Слово на Святую Пасху. Святого Прокла, архиепископа Константинопольского

Ο πραγματικός σωτήριος θρίαμβος είναι τόσο υπέροχος που ούτε ο πιο πλούσιος με λόγια δεν μπορεί να απεικονίσει το μεγαλείο του, και η πιο εύγλωττη γλώσσα, νιώθοντας την αδυναμία της να δοξάσει επάξια την ευεργετική αγάπη του Εσταυρωμένου, πρέπει να σωπάσει και να παραδεχτεί την αδυναμία της. Στην πραγματικότητα, έχει συμβεί κάτι παρόμοιο με αυτό που βλέπουμε τώρα με τα μάτια της πίστης από την αρχή του χρόνου; Εφηύρε η φαντασία, φαντάστηκε ο νους, αισθάνθηκε η καρδιά, μίλησε η γλώσσα, είδε το μάτι, άκουσε το αυτί - κάτι παρόμοιο με αυτό που τώρα έχει δοθεί στον κόσμο από τον Ιησού Χριστό στη σάρκα; Όχι. Ποτέ πριν ο ήλιος δεν έχει ωριμάσει για να ντροπιαστεί ο διάβολος από οποιονδήποτε σε ένα δέντρο ή σε έναν τάφο. Ο σταυρός δεν έχει απελευθερώσει ποτέ ένα πλάσμα από μια κατάρα. Ποτέ το τίμημα της λύτρωσης όλου του κόσμου δεν ορίστηκε σε τριάντα αργύρια. Ποτέ το βάσανο του Αθώου και του Αμέτοχου στην αμαρτία δεν ήταν η κάθαρση των αμαρτιών όλης της ανθρωπότητας. Ποτέ η ζωή δεν κρεμάστηκε σε ένα δέντρο ή δεν γεννήθηκε με σάρκα χωρίς τον σπόρο ενός ανθρώπου, ούτε θριάμβευσε έναντι ενός εχθρού. Το φέρετρο δεν έλαβε ποτέ τον Καταστροφέα του Θανάτου. Ο ουρανός δεν ντύθηκε ποτέ σκοτάδι σε ένα καθαρό μεσημέρι, για να μη μαρτυρηθεί η σκληρή μομφή που επιβλήθηκε στον Θεό (η οποία όμως άγγιξε μόνο τη σάρκα Του). Ποτέ η γη δεν στολίστηκε με τέτοιο τάφο, που έγινε δοχείο ζωής. Μα τι λέω; Δεν ήταν τάφος, αλλά θάλαμος νυφικών: γιατί αυτός που ήταν ξαπλωμένος στον τάφο δεν είδε τη φθορά. Η κάθοδός του στον τάφο ήταν μια γαμήλια γιορτή. Η φύση ποτέ δεν δημιούργησε τον καρπό της ανάστασης σε τρεις μέρες και τρεις νύχτες. Διότι ο ίδιος που σχημάτισε τη σάρκα Του στη μήτρα της Παναγίας, με τρόπο γνωστό μόνο σε Αυτόν, ο Ίδιος ένωσε και την ψυχή Του που είχε χωριστεί από το σώμα και πάλι μαζί της και ανέστη από τους νεκρούς την τρίτη ημέρα. Στην πρώτη περίπτωση, κατά τη γέννησή Του, Αυτός (ο Θεάνθρωπος) επιβεβαίωσε την πίστη μας ότι είναι άνθρωπος, και στη δεύτερη περίπτωση, με τη δύναμή Του επί του θανάτου, απέδειξε ότι είναι Θεός. Και το Αρνί, που αφαιρεί τις αμαρτίες του κόσμου (Ιωάννης 1:29), δεν θα είχε θανατωθεί ποτέ αν ο Θεός δεν είχε πάρει τη μορφή δούλου και ο Δημιουργός, με τρόπο ακατανόητο για εμάς, δεν είχε ντυθεί με τη φύση της δημιουργίας Του, ώστε η σάρκα Του να χρησιμεύσει ως πηγή ζωής, το αίμα ως το δώρο του πνεύματος και το δώρο του πνεύματος. (Απόστολος) Ωραία είπε ο Παύλος: το αρχαίο έγινε, ιδού, ήταν όλο καινούργιο (Β Κορ. 5:17). Ο ουρανός έγινε νέος, γιατί Αυτός που κατέβηκε από τον ουρανό τον δόξασε με την ανάληψή Του. Η γη έγινε νέα γιατί Αυτός που γεννήθηκε σάρκα σε μια φάτνη την αγίασε με τη συγκατάθεσή Του. Η θάλασσα ανανεώθηκε: γιατί σήκωσε τα πόδια Εκείνου που δεν είχε συλληφθεί από τον σπόρο ενός ανθρώπου και δεν σήκωσε το βάρος της αμαρτίας (το δικό του). Ο κόσμος ανανεώθηκε γιατί ο Κύριος τον ελευθέρωσε από τη μάχη και του έδωσε τέλεια ειρήνη. Η ανθρώπινη φύση ανανεώθηκε γιατί ο Κύριος έπλυνε τις ακαθαρσίες της με νερό και τις έκαψε με τη φωτιά του Αγίου Πνεύματος. Μια νέα υπηρεσία προς τον Θεό έχει επίσης σχηματιστεί: γιατί τώρα ο καπνός από τις θυσίες που καίει δεν καπνίζει και η περιτομή δεν γίνεται πλέον, αλλά η πίστη λάμπει, η οποία μιλάει με ύμνους τρία πρόσωπα σε ένα ον. Προβλέποντας αυτά τα χαρμόσυνα γεγονότα, ο προφήτης Ησαΐας αναφώνησε: εκείνη την ημέρα ο Θεός θα αναστηθεί σε συμβούλιο με δόξα στη γη (Ησαΐας 4:2). Ποια μέρα πες μας, Προφήτη του Θεού; - Την ημέρα που ο Κύριος, έχοντας πάρει επάνω Του σάρκα με τρόπο που είναι γνωστός μόνο σε Αυτόν, θα κάνει αμέτρητα θαύματα. όταν η Παναγία, που δεν έχει γνωρίσει τον άντρα της, θα είναι η τελετή του μυστηρίου. Όταν ο Θεός, ελεήμων και ευγενικός προς το ανθρώπινο γένος, μένοντας αμετάβλητος στην ύπαρξή Του, γίνεται άνθρωπος. Όταν ο θάνατος θα απελευθερώσει από τα σαγόνια του Αυτόν που κατάπιε, χωρίς να ξέρει ποιος είναι. όταν ο τάφος γίνεται θησαυροφυλάκιο ζωής και ανάστασης, και η σάρκα πηγή ελευθερίας. εν ολίγοις, την ημέρα που ο Θεός Λόγος, έχοντας γίνει άνθρωπος, θα σταυρωθεί στο σταυρό (γιατί εδώ θα υποφέρει μόνο η σάρκα Του και η Θεότητα έχει τη δύναμη και την εξουσία Του). Αλλά εξήγησέ μας, Προφήτη, πώς θα λάμψει ο Θεός για όσους ζουν στη γη; Είναι πράγματι κάτω από την ενδυμασία της ανθρώπινης φύσης, είναι όντως με σάρκα; – Έτσι, το μάτι μας δεν άντεχε τη λάμψη της καθαρής Θεότητας και ο διάβολος δεν θα έμπαινε σε μάχη μαζί Του. Ο θάνατος τρέμει μπροστά στον Δημιουργό και δεν μπορεί να καταβροχθίσει μια φύση που δεν εμπλέκεται στη διαφθορά. η κόλαση είναι τρομοκρατημένη από τον Θεό, δεν καλύπτεται από σάρκα. Και πώς να μην τρέμει ο κάτω κόσμος μπροστά Του, στον οποίο ούτε τα Χερουβίμ δεν τολμούν να κοιτάξουν; Γι' αυτό έπρεπε να καλύψει τη Θεότητά Του με σάρκα (όχι, όμως, επειδή ο Ίδιος είχε κάποια ανάγκη από αυτό το κάλυμμα, αλλά επειδή η ανθρώπινη αδυναμία μας το είχε ανάγκη), για να κρύψει μέσα Του τον Εκδικητή για την προσβολή που μας προκάλεσε. Δεν χρειαζόταν το πέπλο του Μωυσή, με το οποίο η δόξα του Θεού ήταν μπλοκαρισμένη από τα αδύναμα μάτια των Ισραηλιτών (Έξοδος 34:35), - όχι το πέπλο, το οποίο ήταν υφαντό από πολύχρωμες ουσίες (Έξοδος 26:31), - ούτε τη χρυσή ασπίδα με την οποία ήταν φτιαγμένο το κεφάλι του αρχιερέα -2 όχι με αυτά τα χέρια ( Έξοδος 36). θαυμάσια έργα τέχνης (Εξ. 25:18). Όχι, χρειαζόταν ρούχα προβάτου για να προσελκύσει και να νικήσει τον λύκο, που διψούσε για ανθρώπινη καταστροφή, ως δόλωμα. Αλλά ο Εβραίος επαναστατεί εναντίον αυτού, αντιστέκεται πάντα στο Άγιο Πνεύμα με πεισματική πικρία, και με καυστικά λόγια αντικρούει τα κηρύγματα του Προφήτη. Γιατί μιλάει άσκοπες κουβέντες; «Δεν πιστεύω», λέει, «ότι ο Θεός θα εμφανιστεί στη γη· δεν πιστεύω ότι Αυτός, που δεν μπορεί να φανταστεί κανείς με κανέναν τρόπο ή υπό οποιαδήποτε μορφή, πήρε τη μορφή και την εμφάνιση ανθρώπου». Όμως, Εβραίο, εσύ που δεν υπακούς στο νόμο, καταφέρνεις να παρερμηνεύεις τους προφήτες, απορρίπτεις το Ευαγγέλιο και κοιτάς τους αποστόλους με υπερήφανο μάτι! ρωτήστε τα στοιχεία, και ομολογούν ότι ο Κύριος υπέφερε κατά τη σάρκα. Ας ξεκινήσουμε με τη σειρά με τον ήλιο. Λοιπόν, πες μας, ήλιε, γιατί έκρυψες τις ακτίνες σου στη σταύρωση του Κυρίου; Είναι αλήθεια επειδή ο Εσταυρωμένος ήταν απλώς ένας αναμάρτητος άνθρωπος; Όχι, αλλιώς γιατί δεν συνέβη το ίδιο πράγμα σε εσάς κατά τη δολοφονία του δίκαιου Άβελ (Γέν. 4:8); Ας ρωτήσουμε και τον ουρανό: πες μας, παράδεισο, γιατί όταν οι Εβραίοι κάρφωσαν τον Κύριο στον σταυρό, ντύθηκες σκοτάδι μέσα στο μεσημέρι; Είναι αλήθεια επειδή ο Εσταυρωμένος ήταν ένας αθώος άνθρωπος; Όχι, διαφορετικά, γιατί δεν ντυθήκατε στο ίδιο σκοτάδι όταν λιθοβολούσατε τον δίκαιο Ναβουθ (Α' Βασιλέων 21:14); Ας ρωτήσουμε επίσης τη γη: αποκάλυψέ μας, γη, γιατί έτρεμε όταν οι εχθροί του Θεού διέπραξαν εκείνη την θηριωδία με πονηρό θράσος; Είναι αλήθεια επειδή ο Καρφωμένος στο σταυρό ήταν μόνο ένας άσπιλος άνθρωπος; Αν ναι, τότε γιατί δεν ανατρίχιασες καθόλου όταν είδες τον Ησαΐα, κατόπιν εντολής του Μανασσή, κομμένο με ξύλινο πριόνι; Τέλος, ας ρωτήσουμε τον ναό: πες μας, ναό, γιατί στη σταύρωση του Χριστού έσκισες το πέπλο σου; είναι αλήθεια επειδή αυτός που ανέβηκε στον σταυρό ήταν μόνο άγιος άνθρωπος; Αν ναι, τότε πες μου, γιατί δεν σκίστηκε το πέπλο σου όταν χύθηκε ανάμεσά σου το αίμα του Ζαχαρία (Ματθαίος 23:35); Όλη η κτίση, χωρίς να λέει λόγια, μας απαντά με τη λύπη της ότι Αυτός που υπέφερε ήταν ο αληθινός Θεός. Δεν συμπάσχει με τα βάσανα ενός σκλάβου σαν εμάς, αλλά λόγω της ανήκουστης θηριωδίας που επιβλήθηκε στον Κύριό της, έρχεται σε δέος και φρίκη. Ο ουρανός φωνάζει: «Αυτός που έλαβε την ανθρώπινη φύση και καρφώθηκε με σάρκα στον σταυρό ήταν ο Κύριός μου, ο οποίος, όπως ο Θεός, με προσκύνησε και κατέβηκε» (Ψαλμ. 17:10). Ο ήλιος φωνάζει: «Σταυρωμένος με σάρκα πάνω στον σταυρό ήταν ο Κύριός μου: φοβούμενος τη Θεία Ακτινοβολία Του, έκρυψα τις ακτίνες μου». Η γη φωνάζει: «Εσταυρωμένος κατά τη σάρκα ενσαρκώθηκε ο Δημιουργός μου: γιατί, αν και περιείχα τη σάρκα Του σε μια φάτνη, δεν μπορούσα να αγκαλιάσω τη Θεϊκή Του δύναμη». Η θάλασσα φωνάζει: «Δεν ήταν δούλος σαν εμένα, που σταυρώθηκε κατά σάρκα στον σταυρό: τα πόδια του Πέτρου, που ήταν σκλάβος σαν εμένα, βάραιναν την πλάτη μου (Ματθαίος 14:30), αλλά τα πόδια του Κυρίου αγίασαν τη φύση μου». Ο ναός φωνάζει: «Αυτός που βασανίστηκε παράνομα στη σάρκα είναι ο Θεός, τον οποίο από αρχαιοτάτων χρόνων λάτρευαν κάτω από τη στέγη μου, και ως εκ τούτου, ανίκανος να υπομείνω ένα τόσο τρομερό έγκλημα, έσκισα το πέπλο μου». Τέλος, η ίδια η κόλαση φωνάζει: «Δεν ήταν ένας συνηθισμένος άνθρωπος που κατέβηκε σε μένα: κάτι νέο και εξαιρετικό συνέβη σε μένα: Τον αποδέχτηκα ως αιχμάλωτο και βρήκα τον Παντοδύναμο Θεό μέσα Του». Αλλά ίσως εσείς, ένας Εβραίος, να μην πιστεύετε καν τα ίδια τα στοιχεία. Ας ρωτήσουμε τις Ουράνιες Δυνάμεις: Αγγέλους, Αρχαγγέλους και όλες τις ουράνιες Δυνάμεις! Πες μας ποιος ήταν Αυτός που εμφανίστηκε στη γη (Βαρ. 3:38) και σταυρώθηκε κατά τη σάρκα; Όλοι αυτοί μας απαντούν δυνατά δια στόματος του προφήτη Δαβίδ: Ο Κύριος των δυνάμεων, είναι ο Βασιλεύς της δόξης (Ψαλμ. 23:10). Αμήν 48. Κατάρες. Συμπλ. Πατρολόγος. Migne, Tom. LXV, κολ. 789–796; cp. Bibliot. Πατρ. Απατώ. cionotor., τομ. IV, σελ. 78–80; Christian Read 1835 II, σελ. 3–11; Sunday Read VII (1843–44), σσ. 13–15; Sunday Read XVII (1853–54), σσ. 1–3. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: