Беседа на слова: В начале бе Слово (Ин. 1:1). Святого Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской 1

Každé evanjeliové slovo je vznešenejšie ako iné pokyny Ducha (Svätého), pretože v nich k nám hovoril prostredníctvom služobníkov-prorokov a v evanjeliách - osobne s nami hovoril Majster. Najhlasnejší v samotnej kázni evanjelia, ktorý hovoril to, čo sa vymyká každému počutiu a všetkému chápaniu, je Ján, syn hromu. Počuli sme na začiatku jeho evanjeliovej knihy znieť: Na počiatku bolo Slovo a to Slovo bolo Bohu a Boh bolo Slovo. Mnohí z tých, ktorí nie sú zapojení do slova pravdy a chvália sa svetskou múdrosťou, žasli nad týmito slovami. A ak telesná múdrosť tak veľmi žasla nad silou týchto slov, čo budeme robiť my, učeníci Ducha (Svätého)? Budeme len tak mimochodom počúvať a skonštatovať, že je v nich nejaká malá sila? Kto však toľko trpí necitlivosťou, aby nebol ohromený takou krásou myšlienok, takou nepochopiteľnou hĺbkou dogiem a netúžil po ich skutočnom pochopení? Nie je však ťažké prekvapiť krásou; získať presnú predstavu o tom, čo vedie k prekvapeniu, je ťažké a nedostupné. Vskutku, niet človeka, ktorý by nevychvaľoval toto zmyselné slnko chválou, hľadiac s rozkošou na jeho veľkosť, krásu, úmernosť jeho lúčov a jasný lesk; ak však s veľkou námahou vytrvá v nasmerovaní svojho pohľadu na slnečný kruh, nielenže neuvidí, čo chce, ale v konečnom dôsledku poškodí vernosť svojho videnia. Myšlienka podstúpi niečo podobné, ak sa pokúsi vykonať podrobné štúdium týchto výrokov: Na počiatku bolo Slovo. Kto sformuluje pojem začiatku zodpovedajúci predmetu? Aká sila reči bude schopná ekvivalentne vyjadriť to, čo si predstavujeme v mysli? Ten, ktorý nám chcel sprostredkovať teológiu Božieho Syna, nepredložil pre svoje slovo iný začiatok, ako počiatok všetkého druhu. Duch Svätý poznal tých, ktorí povstanú k sláve Jednorodeného, ​​a predvídal tých, ktorí nám ponúknu falošné predstavy, ktoré si vymyslia na zničenie poslucháčov, a to: „ak sa Syn splodil, nebol a predtým, ako sa splodil, nebol“; a: „z neexistencie dospela k nezávislosti“. Takéto veci vyslovujú jazyky, ktoré sú prefíkanejšie ako akýkoľvek dvojsečný meč. Preto, aby nikto nemohol povedať niečo podobné, Duch Svätý v úvode evanjelia povedal: Na počiatku bolo Slovo. Ak sa budete držať tohto príslovia, nebudete tolerovať nič nebezpečné od zlých ľudí. Lebo ak niekto povie: Ak sa Syn splodil, nebol, odpovedáte: na počiatku bol. Ale povie: „Aký bol predtým, než sa narodil“? Nevzdávajte sa tohto: buďte; nenechávajte toto: na začiatku. Na začiatku si nie je možné predstaviť nejakú extrémnu hranicu; nie je nič, čo by bolo mimo začiatku... Takže na počiatku bolo Slovo. Oh, zázrak! Ako všetky výroky spolu súvisia rovnako! Slovo: byť, je ekvivalentom slova: na začiatku. Kde je odporca? Kde je antikristovský jazyk, ktorý hovorí: „boli časy, keď ním nebol“? – Počúvajte, čo hovorí evanjelium: na počiatku nebolo nič. A ak to bolo na začiatku, tak kedy to nebolo? Je pre mňa zlé ich oplakávať alebo s odporom hľadieť na ich nevedomosť? Ale „predtým, než sa narodil, nebol“? - Viete, kedy sa (On) narodil, takže toto „pred“ možno pripísať času? Predtým je príslovie času, predpokladá trvanie jednej veci v porovnaní s druhou; Je však rozumné, aby Stvoriteľ času mal narodenie, ktoré podlieha menám používaným o čase? Takže: na začiatku nebolo žiadne . Ak sa neodchýlite od tohto: buďte, potom nedáte prístup k zlému rúhaniu. Tí, ktorí sú na mori a hojdajú sa na dvoch kotvách, opovrhujú búrkou: takže vy, ak je vaša duša chránená pod ochranou týchto výrokov, budete sa smiať tomuto prefíkanému zmätku, ktorý vo svete vytvárajú duchovia zla, čo spôsobuje, že viera mnohých kolíše. Naša myšlienka však