Слово на Святую Пасху. Св. Прокла, архиепископа Константинопольского 46

Au commencement était la Parole (Jean 1 : 1). D'autres évangélistes ont décrit la généalogie de notre Seigneur et Dieu Jésus-Christ selon la chair : Jean, choisi parmi les évangélistes (lyre de théologie), théologiene sur l'existence sans commencement de Dieu la Parole et raconte la naissance éternelle et non attestée du Fils du Père, en disant : au commencement était la Parole, et la Parole était à Dieu, et Dieu était la Parole. Cela remonte à des temps immémoriaux pour Dieu. Tout cela était (Jean 1 : 1-3). Ces cinq pierres suffisent à protéger l’Église. Il (l'évangéliste Jean) a dit : au commencement était la Parole (il n'a pas dit : « au commencement était la Parole », mais : au commencement était la Parole) : c'est le caractère sans commencement de l'hypostase du Fils et de sa relation avec le Père - et c'est le fondement le plus solide de notre foi. Et la parole soit à Dieu : c'est là l'indivisibilité de la nature - et c'est le fort coup de tonnerre de l'évangéliste contre les Grecs. Et Dieu est la Parole : c'est l'immuabilité de la nature - et c'est la plus grande défaite des Juifs. Cela vaut depuis le commencement pour Dieu : c'est l'essence (du Fils) du Père, et c'est une réfutation forte des manichéens. Cela dit : c'est là une autocratie créatrice, et avec cela les lèvres de tous les hérétiques sont fermées. Tout est né par Lui (la Parole) : le ciel est Sa création, la terre est Sa création, la mer est Sa création ; L'air leur est ouvert et la lumière se révèle du néant ; Les Anges sont Ses serviteurs, les Puissances sont Ses serviteurs, les Chérubins sont Son trône, le Père est Dieu, le Fils est la Parole et Dieu, ainsi que le Saint-Esprit est Dieu. Le nombre des Hypostases ne décortique pas la nature, et la Trinité ne fragmente pas l'essence. La Trinité est consubstantielle au pouvoir, à la Divinité, à la bonté : elle a fondé et établi notre foi, a protégé l'Église, sanctifié l'univers, aboli le diable, vaincu et écrasé les démons, détruit la circoncision juive, expulsé l'erreur hellénique et fermé la bouche des hérétiques. L'évangéliste théologiene également sur la naissance éternelle et non attestée du Fils du Père, en disant dans l'Évangile : Le Fils unique, le fils dans le sein du Père, est celui qui a confessé (Jean 1 : 18), - comme ailleurs il est dit : voici une voix venant du ciel, disant : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai pris plaisir (Matthieu 3 : 17). Ainsi, tout d’abord, la naissance (du Fils) ci-dessus n’est pas attestée, parce que l’Un est né de l’Un, et personne ne sait comment (le Père) a enfanté sauf le Père, et comment (le Fils) est né sauf le Fils (Matthieu 11 : 27). Il n’y avait pas de temps (à l’époque) : car Il est le Créateur des siècles (Hébreux 1 : 2). Les anges n'étaient pas présents non plus, puisqu'Il est le créateur de Ses anges et de ses esprits (Ps. 103 :4 ; Héb. 1 :7). Il n’y avait pas non plus de paradis, car les cieux étaient établis par la Parole du Seigneur (Ps. 32 : 6). Il n'y avait pas de soleil non plus ; car Il a placé cette grande lumière pour la lumière du jour (Gen. 1:16, 17). Il n'y avait ni lune ni étoiles : depuis qu'Il a fondé la lune et les étoiles (Ps. 8 : 4). Il n'y avait pas non plus de terre, car Il dit : que les eaux se rassemblent et que la terre ferme apparaisse (Gen. 1 : 9). Il est donc merveilleux que l'évangéliste ait décrit l'existence sans commencement de la Parole et la naissance pré-éternelle et non attestée du Fils. Qui t'a appris, ô bienheureux Jean, à dire cela ? – Le lac Génésaret ? mais il n'enseigne pas de dogmes. Pêche? mais cela ne théologise pas. Le démarrer ? mais ce n'est pas un scientifique. Patrie? mais ce n'est pas significatif. Juifs ? mais ce sont des transgresseurs de la loi (Rom. 2:27). Loi? mais il était une ombre (Hébreux 10 : 1). Le prophète Moïse ? mais il a la voix fine et la langue liée (Exode 4 : 10). Le roi David ? mais c'est un ver et non un homme (Ps. 21:7). Comment avez-vous dit : au commencement était la Parole ? Qui vous a élevé à de telles hauteurs ? Qui a donné de telles ailes à votre esprit ? Par la foi, tu as quitté la terre, tu as traversé les airs, tu as survolé les hauteurs de la terre, tu t'es élevé au-dessus des cieux, tu as dépassé les archanges, tu t'es approché des séraphins, tu es apparu devant le trône des chérubins du Seigneur, tu as élevé par la foi, tonné une naissance inimaginable, prêché une existence incompréhensible et annoncé Dieu - la Parole sans commencement, en disant : au commencement était la Parole, et la Parole était à Dieu, et Dieu soit la Parole. Grande est la grâce, bien-aimés ! L'homme (trois coudées) est monté au ciel avec son esprit et ses pensées, avec la Parole, - et là, avec les yeux de la foi, il a vu ce qui s'était passé sans passion depuis le sein du Père et de Dieu, né de Dieu, - il a vu l'Esprit de Dieu avec le Père et le Fils adorés, la Trinité glorifiée dans l'unité, en trois Hypostases divisées et unies par la nature. L'évangéliste a surpassé même les Séraphins eux-mêmes, car ils couvrent leurs visages de l'éclat (Is. 6 : 2), et lui, par grâce, a parlé à la fois de la naissance et de l'existence de Dieu - la Parole. Après cela, redescendant du ciel sur la terre, (l'évangéliste) dit : Le Verbe s'est fait chair. Il a vu le mystère de Dieu accompli sans changement ni changement, - il a vu le Verbe incarné sur la terre et ne s'est pas éloigné du ciel, - il a vu le sein le plus spacieux du ciel, - il a vu une Mère sans mari et une naissance sans douleur, - il a vu (Dieu) naître comme un homme, - il l'a vu comme un bébé parfait avant les siècles, - il l'a vu enveloppé dans des linceuls, qui par autorité a délié les linceuls (funéraires) de Lazare (Jean 11h44). Il a vu la création qui montrait le Créateur, - il a vu dans la grotte un sacrifice purificateur pour le monde, - il a vu la créature portant le Créateur, - il a vu Celui qui nourrissait celui qui nourrissait étant nourri, - il a vu dans le sein maternel la mère de Celui qui n'a pas quitté le sein du Père, - il a vu celle adorée par les Mages et glorifiée par les Anges, - il a vu Celui qui s'est enfui dans la chair en Egypte et qui tient la terre par poignées (Is. 40:12), - J'ai vu Celui qui a fait sortir l'eau de la terre baptisé d'eau. (L'évangéliste) a vu le Maître trahi par le disciple, - l'a vu lié qui n'a pas permis la virginité de la Mère, - l'a vu présenté à Pilate qui a créé Pilate d'argile, - l'a vu couronné d'épines, qui a couronné la terre de fleurs, - l'a vu crucifié sur la terre, qui est exalté dans le ciel, - l'a vu mort dans le tombeau, qui a ressuscité les morts du tombeau, - l'a vu ressuscité, celui qui a prédit la résurrection l'a vu descendre aux enfers. et montant au ciel : l'enfer vomit Celui qu'il avait dévoré par ignorance. Qui est celui que l’évangéliste a vu ? OMS? – Celui qui a incliné les cieux et est descendu (Ps. 17, 10) sans bruit, – Qui s'est caché des puissances célestes, – Qui, s'étant incarné de la Vierge, n'a pas quitté le trône du Père, – Qui est aux cieux – sans mère, Dieu est de Dieu ; et sur terre - de la mère, le Fils de la Vierge, - qui, par amour pour les hommes, s'est fait homme pour l'amour des hommes, - qui, par sa demeure, a sanctifié le sein immaculé, laissant ses portes intactes, - qui a béni la naissance naturelle et a scellé la naissance virginale, - qui, non contenue dans le ciel, était contenue dans le sein maternel, - qui a créé les siècles avant les siècles, - qui par la parole et la volonté a fait le monde - le Verbe ineffable le Père, consubstantiel au Fils qui a enfanté, sans commencement, ne nécessitant pas de commencement et ayant reçu le commencement de l'être. Des miracles incompréhensibles, bien-aimés ! Au ciel, le trône n'a pas été aboli, et sur terre, le monde a reçu le salut. Tout cela est contenu dans cinq paroles du grand évangéliste tonitruant Jean. Que donc périssent les Grecs, que les Juifs disparaissent, que les Samaritains soient honteux, que les Manichéens soient dispersés, que périssent les hérétiques et tous les ennemis de l'Église catholique et apostolique immaculée : car l'espérance de tous est pour eux destruction et destruction, mais notre espérance est la résurrection et la vie éternelle, en notre Seigneur Jésus-Christ, avec qui soient gloire au Père et au Saint-Esprit, et honneur et puissance, pour toujours et à jamais. Amen. 47. Malédictions. Compl. Journal de patrouille. modifier. Migne, Tom. LXV, col. 799-896 ; mer Christian Read 1840, II, 194-202 p. Vous pourriez être intéressé par :