Беседа на тридневное Воскресение Господа нашего Иисуса Христа. Святого Иоанна Златоустого

Gëzohuni gjithmonë në Zotin, vëllezër të dashur, dhe përsëri ju them: Gëzohuni. Zoti është afër. Mos u shqetësoni për asgjë (Filip. 4:4–6). Zoti u ringjall prej së vdekurish dhe bashkë me të një mori e madhe shenjtorë. Le të festojmë ëmbël dhe matur. Kjo është me të vërtetë dita që Zoti ka krijuar: ne do të gëzohemi dhe do të gëzohemi për të (Ps. 118:24). Le të shpallim ringjalljen e Shpëtimtarit, ose më mirë akoma: le të thërrasim për shpëtimin tonë, le të shpallim kujtimin e asaj dite shpëtimtare, le të shpallim vrasjen e djallit, robërinë e demonëve të papastër, shpëtimin e të krishterëve, ringjalljen e të vdekurve. Nëpërmjet ringjalljes së Krishtit shuhet ferri i zjarrtë, vdes krimbi i pafund, ferri vjen në konfuzion, djalli është i trishtuar, mëkati vritet, shpirtrat e këqij përndiqen, ata që erdhën nga toka ngjiten në parajsë, ata në ferr çlirohen nga prangat e djallit dhe, ku i drejtohen djallit fitorja? Ku është gjemba (1 Kor. 15:55)? Fajtori i kësaj feste të shenjtë dhe tubimit solemn për ne është Krishti, Dhuruesi i të gjitha të mirave për ne. Ai na krijoi që në fillim dhe na solli në ekzistencë nga mosekzistenca: Ai tani ka shpëtuar të humburit, Ai u ka dhënë jetë të vdekurve, Ai na ka çliruar nga tirania e djallit, që ishim skllevër të mëkatit, Ai na ka bërë të lirë, pasi na ka shkatërruar shkrimin e dorës (Kol. 2:14). Krishti na ka shpenguar nga mallkimi i ligjit, duke u bërë mallkim kundër nesh (Gal. 3:13). Për këto arsye, ia vlen të themi: çfarë t'i japim Zotit për gjithçka që na ka dhënë (Ps. 116:3)? Duke qenë i vetëmlinduri i Perëndisë, Ai denjoi të bëhej njeri për hir tonë dhe ishte i bindur deri në vdekje (Filip. 2:8) për të na çliruar nga vdekja e përjetshme; mbante formën e një shërbëtori (Filip. 2:7) Zot i engjëjve. Zoti Fjala mori mish dhe Ai që kishte një qenie me Atin u shfaq si njeri dhe e duroi këtë për të na rrëmbyer nga skllavëria e padrejtë dhe për të na shëlbuar nga çnderimi. Prandaj, Dhënësi i jetës sonë vuajti vuajtje në mish; Prandaj, Burimi i pavdekësisë u varros për t'u dhënë jetë të përjetshme të vdekshmëve. Dhe Ai mbeti në tokë, duke kryer vepra të mira dhe duke shëruar sëmundjet e njerëzve, por Ai mori shpërblime të padenjë nga hebrenjtë e pafe. Zoti ynë Jezu Krisht, në mirësinë e Tij të madhe, i pastroi lebrozët, u dha shikimin të verbërve, shëroi të çalët, dëboi demonët, ringjalli Llazarin nga të vdekurit për katër ditë, ushqeu pesë mijë njerëz me pesë bukë, eci mbi det, e ktheu ujin në verë, shëroi një grua që rridhte gjak, solli në jetë të bijën e të vdekurve të tjerë dhe kryente sundimin e shumë të vdekurve të të tjerëve. habi. Judenjtë, të ngazëllyer nga zilia dhe vullneti i keq, ose donin ta vrisnin me gurë Zotin, pastaj u përpoqën ta hidhnin poshtë nga shkëmbi dhe më në fund, madje e ngritën në kryq. Zoti ynë Jezu Krisht nuk e imitoi ligësinë e hebrenjve blasfemues, por i dha petkat e Tij për plagë, sipas fjalës së Profetit, dhe faqet e Tij për mbytje; mos e kthe fytyrën e Tij nga i ftohti i pështymës; dhe, më në fund, si një dele e çuar në thertore dhe si një qengj përpara qethësit të tij, Ai nuk bëri rezistencë, nuk kundërshtoi (Isa. 50:6; 53:7). Dhe që të mos duket se duke thënë shumë po e zgjasim fjalën, le të kalojmë te temat më të rëndësishme. Kështu, më në fund, Mbreti i lavdisë u çua në kryq dhe vdekje, dhe u gozhdua në pemë, u lavdërua nga Kerubinët dhe Serafimët dhe u adhurua nga të gjitha Fuqitë dhe Engjëjt; por Ai e duroi dhe e duroi me butësi, duke na dhënë shembull dhe duke u bërë Mësues i butësisë. Prandaj, ne duhet t'i durojmë me guxim kërcënimet e njerëzve të këqij. Në fund të fundit, edhe në kryq, i ngritur, Ai tregoi vepra shumë të mëdha dhe shumë mrekulli, me qëllim që, të paktën në këtë mënyrë, t'i jepte fund tërbimit të ateistëve, që ata të mos kishin arsye për mosbesim dhe të mos mund të thoshin se kryqëzuan vetëm një njeri të thjeshtë. Pra, para së gjithash, Krishti pranoi të kryqëzohej dhe të ngrihej në ajër për të dëbuar demonët në ajër; Ai u var në një pemë për të shëruar mëkatin e lashtë që ishte rritur në njerëz përmes pemës; dhe gjithashtu u shpua në ijë me një shtizë për shkak të gruas së marrë nga krahu i Adamit. Meqenëse gjarpri e mashtroi Evën dhe Eva organizoi që Adami të bëhej kriminel [dënimi u shqiptua kundër të dyve dhe vdekja mbretëroi nga Adami te Moisiu dhe mbi ata që nuk kishin mëkatuar (Rom. 5:14)], prandaj pala është plagosur në mënyrë që të kuptojmë se vuajtja e Krishtit u solli shpëtim jo vetëm burrave, por edhe grave. Adami u krijua fillimisht, pastaj Eva; dhe Adami nuk u mashtrua, por gruaja, duke u mashtruar, e gjeti veten në një krim; Ajo do të shpëtohet përmes lindjes së fëmijëve. Çfarë është lindja e fëmijëve nëse jo nëpërmjet lindjes së fëmijëve të Marisë? Ajo (Virgjëresha Mari) lindi Shpëtimtarin - Krishtin, pa u bashkuar me burrin e saj, siç dëshmon Isaia (Isaia 7:14), por pasi Fryma e Shenjtë e mbuloi atë, siç predikoi Kryeengjëlli Gabriel. Për këtë arsye goditet edhe ana e Krishtit, që të realizohej ajo që ishte parashikuar dhe të shpallej sakramenti i pagëzimit dhe hiri i ardhshëm të shkëlqejë. Gjaku dhe uji rrjedhin nga ana e Krishtit për të shkatërruar dorëshkrimin e mëkatit mbi ne (Kol. 2:14) dhe që ne të pastrohemi nga gjaku i Tij dhe të marrim parajsën. Oh, mister i madh! Hajduti u pendua; kishte nevojë për ujë që ai të pagëzohej. Ai është i gëzuar në kryq, nuk kishte vend tjetër për pagëzimin, as burim, as liqen, as shi, as kryerës të sakramentit, pasi të gjithë dishepujt, nga frika e hebrenjve, ikën; por Jezusit (Krishtit) nuk i mungonin burimet dhe, i varur në kryq, ishte krijuesi i ujërave. Meqenëse hajduti nuk mund të hynte në mbretërinë (qiellore) pa pagëzim dhe ishte e nevojshme që i penduari të mos qëndronte pa pagëzim, Shpëtimtari derdhi ujë dhe gjak nga ana e Tij e shpuar për të çliruar hajdutin nga të këqijat kërcënuese dhe për të treguar se gjaku i Tij u bë një shpërblesë për ata që i vendosin shpresat e tyre në Him. Nëse gjaku i një dhie dhe një viçi dhe hiri i të rinjve, duke spërkatur të ndoturin, shenjtëron mishin dhe pastërtinë (Hebrenjve 9:13), atëherë sa më shumë është bërë gjaku i Krishtit, Shpëtimtarit tonë, një pastrues për të gjithë të krishterët? Nëse jobesimtari ju thotë përsëri: “Pse e veshi petkun e kuq dhe pse, kur iu afruan, ranë në gjunjë”? - pastaj thuaji: “që judenjtë ta adhurojnë, edhe pa dashur, dhe që të rrëfejnë mbretërinë e Tij në tokë, edhe kundër vullnetit të tyre. Tani, duke u tallur, adhuronin, pa ditur se çfarë po bënin; në ringjalljen e ardhshme, çdo gju do të përkulet, i atyre në qiell dhe në tokë, dhe çdo rrëfim ndaj Zotit është nën dhe vullneti i Zotit: të Perëndisë Atë” (Filip. 2:10,11). Por kjo mantel ka edhe një kuptim tjetër: ai jo vetëm që përshkruante mbretërinë, por gjithashtu tregonte etjen për gjak dhe tendencën për të vrarë të qenësishme në hebrenjtë. Ata (hebrenjtë) i dhanë edhe një kallam në dorën e Tij, që të shënohen mëkatet e tyre. Pra, kundërshtarët e Krishtit e bënë këtë, duke mos njohur të Kryqëzuarin, ose më mirë, duke u verbuar vullnetarisht: krijesa njohu Zotin dhe Krijuesin e saj. Kur Shpëtimtari ishte ende i varur në kryq, dielli sensual, duke parë Diellin e drejtësisë - Krishtin, i tallur nga të paligjshëm dhe duke mos duruar paturpësinë, ikën, duke e zhytur tokën në errësirë ​​dhe duke e parë të papërshtatshme për të ndriçuar sytë e atyre që kryen ligësinë më të madhe. Dhe jo vetëm që dielli iku, por edhe toka u drodh në konfuzion, duke mos duruar paudhësinë e asaj që po bëhej, duke treguar nga ana e saj dhe duke mësuar se Zoti u kryqëzua - prandaj shprehu indinjatën, duke mos dashur t'i mbante mbi vete judenjtë e pafe. Vëllavrasësi Kaini nuk e përdhosi tokën në të njëjtën mënyrë dhe fatkeqësia e shkaktuar nga gjigantët nuk e përdhosi aq shumë, dhe sodomitët e paligjshëm nuk e përdhosën aq shumë, madje edhe ata që bënë idhuj prej saj, gjaku i derdhur i Zakarisë dhe Abelit nuk e përkeqësoi atë aq shumë sa ligësitë që bënin këtë veprim të madh ndaj hebrenjve. Prandaj, edhe shkëmbinjtë e thatë u çanë, që njerëzit të kuptojnë se Ai është një shkëmb shpirtëror dhe i gjallë. Piyahu bo, thotë (Shkrimi), nga guri shpirtëror që vijon: guri është Krishti (1 Kor. 10:4). O mosmirënjohje çifute! Shkëmbinjtë janë çarë, por mbeten të pandjeshëm: objektet pa shpirt dridhen në konfuzion dhe ato të gjalla nuk besojnë; veli i kishës është grisur në mënyrë që shkretimi i tyre të zbulohet përfundimisht, sipas asaj që tha Krishti (Mateu 23:38). Shumë trupa të shenjtorëve të vdekur u ringjallën së bashku me Krishtin, në mënyrë që të kuptojmë se Krishti, pasi vdiq, nuk ringjallet i vetëm, por ringjall nga të vdekurit të gjithë ata që besojnë në Të. Kjo, me pak fjalë, është festa e shenjtë e Pashkëve dhe ne i lavdërojmë këto sakramente të të krishterëve për shkak të ringjalljes së të vdekurve dhe jetës së përjetshme.