hľadá: kto bol na začiatku? Hovorí sa: Slovo. Aké Slovo? Je to ľudské slovo? alebo anjelské slovo?.. Na počiatku nebolo ľudské slovo, ale ani anjelské, pretože každé stvorenie po stáročiach dostalo začiatok bytia od Stvoriteľa... Naopak, chápte Slovo božsky. Lebo ten, kto s vami hovorí o Jednorodenom, Ho nazval Slovom, ako ho o niečo neskôr nazýva svetlom, životom a zmŕtvychvstaním. A vy, keď počujete príslovie: svetlo, neobracajte sa k tomuto zmyslovému a viditeľnému svetlu, - a keď počujete príslovie: život, nerozumiete tomuto bežnému životu, ktorý žijú nemí, - teda počujúc príslovie: Slovo, dajte si pozor, aby ste sa pre slabosť svojich myšlienok nedali uniesť do myšlienok, ktoré sa plazia po zemi a nízko, ale skúmajte význam tohto slova. Prečo Slovo? Ukázať, že (Syn) prišiel z Mysle. Prečo Slovo? Pretože sa narodil bez vášne. Prečo Slovo? Pretože Syn je obrazom Toho, ktorý sa narodil, úplne ukazuje Toho, ktorý sa narodil, nič od Neho neoddeľuje a je dokonalý sám v sebe. (Evanjelista) teda povolal (Syna Božieho) Slovo, aby vám zobrazil bezvášnivo narodenie Otca, aby vysvetlil teologické učenie o dokonalej existencii Syna a prostredníctvom toho ukázal predčasnú jednotu Syna s Otcom. A Slovo buď Bohu. Opäť - buďte kvôli tým, ktorí sa rúhajú, že Syn neexistoval. Kde bolo Slovo? Nie na mieste, pretože nekonečno nie je zahrnuté v mieste. kde to bolo? U Boha. Otec nie je na mieste a Syn nie je obsiahnutý v žiadnom zväzku alebo v určitom obryse; ale ako Otec je nekonečný, taký je aj Syn. Čokoľvek si predstavíte svojou mysľou, kamkoľvek pôjdete svojím duchom: zistíte, že všetko je naplnené Bohom – zistíte, že hypostáza Syna je rozložená všade. A Boh mal Slovo. Žasnúť nad presnosťou každého výroku. (Evanjelista) nepovedal: „v Bohu“ bolo Slovo, ale s Bohom, aby zobrazil charakteristickú vlastnosť hypostázy, nepovedal: „v Bohu“, aby nevznikol splynutie hypostázy. Lebo toto rúhanie je zlé aj vtedy, keď sa snažia všetko zmiasť – keď hovoria, že jeden subjekt je Otec a Syn a Duch Svätý, ale jeden subjekt má rôzne mená. Táto neprávosť je klamná: nikto by sa jej nemal vyhýbať, rovnako ako tí, ktorí rúhavo tvrdia, že Boží Syn nie je v podstate ako Boh a Otec. Toto je s Bohom od nepamäti. Evanjelista opäť v niekoľkých výrokoch stručne uvádza celú svoju teológiu, ktorú nám sprostredkoval o Jednorodenom. kto je Sey? Toto Slovo je Boh. Lebo keď vo vás priviedol predstavu o Ňom k správnosti, učením akoby vtisol neznáme do vašej duše a vštepil do vášho srdca Slovo Kristovo, potom hovorí: Toto. Ktorý Sey? Neotáčaj svoj pohľad von a nestrácaj zo zreteľa Toho, ktorý sa ti ukazuje týmto náznakom; ale vojdi do úkrytu svojej duše a o kom sa učilo, že On je Boh, ktorý jestvuje na počiatku, ktorý vznikol ako Slovo a ktorý je s Bohom - keď si Ho poznal, obdivoval Ho a uctieval svojho Majstra, upevneného vo vás učením, vedzte, že On nebol od nepamäti, teda vždy s Bohom, Jeho Otcom. Uchovajte si týchto pár výrokov ako pečať v pamäti. Budú nezlomnou stenou proti ašpiráciám tých, ktorí ohovárajú; sú spásnou bariérou pre duše pred útočníkmi. Príde za vami niekto a povie: „Kto nie je, narodil sa, lebo ak bol, ako sa narodil“? - Ty, ako démonický hlas, utekáš pred týmto rúhaním proti sláve Jednorodeného a vráť sa a uchyľuješ sa k výrokom evanjelia: Na počiatku bolo Slovo a Slovo bolo Bohu a Boh bolo Slovo. Toto je s Bohom od nepamäti. Povedz štyrikrát: nebol si a odrazíš im toto: nebol si... Nech sú tieto základy viery neotrasiteľné! Amen. 2 V skratke. Pozri Curs. Kompl. Patrológ. upraviť. Migne, zväzok XXXI, kol. 471–482; porov.: Diela sv. Bazila Veľkého, ed. Moskovský duch. Akademik 1892, časť IV, s. 245–253; Cirkevné vedenie. 1890, č. 14-15. Mohlo by vás zaujímať: