Слово на Успение Пречистой и Преблагословенной Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. (Небесная слава Матери Божией). Святого Леонтия Карповича

Voi proslăvi pe cei ce Mă slăvesc pe Mine, zice Însuși Domnul (1 Samuel 2:30). Ce fel de glorie? - Cu adevărat mare slavă, slavă nespusă. „Ce se va întâmpla cu omul pe care regele vrea să-l glorifice?” – l-a întrebat Artaxerxe pe Haman (Estera 6:6). Cu atât mai îndreptățit putem spune în aceleași cuvinte: „Ce se va întâmpla cu acea persoană pe care Regele regilor și Domnul domnilor vrea să o slăvească?” Desigur, oricine dorește să onoreze Domnul atotputernic, generos și atotcuprinzător, va primi ca dar nu ceva, nu ceva. El este marele Domn și măreția Lui nu are număr, El este prăpastia milei și Părintele dăruirilor: de aceea, care este slava cu care slăvește pe cei pe care vrea să-i slăvească pe pământ și în ceruri? - Și anume, acesta este cel despre care El Însuși îi vorbește lui Dumnezeu Tatăl: „Eu am dat slava pe care Mi-ai dat-o Tu, pe care le-ai dat-o lor” (Ioan 17:22). Și dacă El dă, cine le poate lua? Dumnezeu slăvește: cine îndrăznește să-i umilească? Am fost foarte onorat de prietenii Tăi, Dumnezeule (Ps. 139:17). Căci știu că, slăvind-i, preaslăvesc numele Tău preacinstit și măreț, de la care au primit tot ce s-au mângâiat și pentru care au îndurat cu bucurie cele mai grele necazuri și necazuri și au îndurat cele mai groaznice și mai crude chinuri. Lăudând faptele lor glorioase, nu îl laud pe Cel despre care spune profetul: Dumnezeu este minunat în sfinții Săi, Dumnezeul lui Israel (Ps. 67:36)? Și, cu adevărat, El este minunat și minunat și glorios în sfinții Săi; minunat și slăvit și toți sfinții. sfinți ai lui Dumnezeu în Cel care S-a demnita să-i surprindă și să-i slăvească în Sine, și pe Sine în ei! Și dacă slava cu care Domnul slăvește pe slujitorii și sfinții Săi este atât de mare, atunci care ar trebui să fie slava cu care a slăvit-o pe Preacurată și binecuvântată Maica Sa? Într-adevăr, așa cum soarele întrece toate stelele în luminozitatea sa, tot așa Ea îi întrece pe toți sfinții lui Dumnezeu în slavă, măreție și meritele Sale. Prin urmare, Sfânta Scriptură o numește nu numai steaua dimineții și zorii, nu numai luna, ci și soarele însuși (Cântarea 6:9; Ps. 18:5); și nu numai soarele, ci și cerul și în cer însuși tronul cel mai înalt (Ps. 113:24; 46:9) și tronul celui mai înalt Împărat. Și în cele din urmă, Ea este numită acea glorioasă cetate împărătească, la care se referă în principal aceste cuvinte profetice: verbul glorios vorbit despre Tine, Cetatea lui Dumnezeu (Ps. 87:3). Și într-adevăr, verbele glorioase, mărețe și minunate au fost rostite despre această glorioasă Cetate animată a Împăratului veșnic domnitor - au fost rostite atât în lege, cât și de către profeți și nu vor înceta niciodată să fie repetate: căci limba creștină nu va înceta să slăvească pe Maica Domnului, mintea nu numai a omului, ci și a Îngerilor nu va înceta iubirea ei, nu va înceta să se uimească de Dumnezeu și de iubirea ei. mângâiat de Ea... Însuși Creatorul Prea Înalt s-a demnat să-și construiască această Cetate însuflețită pentru Sine: Înțelepciunea și-a creat o casă (Prov. 9:1). Această înțelepciune supremă, această înțelepciune veșnică – Hristos Mântuitorul nostru a creat această Cameră animată pentru șederea Sa: cât de minunată și de frumoasă trebuie să fie! Atotînțeleptul Creator al cerului și al pământului s-a demnitat să delimiteze acest Paradis, acest Oraș animat al Său, în diferite prototipuri și vorbe ale Vechiului Testament. În primul rând, în paradis, în acel pământ curat din care El a creat un om curat și nevinovat, El a prefigurat acel Pământ mental din care, după cuvântul Profetului, a răsărit Adevărul - Hristos (Ps. 84:12). În al doilea rând, în chivotul lui Noe, în care toate creațiile au fost păstrate de potopul global, Dumnezeu a prefigurat acel chivot mental în care natura umană a fost salvată de potopul veșnic de foc. Și în multe imagini diferite ale Vechiului Testament Ea este reprezentată. Rugul lui Moise, aprins cu foc și nears, a prefigurat acest Rug, în care, intrând, Focul Divinului nu L-a pârjolit, ci doar L-a luminat. Marea Roșie, atât înainte de trecere, cât și după trecerea israeliților prin ea, de netrecut, prefigura nașterea fără sămânță a lui Dumnezeu Cuvântul și curăția imaculată a fecioriei Maicii Domnului înainte și după naștere. Toiagul lui Aaron, înflorit miraculos, a prefigurat acest Toiag mintal din rădăcina lui Isai, din care Floarea lui