Слово во вторник Светлой седмицы. (О явлении Христа Спасителя двум ученикам Еммаусским). Блаженного Августина

Pour ceux qui comprennent, c’est un enseignement important dans la lecture actuelle de l’Évangile. Ici le Seigneur apparaît : ils le voient et ne le reconnaissent pas. L'enseignant marche avec ses disciples sur le chemin, et Lui-même est le chemin (Jean 14 :6) ; mais ils n'ont pas suivi le chemin ; le Seigneur les a trouvés s'écartant du chemin. Quand le Seigneur était avec eux avant de souffrir, il leur a prédit tout sur la souffrance, sur la mort et sur sa résurrection de trois jours, mais sa mort était pour eux un oubli. Quand (les apôtres) l'ont vu pendu à l'arbre, ils ont été tellement indignés qu'ils ont oublié son enseignement - ils ne s'attendaient pas à la résurrection, ils ne se sont pas souvenus des promesses. Nous, disent-ils, espérons qu’Il ​​est Celui qui délivrera Israël (Luc 24 : 21). (Vous espériez, étudiants ! Maintenant, vous n’espérez pas ?). Celui qui vit trouve le cœur des disciples mort : il est apparu et n'est pas apparu à leurs yeux, il était visible et il était caché. Ils l’entendaient poser et répondaient à ses questions ; ils le voyaient, mais ne le connaissaient pas. Ses yeux, dit-on, sont fixés, mais elle ne le reconnaît pas. (Luc 24 : 16) : les yeux ne se retenaient pas pour ne pas voir, mais ils restaient fermes pour ne pas savoir. Où, frères, le Seigneur désirait-il être connu ? Dans la fraction du pain (dans le sacrement de communion). Tant mieux pour nous ! et nous rompons le pain et connaissons le Seigneur. C'est là, et non ailleurs, qu'il voulait se faire connaître : car il savait que nous ne le verrions pas dans la chair, mais que nous mangerions sa chair. Ainsi, que tout fidèle qui n'est pas en vain appelé chrétien, qui va à l'église et écoute la parole de Dieu avec crainte et espérance, soit réconforté par la fraction du pain. L'absence du Seigneur n'est pas une absence : ayez foi, et Celui que vous ne voyez pas sera avec vous. Les apôtres, lorsqu'ils ont perdu la foi, ont aussi perdu l'espoir : les morts marchaient avec les vivants, les morts marchaient avec la vie elle-même. La vie les accompagnait, mais la vie ne se renouvelait pas dans leurs cœurs... Voulez-vous avoir la vie ? Faites comme eux, afin de connaître le Seigneur. Les disciples le reçurent pour un repas. Le Seigneur semblait partir pour un long voyage, mais ils le retinrent, lui disant quand ils arrivèrent à leur place : reste avec nous, car c'est le soir, et il s'est incliné pour manger le jour. Retenez aussi le vagabond si vous voulez connaître le Sauveur. Ce qui est emporté par l'incrédulité est rendu par l'hospitalité. Le Seigneur s'est révélé dans la fraction du pain. Apprenez où chercher le Seigneur – apprenez où être avec Lui et où Le connaître. Le Seigneur, après avoir été connu, s'est caché : il s'est éloigné des disciples en corps, qu'ils soutenaient par la foi. Il s'est donc retiré physiquement et de toute l'Église et est monté au ciel, afin que la foi puisse être édifiée. En fait, si vous savez seulement ce que vous voyez, alors où est la foi ? Et si vous croyez en ce que vous ne voyez pas, alors quand vous le verrez, vous vous réjouirez. Laissez la foi se construire, car la vision reviendra. Ce que nous ne voyons pas viendra, cela viendra, frères ; mais regarde comment il te trouve. Ce qui viendra, c'est ce qu'ils disent : "Où est-il ? comment existe-t-il ? quand sera-t-il ? quand viendra-t-il ? Soyez sûrs : il viendra, et il viendra, même si vous ne le voulez pas. Malheur à ceux qui n'ont pas cru : alors il y aura une grande peur ; mais grande est la joie pour ceux qui ont cru. Les fidèles se réjouiront, les infidèles auront honte. Les fidèles diront : "Nous te remercions, Seigneur ! C'est vrai ce que nous avons entendu ; vraiment ce que nous croyions, ce que nous espérions et ce que nous voyons maintenant. Mais les infidèles diront : « Où est-il, pourquoi n’avons-nous pas cru ? Quelque part, pourquoi avons-nous considéré ce qui nous était lu comme faux ? Que ceux donc qui ne voient pas et ne croient pas soient loués ; car quand ils verront, ils se réjouiront. Pour notre salut, le Seigneur a pris chair, et Il a aussi accepté la mort dans la chair ; having risen on the third day, He no longer dies. Having once again assumed the essence of flesh, He was the first to show us an example of an incorruptible resurrection. Puis, étant monté dans la même chair vers le Père, il s'assied à la droite de Dieu, ayant communion avec autorité dans le jugement du Père, et nous attendons avec impatience sa venue au jugement des vivants et des morts. Let us believe that from the very dust we will receive the same flesh, the same bones, the same structure of members forever. We will all be resurrected, but not all of us will rejoice. Car l’heure vient, dit le Seigneur, où tous ceux qui sont dans les tombeaux entendront la voix du Fils de Dieu : et ceux qui ont fait le bien sortiront pour la résurrection de la vie, et ceux qui ont fait le mal pour la résurrection du jugement (Jean 5 : 28, 29). Amen 44. In short. Dans le recueil de mots 235. Voir dimanche. Lisez IX (1847-1848) 1 à 3 pays. Vous pourriez être intéressé par :