Беседа на тридневное Воскресение Господа нашего Иисуса Христа. Святого Иоанна Златоустого

Freut euch immer im Herrn, geliebte Brüder, und noch einmal sage ich: Freut euch. Der Herr ist nahe. Mach dir um nichts Sorgen (Phil. 4,4–6). Der Herr ist von den Toten auferstanden und mit ihm eine große Schar von Heiligen. Lasst uns süß und nüchtern feiern. Dies ist wahrlich der Tag, den der Herr gemacht hat: Wir werden uns darüber freuen und froh sein (Psalm 118,24). Lasst uns die Auferstehung des Erlösers verkünden, oder noch besser: Lasst uns nach unserer Erlösung schreien, lasst uns die Erinnerung an diesen rettenden Tag verkünden, lasst uns die Tötung des Teufels, die Gefangenschaft unreiner Dämonen, die Erlösung der Christen, die Auferstehung der Toten verkünden. Durch die Auferstehung Christi wird die feurige Hölle ausgelöscht, der nie endende Wurm stirbt, die Hölle gerät in Verwirrung, der Teufel ist traurig, die Sünde wird getötet, böse Geister werden verfolgt, diejenigen, die von der Erde kamen, steigen in den Himmel auf, diejenigen in der Hölle werden von den Fesseln des Teufels befreit und indem sie sich an Gott wenden, sagen sie zum Teufel: Wo ist der Sieg für dich, der Tod? Wo ist der Dorn (1 Kor. 15:55)? Der Schuldige dieses heiligen Feiertags und dieser feierlichen Versammlung für uns ist Christus, der Geber aller guten Dinge für uns. Er hat uns von Anfang an erschaffen und uns aus der Nichtexistenz ins Sein gebracht: Er hat nun die Vergänglichen gerettet, Er hat die Toten lebendig gemacht, Er hat uns von der Tyrannei des Teufels befreit, die wir Sklaven der Sünde waren, Er hat uns frei gemacht, indem Er die Handschrift auf uns zerstört hat (Kol. 2,14). Christus hat uns vom Fluch des Gesetzes erlöst, indem er zum Fluch gegen uns geworden ist (Gal. 3,13). Aus diesen Gründen ist es für uns würdig zu sagen: Was sollen wir dem Herrn vergelten für alles, was er uns vergolten hat (Psalm 116,3)? Da er der eingeborene Gott war, hat er sich für uns herabgelassen, Mensch zu werden, und war bis zum Tod gehorsam (Phil 2,8), um uns vom ewigen Tod zu befreien; trug die Gestalt eines Dieners (Phil. 2:7) Herr der Engel. Gott, das Wort, nahm Fleisch an, und Er, der ein Wesen mit dem Vater hatte, erschien als Mensch und ertrug dies, um uns aus der ungerechten Sklaverei zu befreien und uns von der Schande zu erlösen. Deshalb hat der Geber unseres Lebens im Fleisch Leid erlitten; Deshalb wurde die Quelle der Unsterblichkeit begraben, um den Sterblichen ewiges Leben zu gewähren. Wenn wir das Gegenteil vorwerfen, werden wir den Leidenden weder tadeln noch vergeben; sondern wir haben uns dem übergeben, der gerecht richtet (1. Petr. 2,23). Bei seinem ersten Erscheinen kam er nicht, um die Untreuen zu bestrafen, sondern er wollte geduldig diejenigen führen, die der Wahrheit entgangen waren. Und verstehen Sie die Güte und große Güte des Herrn. Die Juden verleumdeten ihn und sagten zu ihm: Du hast Dämonen (Johannes 7:20); Der Herr war langmütig und trieb die Dämonen aus den Menschen aus. Die Juden spuckten dem Erlöser ins Gesicht, und er heilte ihre Blinden; Die Juden versuchten, Christus zu steinigen, und Christus gab ihren Lahmen die Kraft zu fliehen – und tat weiterhin denen Gutes, die sie beleidigten, und vergelte diesen undankbaren und gesetzlosen Menschen Böses mit Gutem. Und damit es nicht so aussieht, als würden wir das Wort durch zu viel sagen in die Länge ziehen, kommen wir zu den wichtigsten Themen. So wurde der König der Herrlichkeit schließlich zum Kreuz und Tod geführt und an den Baum genagelt, von den Cherubim und Seraphim verherrlicht und von allen Mächten und Engeln angebetet; aber Er ertrug es demütig und ertrug es, gab uns ein Beispiel und wurde ein Lehrer der Sanftmut. Und deshalb müssen wir den Bedrohungen böser Menschen tapfer standhalten. Schließlich hat Er selbst am Kreuz, erhöht, sehr große Taten und sehr viele Wunder vollbracht, um zumindest auf diese Weise der Wut der Atheisten ein Ende zu setzen, damit sie keinen Grund zum Unglauben haben und nicht sagen können, dass sie nur einen einfachen Mann gekreuzigt haben. So ließ sich Christus zunächst einmal kreuzigen und in die Luft erheben, um die Dämonen in der Luft auszutreiben; Er wurde an einen Baum gehängt, um die alte Sünde zu heilen, die durch den Baum in die Menschen hineingewachsen war; und wurde auch mit einem Speer in die Seite durchbohrt, weil die Frau von Adams Seite genommen wurde. Da die Schlange Eva betrog und Eva dafür sorgte, dass Adam zum Verbrecher wurde [das Urteil wurde gegen sie beide ausgesprochen, und der Tod herrschte von Adam bis Mose und über diejenigen, die nicht gesündigt hatten (Römer 5,14)], deshalb ist die Seite verwundet, so dass wir verstehen, dass das Leiden Christi nicht nur den Männern, sondern auch den Frauen Erlösung brachte. Zuerst wurde Adam erschaffen, dann Eva; und Adam wurde nicht getäuscht, aber die Frau, die getäuscht wurde, befand sich in einem Verbrechen; Sie wird durch die Geburt eines Kindes gerettet. Was ist Kinderkriegen, wenn nicht durch die Geburt Marias? Sie (Jungfrau Maria) gebar den Erlöser – Christus, ohne mit ihrem Ehemann vereint zu sein, wie Jesaja bezeugt (Jesaja 7:14), sondern nachdem der Heilige Geist sie überschattet hatte, wie der Erzengel Gabriel predigte. Aus diesem Grund wird auch die Seite Christi geschlagen, damit das, was vorhergesagt wurde, in Erfüllung geht und das Sakrament der Taufe verkündet wird und die kommende Gnade erstrahlt. Blut und Wasser fließen von der Seite Christi, um die Handschrift der Sünde auf uns zu zerstören (Kol. 2,14) und damit wir durch sein Blut gereinigt werden und das Paradies empfangen. Oh, großes Geheimnis! Der Räuber bereute; Für seine Taufe brauchte er Wasser. Er ist fröhlich am Kreuz, es gab keinen anderen Ort für die Taufe, keine Quelle, keinen See, keinen Regen, keinen Abendmahlsspender, da alle Jünger aus Angst vor den Juden flohen; Aber Jesus (Christus) mangelte es nicht an Quellen und er war am Kreuz hängend der Schöpfer des Wassers. Da der Dieb ohne die Taufe nicht in das (himmlische) Königreich eingehen konnte und es notwendig war, dass der Reumütige nicht ohne Taufe bleiben sollte, vergoss der Erretter Wasser und Blut aus seiner durchbohrten Seite, um den Dieb von den drohenden Übeln zu befreien und zu zeigen, dass sein Blut ein Lösegeld für diejenigen wurde, die ihre Hoffnungen auf ihn setzen. Wenn das Blut eines Ziegenbocks und eines Kalbes und die Asche der Jungen, die die Befleckten besprengt, das Fleisch und die Reinheit heiligen (Hebr. 9,13), wie viel mehr ist dann das Blut Christi, unseres Erlösers, zum Reinigungsmittel für alle Christen geworden? Wenn also einer der Ungläubigen zu Ihnen sagt: „Warum wurde Christus gekreuzigt?“ - Dann sagen Sie ihm: „Um den Teufel zu kreuzigen.“ Wenn er zu Ihnen sagt: „Warum wurde Er (der Herr) an einen Baum gehängt?“ - Dann sagen Sie: „Um die Sünde zurückzurufen, die im Paradies durch den Baum heraufgekommen ist.“ Wenn er zu Ihnen sagt: „Warum trug er überhaupt Dornen?“ - Sagen Sie ihm dann: „Um die Dornen und Disteln Adams abzureißen, da Adam dazu verurteilt war, vor Angst zu stöhnen und zu zittern, und um die Dornen und Disteln zu kultivieren. Jesus, der die Menschheit liebte und sich um seine Schöpfung kümmern wollte, ertrug alles für uns, um uns von der Verdammnis zu befreien. Und so wie er von einer Frau geboren wurde, um die Sünde zu zerstören, die wegen der Frau in den Menschen entstand, so wird er mit Dornen gekrönt um das durch Ungehorsam schlecht bewirtschaftete Land durch seinen eigenen Gehorsam fruchtbarer zu machen.“ Wenn jemand zu Ihnen sagt: „Warum hat Er (der Herr) Galle und Ocet getrunken“? - Dann sag ihm: „Damit wir das tödliche Gift des Drachen ausspucken, denn diese Galle wurde meine Süße und dieser Ocet meine Medizin.“ Wenn der Ungläubige Ihnen noch einmal sagt: „Warum hat er überhaupt ein scharlachrotes Gewand angezogen und warum sind sie auf die Knie gefallen, als sie sich ihm näherten?“ - Sag ihm dann: „Damit die Juden ihn anbeten würden, auch ohne es zu wollen, und damit sie sein Königreich auf Erden bekennen würden, auch wider ihren Willen. Und sie beteten spöttisch an, ohne zu wissen, was sie taten; in der künftigen Auferstehung werden sich beugen alle Knie derer im Himmel und auf Erden und unter der Erde; und alle Zungen werden bekennen, dass Jesus Christus der Herr ist, zur Ehre Gottes, des Vaters“ (Phil 2,10.11). Aber dieses Gewand hat noch eine andere Bedeutung: Es stellte nicht nur das Königreich dar, sondern deutete auch auf die Blutdurst und die Neigung zum Töten hin, die den Juden innewohnten. Sie (die Juden) gaben ihm auch ein Rohr in die Hand, damit ihre Sünden niedergeschrieben würden. So taten die Gegner Christi dies, ohne den Gekreuzigten zu kennen oder besser noch, indem sie sich freiwillig verblendeten: Das Geschöpf erkannte seinen Herrn und Schöpfer. Als der Erretter noch am Kreuz hing, rennt die sinnliche Sonne, die die Sonne der Gerechtigkeit sieht – Christus, der von den Gesetzlosen verspottet wird und die Unverschämtheit nicht erträgt, davon, taucht die Erde in Dunkelheit und hält es für unangemessen, die Augen derer zu erleuchten, die die größte Bosheit begangen haben. Und nicht nur die Sonne lief davon, sondern auch die Erde bebte vor Verwirrung, unfähig, die Ungerechtigkeit dessen zu ertragen, was getan wurde, und zeigte ihrerseits und lehrte, dass Gott gekreuzigt wurde – weshalb sie ihre Empörung zum Ausdruck brachte und die gottlosen Juden nicht auf sich nehmen wollte. Der Brudermörder Kain hat das Land nicht auf die gleiche Weise entweiht, und das von den Riesen verursachte Pandämonium hat es nicht so sehr entweiht, und die gesetzlosen Sodomiten haben es nicht so sehr entweiht, und selbst diejenigen, die daraus Götzen gemacht haben, das vergossene Blut von Sacharja und Abel hat es nicht so sehr verschlimmert wie die Juden, die es gewagt haben, diese große böse Tat zu begehen. Deshalb wurden auch trockene Steine ​​gespalten, damit die Menschen verstehen würden, dass Er ein geistiger und lebendiger Stein ist. Piyahu bo, sagt (Schrift), aus dem spirituellen Stein, der folgt: Der Stein ist Christus (1 Kor. 10:4). Oh, jüdische Undankbarkeit! Die Felsen haben sich gespalten, aber sie bleiben gefühllos: seelenlose Objekte zittern vor Verwirrung, und belebte Objekte glauben nicht; Der Schleier der Kirche wird zerrissen, so dass ihre Verzweiflung schließlich offenbar wird, wie Christus sagte (Matthäus 23,38). Viele Körper der verstorbenen Heiligen sind zusammen mit Christus auferstanden, so dass wir verstehen, dass Christus nach seinem Tod nicht allein aufersteht, sondern alle von den Toten auferweckt, die an ihn glauben. Kurz gesagt, dies ist das heilige Osterfest, und wir verherrlichen diese Sakramente der Christen wegen der Auferstehung der Toten und des ewigen Lebens. Ebenso feiern wir nicht im Sauerteig der Bosheit und Bosheit, sondern in der ungesäuerten Reinheit und Wahrheit (1 Kor 5,8), indem wir an den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist glauben – an die wesensgleiche, ungeschaffene Dreifaltigkeit –, an die Auferstehung glauben und erwarten, dass der Herr wiederkommen wird, jedoch nicht mehr gedemütigt, sondern herrlich – mit himmlischer Pracht, mit strahlenden Engeln, mit dem Klang einer Posaune, mit Angst und Freude: Freude natürlich für die Heiligen und Gerechten, aber Angst für die Ungerechten und Sünder. Möge der Gott des Friedens es uns allen verdanken, dass wir mit den Heiligen auferstehen – wir, die wir im Besitz wunderbarer Taten und des orthodoxen Glaubens sind – gemäß der Gnade und Liebe seines einziggezeugten Sohnes, mit dem Ruhm, Ehre und Anbetung des allheiligen, guten und lebensspendenden Geistes herrschen, jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen 40. Erstellt, St. I. Chrysostomus, hrsg. St. Petersburg. Geist. Akademiker 1896, Bd. II, Buch. 2, S. 893–897; in Curs. Kompl. Patrouille. Migne wird dieses Gespräch als Spuria eingestuft (d. h. unbegründet dem heiligen Chrysostomus zugeschrieben). Sunday Read X (1846–1847), 2–3 S. Sie könnten interessiert sein an: