Беседа на тридневное Воскресение Господа нашего Иисуса Христа. Святого Иоанна Златоустого

Vždy sa radujte v Pánovi, milovaní bratia, a znova hovorím: radujte sa. Pán je blízko. O nič sa nestarajte (Fil. 4:4–6). Pán vstal z mŕtvych a s ním veľké množstvo svätých. Oslavujme sladko a triezvo. Toto je skutočne deň, ktorý učinil Pán: budeme sa radovať a radovať sa z neho (Ž 118:24). Ohlasujme zmŕtvychvstanie Spasiteľa, alebo ešte lepšie: volajme za svoju spásu, ohlasujme pamiatku toho spasiteľského dňa, ohlasme zabitie diabla, zajatie nečistých démonov, spásu kresťanov, vzkriesenie mŕtvych. Vzkriesením Krista zanikne ohnivé peklo, umiera nekonečný červ, peklo prichádza do zmätku, diabol je smutný, hriech je zabíjaný, zlí duchovia sú prenasledovaní, tí, čo prišli zo zeme, vystupujú do neba, tí v pekle sú oslobodení z diablových pút a uchyľujúc sa k Bohu, hovoria diablovi víťazstvo: kde je smrť? Kde je tŕň (1 Kor. 15:55)? Vinníkom tohto svätého sviatku a slávnostného stretnutia pre nás je Kristus, Darca všetkého dobrého. Stvoril nás od počiatku a priviedol nás z nebytia do bytia: teraz zachránil hynúcich, oživil mŕtvych, vyslobodil nás z diablovej tyranie, ktorí boli otrokmi hriechu, oslobodil nás tým, že zničil písmo na nás (Kol. 2:14). Kristus nás vykúpil z kliatby zákona tým, že sa stal kliatbou proti nám (Gal. 3:13). Z týchto dôvodov je hodné, aby sme povedali: čo sa odplatíme Pánovi za všetko, čo nám dal (Ž 116:3)? Keďže bol jednorodený od Boha, rozhodol sa stať sa človekom kvôli nám a bol poslušný až do smrti (Flp 2:8), aby nás vyslobodil z večnej smrti; niesol podobu sluhu (Flp 2:7) Pán anjelov. Boh Slovo prijalo telo a Ten, ktorý mal jednu bytosť s Otcom, sa zjavil ako človek a vydržal to, aby nás vytrhol z nespravodlivého otroctva a vykúpil z potupy. Preto Darca nášho života vytrpel utrpenie v tele; Preto bol Zdroj nesmrteľnosti pochovaný, aby smrteľníkom udelil večný život. A zostal na zemi, konal dobré skutky a liečil choroby ľudí, ale od bezbožných Židov dostal nehodné odmeny. Náš Pán Ježiš Kristus vo svojej veľkej dobrote očistil malomocných, dal zrak slepým, uzdravil chromých, odháňal démonov, vzkriesil Lazara z mŕtvych na štyri dni, nasýtil päťtisíc ľudí piatimi chlebmi, chodil po mori, premenil vodu na víno, uzdravil krvácajúcu ženu, priviedol späť k životu mŕtvu dcéru predstaveného v synagóge a vykonal mnoho iných mojich synagóg. Židia nadšení závisťou a zlou vôľou chceli Pána buď ukameňovať, potom sa ho pokúsili zhodiť z útesu a nakoniec ho dokonca zdvihli na kríž. Náš Pán Ježiš Kristus nenapodobňoval zlobu rúhajúcich sa Židov, ale dal svoje rúcha na rany, podľa slova proroka, a svoje líca na uškrtenie; neodvracaj Jeho tvár od chladu pľuvania; a napokon ako ovca vedená na zabitie a ako baránok pred tým, kto ju strihá, neprejavil žiadny odpor, neodporoval (Iz 50:6; 53:7). A aby sa nezdalo, že tým, že veľa hovoríme, slovo predlžujeme, prejdime k najdôležitejším témam. Nakoniec bol Kráľ slávy vedený na kríž a smrť a bol pribitý na strom, oslavovaný cherubínmi a serafínmi a uctievaný všetkými mocnosťami a anjelmi; ale On to pokorne vydržal a vydržal, dal nám príklad a stal sa Učiteľom miernosti. A preto musíme statočne znášať hrozby zlých ľudí. Veď aj na povýšenom kríži ukázal veľmi veľké skutky a veľmi veľa zázrakov, aby aspoň takto skoncoval s zúrivosťou ateistov, aby nemali dôvod na neveru a nemohli povedať, že ukrižovali len obyčajného človeka. Takže v prvom rade sa Kristus poklonil, aby bol ukrižovaný a vyzdvihnutý do vzduchu, aby vyhnal démonov vo vzduchu; Bol obesený na strome, aby uzdravil starodávny hriech, ktorý cez strom prerástol do ľudí; a tiež bol prebodnutý kopijou do boku kvôli manželke, ktorú vzali z Adamovho boku. Je veselý na kríži, nebolo iného miesta na krst, nebolo prameňa, jazera, ani dažďa, ani vykonávateľa sviatosti, keďže všetci učeníci zo strachu pred Židmi utiekli; ale Ježišovi (Kristovi) nechýbali pramene a visiac na kríži bol stvoriteľom vôd. Keďže zlodej nemohol vojsť do kráľovstva (nebeského) bez krstu a bolo nevyhnutné, aby kajúci nezostal bez krstu, Spasiteľ vylial vodu a krv zo svojho prebodnutého boku, aby oslobodil zlodeja od hroziaceho zla a ukázal, že Jeho krv sa stala výkupným za tých, ktorí do Neho vkladajú svoje nádeje. Ak krv kozla a teľaťa a popol mladých, kropiaci poškvrnených, posväcujú telo a čistotu (Žid. 9:13), o čo viac sa potom krv Krista, nášho Spasiteľa, stala očisťovačom pre všetkých kresťanov? Ak vám teda niekto z neveriacich povie: Prečo bol Kristus ukrižovaný? - potom mu povedz: "ukrižovať diabla." Ak vám povie: „Prečo bol (Pán) obesený na strome? - potom povedz: „odvolať hriech, ktorý vyšiel v raji cez strom“. Ak vám povie: Prečo vôbec nosil tŕne? - potom mu povedzte: "Vytrhať Adamove tŕne a bodliaky, keďže Adam bol odsúdený stonať a triasť sa strachom a pestovať tŕnie a bodliaky. Ježiš, milujúci ľudstvo, ktorý sa chcel postarať o svoje stvorenie, vytrpel všetko pre nás, aby nás oslobodil od odsúdenia. A tak ako sa narodil zo ženy, ktorá má v sebe korunu, aby sa zrodila koruna." tŕne, aby svojou vlastnou poslušnosťou urobil zem zle obrábanú neposlušnosťou plodnejšou.“ Ak vám niekto povie: „Prečo (Pán) pil žlč a ocet“? - potom mu povedz: "Aby sme vychrlili smrtiaci jed draka, lebo tá žlč sa stala mojou sladkosťou a ten ocet sa stal mojím liekom." Ak ti neveriaci znova povie: „Prečo si obliekol aj šarlátové rúcho a prečo, keď sa k nemu priblížili, padli na kolená“? - potom mu povedzte: "aby sa mu Židia klaňali, aj keď nechceli, a aby aj proti svojej vôli vyznávali Jeho kráľovstvo na zemi. Teraz sa posmievali, nevediac, čo robia; V budúcom vzkriesení sa skloní každé koleno tých, ktorí sú na nebi, na zemi, aj pod zemou: a každý jazyk vyzná, že Ježiš Kristus je Pán, na slávu Boha Otca" (1:2. Ale toto rúcho má aj iný význam: nielen zobrazovalo kráľovstvo, ale naznačovalo aj smäd po krvi a tendenciu zabíjať, ktorá je vlastná Židom. Aj oni (Židia) mu dali do ruky trstinu, aby boli zapísané ich hriechy. Takže Kristovi odporcovia to urobili, nepoznajúc Ukrižovaného, ​​alebo ešte lepšie, dobrovoľne zaslepení: stvorenie spoznalo svojho Pána a Stvoriteľa. Keď Spasiteľ ešte visel na kríži, zmyslové slnko, vidiac Slnko spravodlivosti – Krista, vysmievaného bezbožnými a neznášajúceho drzosť, uteká, ponára zem do temnoty a považuje za nevhodné osvetľovať oči tým, ktorí spáchali najväčšie zlo. A nielen slnko utieklo, ale zmätene sa triasla aj zem, neschopná zniesť neprávosť toho, čo sa dialo, ukazujúc zo svojej strany a učiac, že ​​Boh bol ukrižovaný – preto vyjadrila rozhorčenie, nechcela na seba niesť bezbožných Židov. Bratovražda Kain neznesvätila krajinu tým istým spôsobom a hurikán spôsobený obrami ju až tak neznesvätil a neznesväcovali ju až tak bezprávni Sodomiti a dokonca ani tí, ktorí si z nej robili modly, preliata krv Zachariáša a Ábela, ju nezhoršili natoľko ako tento veľký Žid, ktorý sa odvážil spáchať. Preto sa štiepali aj suché skaly, aby ľudia pochopili, že On je duchovná a živá skala. Piyahu bo, hovorí (Písmo), z duchovného kameňa, ktorý nasleduje: kameňom je Kristus (1. Kor. 10:4). Ach, židovská nevďačnosť! Skaly sa rozštiepili, ale zostali necitlivé: bezduché predmety sa zmätene trasú a živí neveria; opona kostola je roztrhnutá, aby sa napokon odhalila ich spustošenie, podľa toho, čo povedal Kristus (Matúš 23:38). Mnohé telá zosnulých svätých boli vzkriesené spolu s Kristom, aby sme pochopili, že Kristus po smrti nevstáva sám, ale kriesi z mŕtvych všetkých, ktorí v Neho veria. Toto je skrátka svätý sviatok Veľkej noci a tieto sviatosti kresťanov oslavujeme pre vzkriesenie mŕtvych a večný život.