Слово на Святую Пасху. Святого Прокла, архиепископа Константинопольского

El verdadero triunfo salvador es tan maravilloso que ni siquiera las palabras más abundantes pueden describir su grandeza, y la lengua más elocuente, sintiendo su incapacidad para glorificar dignamente el amor benéfico del Crucificado, debe callar y admitir su impotencia. De hecho, ¿ha sucedido desde el principio de los tiempos algo parecido a lo que ahora contemplamos con los ojos de la fe? ¿Inventó la imaginación, imaginó la mente, sintió el corazón, pronunció la lengua, vio el ojo, oyó el oído, algo parecido a lo que ahora Jesucristo en la carne ha dado al mundo? No. Nunca antes el sol había madurado para que el diablo fuera avergonzado por nadie en un árbol o en una tumba. La cruz nunca ha librado a una criatura de una maldición. Nunca se fijó el precio de la redención del mundo entero en treinta piezas de plata. Nunca el sufrimiento de los inocentes y no involucrados en el pecado ha sido la limpieza de los pecados de toda la humanidad. La vida nunca ha colgado de un árbol ni ha sido concebida en la carne sin la simiente de un hombre, ni ha triunfado sobre un enemigo. El ataúd nunca recibió al Destructor de la Muerte. El cielo nunca se vistió de oscuridad en un mediodía claro, para no dar testimonio del cruel reproche infligido a Dios (que, sin embargo, tocaba sólo su carne). Nunca la tierra ha sido adornada con una tumba así, que se ha convertido en un contenedor de vida. ¿Pero qué estoy diciendo? No era un sepulcro, sino una cámara nupcial; porque el que estaba en el sepulcro no vio corrupción; Su descenso a la tumba fue una celebración de boda. La naturaleza nunca ha producido el fruto de la resurrección en tres días y tres noches. Porque el mismo que formó su carne en el seno de la Virgen, de un modo que sólo Él conocía, Él mismo unió también con él su alma, que había sido separada del cuerpo, y resucitó de entre los muertos al tercer día. En el primer caso, en el momento de Su nacimiento, Él (el Dios-hombre) confirmó nuestra fe en que Él es un hombre, y en el segundo caso, por Su poder sobre la muerte, demostró que Él es Dios. Y el Cordero, que quita los pecados del mundo (Juan 1:29), nunca habría sido inmolado si Dios no hubiera tomado forma de siervo, y el Creador, de una manera incomprensible para nosotros, no se hubiera revestido de la naturaleza de su creación para que su carne sirviera como fuente de vida, su sangre como precio de la redención y su espíritu como sello de los dones del Espíritu Santo. (Apóstol) Pablo dijo bellamente: lo antiguo fue hecho, he aquí todo era nuevo (2 Cor. 5:17). El cielo se hizo nuevo, porque Aquel que descendió del cielo lo glorificó con su ascensión. La tierra se hizo nueva porque Aquel que nació carne en un pesebre la santificó con Su condescendencia. El mar se renovó: porque llevó los pies de Aquel que no fue concebido de simiente de hombre y no llevó el peso del pecado (el suyo). El mundo fue renovado porque el Señor lo libró de la batalla y le dio perfecta paz. La naturaleza humana fue renovada porque el Señor lavó sus impurezas con agua y las quemó con el fuego del Espíritu Santo. También se ha formado un nuevo servicio a Dios: porque ahora ya no humea el humo de los holocaustos y ya no se practica la circuncisión, sino que brilla la fe, que habla con cánticos de alabanza a tres personas en un solo ser. Anticipándose a estos gozosos acontecimientos, el profeta Isaías exclamó: en aquel día Dios se levantará en concilio con gloria sobre la tierra (Isaías 4:2). ¿En qué día dinos, Profeta de Dios? - El día en que el Señor, habiendo tomado sobre sí carne de una manera que sólo Él conoce, realizará innumerables milagros; cuando la Virgen, que no ha conocido a su marido, será la realizadora del sacramento; cuando Dios, misericordioso y considerado con el género humano, permaneciendo inmutable en su ser, se hace hombre; cuando la muerte libere de sus fauces a Aquel a quien tragó, sin saber quién es; cuando la tumba se convierte en tesoro de vida y resurrección, y la carne en fuente de libertad; en definitiva, el día en que Dios Verbo, hecho hombre, será crucificado en la cruz (pues aquí sólo sufrirá su carne, y la Divinidad tiene su poder y autoridad). Pero explícanos, Profeta, ¿cómo brillará Dios para quienes viven en la tierra? ¿Está realmente bajo la vestidura de la naturaleza humana, está realmente en la carne? – Así, nuestro ojo no podría soportar el brillo de la Divinidad pura, y el diablo no entraría en lucha con Él. La muerte tiembla ante el Creador y no puede devorar una naturaleza que no esté involucrada en la corrupción; El infierno está horrorizado por Dios, no cubierto por la carne. ¿Y cómo no va a temblar el inframundo ante Aquel a quien ni siquiera los querubines se atreven a mirar? Por eso tuvo que cubrir su Divinidad con carne (sin embargo, no porque Él mismo tuviera necesidad de esta cobertura, sino porque nuestra debilidad humana la necesitaba), para esconder en Sí mismo al Vengador del insulto que nos ha infligido. No necesitaba el velo de Moisés, con el que la gloria de Dios estaba bloqueada ante los débiles ojos de los israelitas (Éxodo 34:35), ni el velo tejido con sustancias multicolores (Éxodo 26:31), ni el escudo de oro con el que estaba decorada la cabeza del sumo sacerdote (Éxodo 28:36), ni querubines hechos con manos, estas maravillosas obras de arte (Éxodo 25:18). No, Él necesitaba ropa de oveja para atraer y derrotar al lobo, sediento de destrucción humana, como cebo. Pero el judío se rebela contra esto, resistiendo siempre al Espíritu Santo con obstinada amargura y con palabras cáusticas refuta los sermones del Profeta. ¿Por qué habla tonterías? "No creo", dice, "que Dios aparecerá en la tierra; no creo que Aquel, a quien no se puede imaginar de ningún modo ni bajo ninguna forma, haya tomado la forma y apariencia de un ser humano". ¡Pero, judío, tú, que no obedeces la ley, logras malinterpretar a los profetas, rechazar el Evangelio y mirar a los apóstoles con ojos orgullosos! pregunta a los elementos y confiesan que el Señor sufrió en la carne. Empecemos en orden con el sol. Entonces dinos, sol, ¿por qué escondiste tus rayos en la crucifixión del Señor? ¿Será realmente porque el Crucificado era sólo un hombre sin pecado? No, de lo contrario ¿por qué no te sucedió lo mismo durante el asesinato del justo Abel (Gén. 4:8)? Preguntemos también al cielo: dinos, cielo, ¿por qué tú, cuando los judíos clavaron al Señor en la cruz, fuiste vestido de oscuridad en pleno mediodía? ¿Será realmente porque el Crucificado era un hombre inocente? No, de lo contrario, ¿por qué no estabas vestido con la misma oscuridad cuando apedreaste al justo Nabot (1 Reyes 21:14)? Preguntemos también a la tierra: revélanos, tierra, ¿por qué temblaste cuando los enemigos de Dios cometieron aquella atrocidad con perversa audacia? ¿Será realmente porque Clavado en la cruz fue sólo un hombre inmaculado? Si es así, ¿por qué no te estremeciste en absoluto cuando viste a Isaías, por orden de Manasés, cortado con una sierra de madera? Finalmente, preguntemos a la iglesia: dinos, iglesia, ¿por qué tú, en la crucifixión de Cristo, rasgaste tu velo? ¿Será realmente porque el que subió a la cruz era sólo un varón santo? Si es así, entonces dime, ¿por qué no se rasgó tu velo cuando la sangre de Zacarías fue derramada entre vosotros (Mateo 23:35)? Toda la creación, sin pronunciar palabras, nos responde con su dolor de que Aquel que sufrió fue el Dios verdadero. Ella no simpatiza con el sufrimiento de un esclavo como nosotros, pero debido a la atrocidad inaudita infligida a su Amo, siente asombro y horror. El cielo clama: “El que asumió la naturaleza humana y fue clavado en carne en la cruz, fue mi Señor, el cual, como Dios, me inclinó y descendió” (Sal. 17:10). El sol grita: “Crucificado en carne en la cruz estaba mi Señor: temiendo su resplandor divino, escondí mis rayos”. La tierra clama: “Crucificado en la carne fue mi Creador encarnado: porque aunque contuve su carne acostada en un pesebre, no pude abrazar su poder divino”. El mar clama: “No era esclavo como yo, que estaba crucificado en la carne en la cruz; los pies de Pedro, que era esclavo como yo, pesaban sobre mis espaldas (Mateo 14:30); pero los pies del Señor santificaron mi naturaleza”. La iglesia clama: “El que fue atormentado sin ley en la carne es Dios, a quien desde la antigüedad adoraban bajo mi techo, y por eso, incapaz de soportar tan terrible crimen, rasgué mi velo”. Finalmente, el mismo infierno grita: “No fue un hombre cualquiera el que descendió hasta mí: me sucedió algo nuevo y extraordinario: lo acepté como cautivo y encontré en Él a Dios Todopoderoso”. Pero tal vez usted, un judío, ni siquiera crea en los elementos mismos. ¡Pidamos a los Poderes Celestiales: Ángeles, Arcángeles y todos los Poderes Celestiales! Cuéntanos ¿quién fue Aquel que apareció en la tierra (Bar. 3:38) y fue crucificado en la carne? Todos ellos nos responden en alta voz por boca del profeta David: Jehová de los ejércitos, él es Rey de gloria (Sal. 23:10). Amén 48. Curs. Compl. Patrullo. Migne, Tom. LXV, col. 789–796; cp. Bibliot. Patr. Estafa. cionotor., tom. IV, pág. 78–80; Christian Read 1835 II, págs. 3–11; Sunday Read VII (1843–44), págs. 13–15; Domingo Leer XVII (1853–54), págs. Quizás te interese: