Беседа на слова: В начале бе Слово (Ин. 1:1). Святого Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской 1

Cada palabra evangélica es más sublime que otras instrucciones del Espíritu (Santo), ya que en estas últimas nos habló a través de los profetas siervos, y en los Evangelios - personalmente, el Maestro habló con nosotros. El más vocal en el sermón del Evangelio, que habló lo que está más allá de todo oído y más allá de todo entendimiento, es Juan, el hijo del trueno. Escuchamos el comienzo de su libro del Evangelio leer: En el principio era el Verbo, y el Verbo era para Dios, y Dios era el Verbo. Muchos de los que no están involucrados en la palabra de verdad y se jactan de la sabiduría mundana se maravillaron ante estas palabras. Y si la sabiduría carnal se maravilló tanto del poder de estas palabras, ¿qué haremos nosotros, discípulos del Espíritu (Santo)? ¿Escucharemos de pasada y sólo concluiremos que hay algún pequeño poder en ellos? Pero ¿quién sufre tanto de insensibilidad como para no sorprenderse ante tal belleza de pensamiento, tal incomprensible profundidad de dogmas, y no desear una verdadera comprensión de ellos? Sin embargo, no es difícil dejarse sorprender por la belleza; Adquirir un concepto exacto de lo que lleva a la sorpresa es difícil e inaccesible. En efecto, no hay persona que no ensalce con elogios este sensual sol, mirando con deleite su tamaño, belleza, proporcionalidad de sus rayos y brillo brillante; sin embargo, si persiste con gran esfuerzo en dirigir su mirada hacia el círculo solar, no sólo no verá lo que quiere, sino que finalmente dañará la fidelidad de su visión. Algo parecido sufrirá el pensamiento si intenta realizar un estudio detallado de estos dichos: En el principio era el Verbo. ¿Quién formulará un concepto de inicio correspondiente al tema? ¿Qué potencia del habla será capaz de expresar de manera equivalente lo que se imagina en la mente? Aquel que quiso transmitirnos la teología del Hijo de Dios no puso a su palabra otro principio que el principio de todas las clases. El Espíritu Santo conocía a los que se elevarían a la gloria del Unigénito, y previó a los que nos ofrecerían ideas falsas que inventarían para destrucción de los oyentes, a saber: “si el Hijo fue engendrado, no fue, y antes de ser engendrado, no fue”; y: “de la inexistencia llegó a la independencia”. Cosas así las pronuncian lenguas más astutas que cualquier espada de dos filos. Por lo tanto, para que nadie pudiera decir algo parecido a esto, el Espíritu Santo, precediendo el Evangelio, dijo: En el principio era el Verbo. Si guardas este dicho, no tolerarás nada peligroso de parte de personas malvadas. Porque si alguno dice: “Si el Hijo fue engendrado, no existió”, responderás: en el principio existió. Pero, dirá, “¿cómo era él antes de nacer”? No renuncies a esto: sé; No dejes esto: al principio. Al principio no es posible imaginar ningún límite extremo; no hay nada que esté fuera del principio... Entonces, en el principio era la Palabra. ¡Oh milagro! ¡Cómo todos los dichos están igualmente relacionados entre sí! La palabra: ser, equivale a la palabra: al principio. ¿Dónde está el detractor? ¿Dónde está el lenguaje del anticristo que dice: “hubo un tiempo en que Él no existía”? – Escuchen lo que dice el Evangelio: en el principio no había nada. Y si fue al principio, ¿cuándo no fue así? ¿Es malo por mi parte llorarlos o mirar con disgusto su ignorancia? ¿Pero “antes de nacer, no existía”? - ¿Sabes cuándo nació (Él), para que ese “antes” pueda atribuirse al tiempo? Antes es un dicho de tiempo, que presupone la duración de una cosa en comparación con otra; Pero, ¿es razonable que el Creador del tiempo tenga un nacimiento sujeto a los nombres utilizados sobre el tiempo? Entonces: al principio no existía. Si no te desvías de esto: sé, entonces no darás acceso a la malvada blasfemia. Los que están en el mar, balanceándose sobre dos anclas, desprecian la tormenta: así tú, si tu alma se ampara bajo la protección de estos dichos, te reirás de esta astuta confusión que los espíritus del mal crean en el mundo, haciendo flaquear la fe de muchos. Pero nuestro pensamiento busca: ¿quién estaba al principio? Se dice: Palabra. ¿Qué palabra? ¿Es una palabra humana? ¿O una palabra angelical?.. No hubo palabra humana en el principio, pero tampoco angélica, porque toda criatura, después de los siglos, recibió del Creador el principio del ser... Al contrario, comprendan divinamente el Verbo. Porque el que os habla del Unigénito, le llama Verbo, como poco después le llama luz, vida y resurrección. Y tú, escuchando el dicho: luz, no te vuelvas hacia esta luz sensible y visible, - y, escuchando el dicho: vida, no entiendes esta vida común que viven los mudos: - entonces, escuchando el dicho: Palabra, ten cuidado, no sea que, por la debilidad de tus pensamientos, te dejes llevar por pensamientos que se arrastran por la tierra y lo bajo, pero explora el significado del dicho. ¿Por qué la Palabra? Para mostrar que (el Hijo) vino de la Mente. ¿Por qué la Palabra? Porque nació desapasionadamente. ¿Por qué la Palabra? Porque el Hijo es imagen del que nació, mostrándose completamente a sí mismo el que dio a luz, sin separar nada de Él, y siendo perfecto en sí mismo. Entonces, (el Evangelista) llamó (al Hijo de Dios) el Verbo para representaros el nacimiento sin pasión del Padre, para exponer la enseñanza teológica sobre la existencia perfecta del Hijo y, a través de esto, para mostrar la unidad pretemporal del Hijo con el Padre. Y la Palabra sea para Dios. Nuevamente, sea por el bien de aquellos que hablan blasfemamente de que el Hijo no existió. ¿Dónde estaba la Palabra? No en el lugar, porque el infinito no está abarcado por el lugar. ¿Dónde estaba? En casa de Dios. El Padre no está en un lugar, y el Hijo no está contenido en ningún volumen ni en un esquema determinado; pero así como el Padre es infinito, así también lo es el Hijo. Cualquier cosa que imagines con tu mente, dondequiera que vayas con tu espíritu: encontrarás que todo está lleno de Dios; encontrarás que la Hipóstasis del Hijo está extendida por todas partes. Y Dios tenía la Palabra. Maravíllate ante la precisión de cada afirmación. (El Evangelista) no dijo: “en Dios” estaba el Verbo, pero con Dios, para representar la propiedad distintiva de la Hipóstasis, no dijo: “en Dios”, para no dar lugar a la fusión de la Hipóstasis. Porque esta blasfemia también es mala cuando intentan confundirlo todo, cuando dicen que un sujeto es el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, pero a un sujeto se le dan diferentes nombres. Esta maldad es engañosa: nadie debe evitarla, como aquellos que blasfemamente afirman que el Hijo de Dios no es esencialmente como Dios y Padre. Esto ha estado con Dios desde tiempos inmemoriales. Nuevamente el evangelista, en algunas declaraciones, expone brevemente toda la teología que nos transmitió sobre el Unigénito. ¿Quién es Sey? Esta Palabra es Dios. Porque cuando Él llevó en ti el concepto correcto de Él, a través de la enseñanza, por así decirlo, imprimió lo desconocido en tu alma e inculcó la Palabra de Cristo en tu corazón, entonces dice: Esto. ¿Cuál Sey? No mires hacia afuera, perdiendo de vista a Aquel que se te muestra en este dicho indicativo; sino entra en el lugar secreto de tu alma, y ​​de Quien fue enseñado que Él es Dios que existe en el principio, que nació como Verbo y que existe con Dios; habiéndolo conocido, habiéndose maravillado de Él, y habiendo adorado a vuestro Maestro, establecido en vosotros mediante la enseñanza, sabed que Él no estuvo desde tiempos inmemoriales, es decir, siempre con Dios su Padre. Guarde estos pocos dichos como un sello en su memoria. Serán un muro inquebrantable contra las aspiraciones de quienes calumnian; son una barrera salvadora para las almas de los atacantes. ¿Alguien vendrá a ti y te dirá: “El que no es nació, porque si existió, entonces cómo nació”? - Tú, como voz demoníaca, huye de esta blasfemia contra la gloria del Unigénito, y vuélvete y recurre a los dichos del Evangelio: En el principio era el Verbo, y el Verbo era para Dios, y Dios era el Verbo. Esto ha estado con Dios desde tiempos inmemoriales. Di cuatro veces: no fuiste y se lo reflejarás: no fuiste... ¡Que estos fundamentos de la fe sean inquebrantables! Amén. 2 En abreviatura. Ver Curs. Compl. Patrullo. editar. Migne, tomo XXXI, col. 471–482; cf.: Obras de San Basilio el Grande, ed. Espíritu de Moscú. Académico 1892, parte IV, págs. 245–253; Dirigido por la Iglesia. 1890, núm. 14-15. Quizás te interese: