Беседа на слова: В начале бе Слово (Ин. 1:1). Святого Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской 1

Chaque parole évangélique est plus sublime que les autres instructions du (Saint) Esprit, puisque dans ces dernières il nous a parlé à travers les serviteurs-prophètes, et dans les Évangiles - personnellement, le Maître nous a parlé. Le plus bruyant du sermon évangélique lui-même, celui qui a parlé au-delà de toute audition et de toute compréhension, est Jean, le fils du tonnerre. Nous avons entendu lire le début de son livre évangélique : Au commencement était la Parole, et la Parole était pour Dieu, et Dieu était la Parole. Beaucoup de ceux qui ne sont pas impliqués dans la parole de vérité et se vantent de la sagesse du monde se sont émerveillés devant ces paroles. Et si la sagesse charnelle s’émerveillait tant de la puissance de ces paroles, que ferons-nous, disciples du (Saint) Esprit ? Devons-nous les écouter en passant et conclure seulement qu’ils contiennent un petit pouvoir ? Mais qui souffre autant d’insensibilité pour ne pas s’étonner d’une telle beauté de pensée, d’une telle profondeur incompréhensible des dogmes, et ne pas désirer en avoir une véritable compréhension ? Cependant, il n’est pas difficile d’être surpris par la beauté ; acquérir une idée exacte de ce qui conduit à la surprise est difficile et inaccessible. En effet, il n'y a personne qui ne vanterait pas ce soleil sensuel avec éloge, regardant avec délice sa taille, sa beauté, la proportionnalité de ses rayons et son éclat brillant ; cependant, s'il persiste avec beaucoup d'efforts à diriger son regard vers le cercle solaire, non seulement il ne verra pas ce qu'il veut, mais finira par nuire à la fidélité de sa vision. La pensée subira quelque chose de similaire si elle essaie d'étudier en détail ces paroles : Au commencement était la Parole. Qui formulera une notion de début correspondant au sujet ? Quelle puissance de la parole sera capable d’exprimer de manière équivalente ce qui est imaginé dans l’esprit ? Celui qui entendait nous transmettre la théologie du Fils de Dieu n'a posé à sa parole d'autre commencement que le commencement de toutes sortes. Le Saint-Esprit connaissait ceux qui s'élèveraient à la gloire du Fils unique et prévoyait ceux qui nous offriraient de fausses idées qu'ils inventeraient pour la destruction des auditeurs, à savoir : « si le Fils était engendré, il n'était pas, et avant d'être engendré, il n'était pas » ; et : « de la non-existence est venu l’indépendance ». De telles choses sont prononcées par des langues plus rusées que n’importe quelle épée à deux tranchants. C'est pourquoi, pour que personne ne puisse dire quelque chose de semblable, le Saint-Esprit, en préface de l'Évangile, a dit : Au commencement était la Parole. Si vous gardez cette parole, vous ne tolérerez rien de dangereux de la part des méchants. Car si quelqu’un dit : « Si le Fils a été engendré, il ne l’était pas », vous répondez : au commencement il l’était. Mais, dira-t-il, « comment était-il avant sa naissance » ? N'abandonnez pas : soyez ; ne laissez pas ceci : au début. Au début, il n’est pas possible d’imaginer une quelconque limite extrême ; il n'y a rien qui serait en dehors du début... Ainsi, au commencement était la Parole. Ô miracle ! Comme tous les dictons sont également liés les uns aux autres ! Le mot : être, est équivalent au mot : au début. Où est le détracteur ? Où est le langage de l’Antéchrist qui dit : « Il fut un temps où Il n’existait pas » ? – Écoutez ce que dit l’Évangile : au commencement il n’y avait rien. Et si c’était le cas au début, alors quand ne l’a-t-il pas été ? Est-ce méchant de ma part de les pleurer, ou de regarder avec dégoût leur ignorance ? Mais « avant sa naissance, il n’existait pas » ? - Savez-vous quand (Il) est né, pour que cet « avant » puisse être attribué au temps ? Avant est un dicton du temps, présupposant la durée d'une chose par rapport à une autre ; Mais est-il raisonnable que le Créateur du temps ait une naissance soumise aux noms utilisés à propos du temps ? Donc : au début, il n'y avait pas de . Si vous ne vous écartez pas de cela : soyez, alors vous ne donnerez aucun accès au mauvais blasphème. Ceux qui sont en mer, se balançant sur deux ancres, méprisent la tempête : ainsi vous, si votre âme est abritée sous la protection de ces paroles, vous rirez de cette confusion sournoise que les esprits du mal créent dans le monde, faisant vaciller la foi de beaucoup. Mais notre pensée cherche : qui était au début ? Il est dit : Parole. Quel mot ? Est-ce un mot humain ? ou une parole angélique ?.. Il n'y avait pas une parole humaine au commencement, mais pas non plus une parole angélique, car toute créature, au-delà des siècles, a reçu du Créateur le commencement de l'être... Au contraire, comprenez divinement la Parole. Car celui qui vous parle du Fils unique l'a appelé Verbe, comme il l'appelle un peu plus tard lumière, vie et résurrection. Et toi, en entendant le dicton : lumière, ne te tourne pas vers cette lumière sensorielle et visible, - et, en entendant le dicton : la vie, tu ne comprends pas cette vie commune que vivent les muets : - alors, en entendant le dicton : Parole, prends garde, de peur qu'à cause de la faiblesse de tes pensées, tu ne te laisses emporter dans des pensées qui rampent sur la terre et basses, mais explore le sens du dicton. Pourquoi la Parole ? Pour montrer que (le Fils) est venu de l'Entendement. Pourquoi la Parole ? Parce qu'il est né sans passion. Pourquoi la Parole ? Parce que le Fils est l'image de Celui qui est né, montrant pleinement Celui qui s'est donné naissance, sans rien séparer de Lui et étant parfait en Lui-même. Ainsi, (l'évangéliste) a appelé (le Fils de Dieu) la Parole pour vous décrire la naissance sans passion du Père, pour exposer l'enseignement théologique sur l'existence parfaite du Fils et, par là, pour montrer l'unité prétemporelle du Fils avec le Père. Et la Parole soit à Dieu. Encore une fois, soyez, pour le bien de ceux qui disent de manière blasphématoire que le Fils n'a pas existé. Où était la Parole ? Pas en place, car l'infini n'est pas englobé par le lieu. Où était-ce ? Chez Dieu. Le Père n'est pas dans un lieu, et le Fils n'est contenu dans aucun volume ni dans une certaine ébauche ; mais tout comme le Père est infini, le Fils l'est aussi. Quoi que vous imaginiez avec votre esprit, où que vous alliez avec votre esprit : vous constaterez que tout est rempli de Dieu – vous constaterez que l’hypostase du Fils est répandue partout. Et Dieu avait la Parole. Émerveillez-vous devant l’exactitude de chaque affirmation. (L'Évangéliste) n'a pas dit : « en Dieu » était le Verbe, mais avec Dieu, pour peindre la propriété distinctive de l'Hypostase, il n'a pas dit : « en Dieu », pour ne pas donner lieu à la fusion de l'Hypostase. Car ce blasphème est également mauvais lorsqu'ils essaient de tout confondre - lorsqu'ils disent qu'un seul sujet est le Père, le Fils et le Saint-Esprit, mais qu'un même sujet reçoit des noms différents. Cette méchanceté est trompeuse : personne ne devrait l’éviter, tout comme ceux qui prétendent de manière blasphématoire que le Fils de Dieu n’est pas essentiellement comme Dieu et le Père. Cela existe avec Dieu depuis des temps immémoriaux. L'évangéliste encore, en quelques paroles, expose brièvement toute sa théologie qu'il nous a transmise à propos du Fils unique. Qui est Sey ? Cette Parole est Dieu. Car lorsqu'il a amené en vous le concept de Lui à l'exactitude, par l'enseignement, pour ainsi dire, a imprimé l'inconnu dans votre âme et a instillé la Parole du Christ dans votre cœur, alors il dit : Ceci. Quel Sey ? Ne tournez pas votre regard vers l'extérieur, perdant de vue Celui qui vous est montré par cette parole indicative ; mais entrez dans le lieu secret de votre âme, et dont il a été enseigné qu'il est Dieu qui existe au commencement, qui est né comme Verbe et qui existe avec Dieu - l'ayant connu, l'ayant émerveillé et ayant adoré votre Maître établi en vous par l'enseignement, sachez qu'il n'était pas de temps immémorial, c'est-à-dire toujours avec Dieu son Père. Gardez ces quelques paroles comme sceau dans votre mémoire. Ils constitueront un mur incassable contre les aspirations de ceux qui calomnient ; ils constituent une barrière salvatrice pour les âmes contre les attaquants. Quelqu'un viendra-t-il vers vous et vous dira-t-il : « Celui qui n'est pas est né, car s'il l'était, alors comment est-il né » ? - Toi, comme une voix démoniaque, fuyez ce blasphème contre la gloire du Fils unique, revenez vous-même et recourez aux paroles de l'Évangile : Au commencement était la Parole, et la Parole était à Dieu, et Dieu était la Parole. Cela existe avec Dieu depuis des temps immémoriaux. Dites quatre fois : vous ne l’étiez pas et vous leur refléterez ceci : vous ne l’étiez pas… Que ces fondements de foi soient inébranlables ! Amen. 2 En abréviation. Voir Malédictions. Compl. Journal de patrouille. modifier. Migne, tome XXXI, col. 471-482 ; cf. : Œuvres de saint Basile le Grand, éd. L'Esprit de Moscou. Académicien 1892, partie IV, pp. 245-253 ; Église dirigée. 1890, non. 14-15. Vous pourriez être intéressé par :