédemption et son esprit de sceau des dons du Saint-Esprit. (Apostle) Paul said beautifully: the ancient thing was made, behold, it was all new (2 Cor. 5:17). The sky became new, because He who descended from heaven glorified it with His ascension. The earth became new because He who was born flesh in a manger sanctified it with His condescension. La mer a été renouvelée : parce qu'elle a porté les pieds de Celui qui n'a pas été conçu d'une semence d'homme et qui n'a pas porté le fardeau du péché (le sien). The world was renewed because the Lord freed it from battle and gave it perfect peace. Human nature was renewed because the Lord washed away its impurities with water and burned them with the fire of the Holy Spirit. Un nouveau service rendu à Dieu s'est également formé : car désormais la fumée des sacrifices brûlants ne fume plus et la circoncision n'est plus pratiquée, mais brille la foi, qui parle avec des chants de louange trois personnes en un seul être. Anticipant ces événements joyeux, le prophète Isaïe s’est exclamé : ce jour-là, Dieu se lèvera en conseil avec gloire sur la terre (Isaïe 4 : 2). Quel jour dis-nous, Prophète de Dieu ? - Le jour où le Seigneur, ayant pris sur lui la chair d'une manière connue de lui seul, accomplira d'innombrables miracles ; quand la Vierge, qui n'a pas connu son mari, sera l'exécutante du sacrement ; quand Dieu, miséricordieux et attentionné envers le genre humain, restant inchangé dans son être, se fait homme ; quand la mort libérera de ses mâchoires Celui qu'elle a englouti sans savoir qui Il est ; quand le tombeau devient un trésor de vie et de résurrection, et la chair une source de liberté ; enfin, le jour où Dieu le Verbe, devenu homme, sera crucifié sur la croix (car ici seule sa chair souffrira, et la Divinité a sa puissance et son autorité). Mais explique-nous, Prophète, comment Dieu brillera pour ceux qui vivent sur terre ? Est-ce vraiment sous les vêtements de la nature humaine, est-ce vraiment dans la chair ? – Ainsi, notre œil ne pourrait pas supporter l’éclat de la pure Divinité, et le diable n’entrerait pas en combat avec Lui. La mort tremble devant le Créateur et ne peut dévorer une nature qui ne se corrompt pas ; l'enfer est horrifié par Dieu, non couvert par la chair. Et comment les enfers ne pourraient-ils pas trembler devant Celui que même les Chérubins n'osent pas regarder ? C'est pourquoi il a dû couvrir sa divinité de chair (non pas cependant parce qu'il en avait lui-même besoin, mais parce que notre faiblesse humaine en avait besoin), afin de cacher en lui le vengeur de l'insulte qui nous avait été infligée. Il n'avait pas besoin du voile de Moïse, avec lequel la gloire de Dieu était cachée aux yeux faibles des Israélites (Exode 34 :35), - pas du voile, qui était tissé de substances multicolores (Exode 26 :31), - pas du bouclier d'or avec lequel la tête du grand prêtre était décorée ( Exode 28 :36), - pas de chérubins faits de mains - ces merveilleuses œuvres d'art (Exode 25 :18). Non, il avait besoin de vêtements de mouton pour attirer et vaincre le loup, assoiffé de destruction humaine, comme appât. Mais le Juif se rebelle contre cela, résistant toujours au Saint-Esprit avec une amertume obstinée, et avec des paroles caustiques il réfute les sermons du Prophète. Pourquoi parle-t-il en vain ? « Je ne crois pas, dit-il, que Dieu apparaîtra sur terre ; je ne crois pas que Celui, qu’on ne peut imaginer d’aucune manière ni sous aucune forme, ait pris la forme et l’apparence d’un être humain. » Mais, Juif, toi qui n'obéis pas à la loi, tu parviens à mal interpréter les prophètes, à rejeter l'Évangile et à regarder les apôtres d'un œil fier ! demandez aux éléments, et ils confessent que le Seigneur a souffert dans la chair. Commençons dans l'ordre par le soleil. Alors, dis-nous, soleil, pourquoi as-tu caché tes rayons lors de la crucifixion du Seigneur ? Est-ce vraiment parce que le Crucifié n’était qu’un homme sans péché ? Non, sinon pourquoi la même chose ne vous est-elle pas arrivée lors du meurtre du juste Abel (Genèse 4 :8) ? Demandons aussi au ciel : dis-nous, ciel, pourquoi, lorsque les Juifs clouaient le Seigneur sur la croix, étais-tu vêtu de ténèbres en plein midi ? Est-ce vraiment parce que le Crucifié était un homme innocent ? Non, sinon, pourquoi n’étiez-vous pas habillés dans les mêmes ténèbres lorsque vous avez lapidé le juste Naboth (1 Rois 21 :14) ? Demandons aussi à la terre : révèle-nous, terre, pourquoi as-tu tremblé lorsque les ennemis de Dieu ont commis cette atrocité avec une audace méchante ? Est-ce vraiment parce que Cloué sur la croix n’était qu’un homme immaculé ? Si oui, pourquoi n’avez-vous pas frémi du tout en voyant Isaïe, sur l’ordre de Manassé, couper avec une scie à bois ? Enfin, demandons à l’église : dis-nous, église, pourquoi as-tu, lors de la crucifixion du Christ, déchiré ton voile ? est-ce vraiment parce que celui qui est monté sur la croix n'était qu'un saint homme ? Si oui, dites-moi, pourquoi votre voile n'a-t-il pas été déchiré lorsque le sang de Zacharie a été versé au milieu de vous (Matthieu 23 : 35) ? Toute la création, sans prononcer de mots, nous répond avec sa tristesse que Celui qui a souffert était le vrai Dieu. Elle ne sympathise pas avec la souffrance d'un esclave comme nous, mais à cause des atrocités inouïes infligées à son Maître, elle entre dans la crainte et l'horreur. Le Ciel crie : « Celui qui a assumé la nature humaine et a été cloué dans la chair sur la croix, c'est mon Seigneur qui, comme Dieu, m'a courbé et est descendu » (Ps. 17 : 10). Le soleil crie : « Mon Seigneur était crucifié en chair sur la croix : craignant son rayonnement divin, j'ai caché mes rayons. » La terre crie : « Mon Créateur incarné était crucifié dans la chair : car même si je contenais sa chair couchée dans une crèche, je ne pouvais pas embrasser sa puissance divine. » La mer crie : « Celui qui était crucifié dans la chair sur la croix n’était pas un esclave comme moi : les pieds de Pierre, qui était un esclave comme moi, pesaient sur mon dos (Matthieu 14 :30) ; mais les pieds du Seigneur ont sanctifié ma nature. » L’église crie : « Celui qui a été tourmenté illégalement dans la chair est Dieu, qu'ils adoraient depuis les temps anciens sous mon toit, et c'est pourquoi, incapable de supporter un crime aussi terrible, j'ai déchiré mon voile. Finalement, l’enfer lui-même s’écrie : « Ce n’est pas un homme ordinaire qui est descendu jusqu’à moi : il m’est arrivé quelque chose de nouveau et d’extraordinaire : je l’ai accepté comme captif et j’ai trouvé en lui le Dieu Tout-Puissant. » Mais peut-être que vous, juif, ne croirez même pas aux éléments eux-mêmes. Interrogons les Puissances Célestes : les Anges, les Archanges et toutes les Puissances Célestes ! Dites-nous qui était Celui qui est apparu sur terre (Bar. 3:38) et a été crucifié dans la chair ? Tous nous répondent haut et fort par la bouche du prophète David : L'Éternel des armées, il est le Roi de gloire (Ps. 23 : 10). Amen 48. Malédictions. Compl. Journal de patrouille. Migne, Tom. LXV, col. 789-796 ; cp. Bibliot. Patr. Escroquer. cionotor., tom. IV, p. 78-80 ; Christian Read 1835 II, pp. Dimanche Lire VII (1843-1844), pp. Dimanche Lire XVII (1853-1854), pp. Vous pourriez être intéressé par :