Hristos Mântuitorul nostru a înflorit cu o naștere minunată și de neînțeles. Cortul lui Moise a prefigurat acel Cort mental în care Cuvântul etern al lui Dumnezeu a locuit și a locuit în trup. Chivotul Legământului, făcut din lemn neputrezitor, a prefigurat acest Chivot mental, a cărui carne curată nu a văzut corupție. Masa cu pâinea de prezentare prefigura acea masă mentală care purta pâinea animală care a coborât din cer. Stamna de aur cu mană a prefigurat stamna mentală care conține mană, din care nimeni nu va muri pentru totdeauna dacă o ia (Ioan 6:50). Cădelnița de aur a prefigurat acea Cădelniță mintală, Care, fiind pregătită din aur curat - dragoste curată și neprefăcută, a umplut întreaga lume cu parfumul aromelor spirituale. Tăblițele Testamentului au prefigurat acea Tăbliță mentală pe care Cuvântul etern și co-esențial a fost scris cu degetul Tatălui. Templul lui Solomon și Sfânta Sfintelor au prefigurat acel Altar mental în care a intrat doar Episcopul veșnic ceresc, Hristos. Porțile închise ale lui Ezechiel prefigurau acea Ușă mentală în care nimeni altcineva nu a intrat, în afară de acel Prinț atotputernic care și-a protejat poporul - Israel. Scara lui Iacov a prefigurat acea Scară mentală care ne-a ridicat natura, umilită de păcat, de pe pământ la cer. Lâna lui Ghedeon a prefigurat acea Lână animată pe care Roua - Hristos - a coborât din cer într-un mod liniștit și necunoscut, într-un timp în care întregul pământ era steril și supus blestemului. Muntele din care, după viziunea profetului Daniel, o piatră s-a desprins fără ajutorul mâinilor și a zdrobit chipul, a prefigurat acel Munte mintal din care piatra unghiulară, piatra vie, a venit fără soț, Hristos Mântuitorul nostru a nimicit împărăția prințului întunericului și și-a întemeiat împărăția veșnică. Dar cine ar putea număra toate prototipurile în care acest Oraș animat, Maica Domnului, a fost arătat de departe strămoșilor care doreau să o vadă?... Toți cei care au strigat de multe ori cu lacrimi: Doamne, închină cerurile și coboară. Așează-te pe heruvimi, apare! Toți știau bine că nu puteau aștepta venirea lui Hristos în această lume până când i-a fost construit un cort viu: chiar nu tânjeau ei să vadă măcar prototipul acelui Strănepoți fericiți, acea rudă glorioasă a lor, de dragul cui ei înșiși au fost înălțați? Nu au iubit-o cu adevărat din toată inima, nu au salutat-o: „Tu ești lauda Ierusalimului, Tu ești bucuria lui Israel, Tu ești slava poporului nostru” (Iuda 15:9)? Unul dintre avantajele acestui Ilustru Oraș este că Arhitectul Prea Înalt și-a pus însăși temelia zidurilor sale pe cei mai înalți munți, așa cum mărturisește Profetul când spune: temelia ei este pe munții sfinți (Ps. 86:1). Acolo unde chiar vârfurile altor clădiri foarte ridicate abia ajungeau, sau, mai bine zis, nici nu puteau ajunge, acolo a fost pusă prima piatră în temelia acestui oraș: ceea ce toți sfinții sfinți ai lui Dumnezeu, cu desăvârșirea vieții și a evlaviei, abia au realizat, sau, mai bine să spunem, nu au putut încă să realizeze, de la aceea Preacurată și Preafericită a început să-și petreacă viața în prima Sa Fecioară. Încă din copilărie, Ea a fost încântată de harul din belșug al Duhului Preasfânt și dătător de viață. Alți sfinți au primit har și daruri spirituale în parte; și toată plinătatea harului s-a revărsat asupra Preasfintei Maicii Domnului. De aceea, Mesagerul și Guvernatorul rândurilor cerești o numește Încântată, adică plină de har (Luca 1:28). De aceea, acest locuitor al locașului ceresc, stând neîncetat în fața tronului lui Dumnezeu, a trebuit să se minuneze de curăția Ei îngerească, precum cântă Biserica: Gavriil s-a mirat de frumusețea fecioriei Tale și a curăției Tale strălucitoare, strigând către Tine, Maica Domnului: ce fel de laudă sunt vrednic să-ți aduc? Cum să Te numesc? Sunt dezamăgit și înstrăinat... Iar dacă Ea este plină de har, atunci nu există nici cel mai mic loc sau acces în Ea pentru ceva lipsit de grație. Și dacă Arhanghelul nu are cuvinte suficiente pentru a slăvi măreția Maicii Domnului, atunci cum le vom găsi? Ea este cu adevărat mai presus de orice laudă, nu numai umană, ci și îngerească. O, Maica Domnului! Pentru aceasta este suficient un singur nume glorios: „Maica Domnului”! Ce a spus Apostolul despre Fiul Tău: El a fost cu mult mai bun decât îngerii, cu atât mai slăvit decât moștenirea lor a fost numele (Evr. 1:4-5), – la fel se poate spune despre Tine. Ai fost cinstit cu numele cel mai cinstit și mai slăvit înaintea lor tuturor: căci ei se numesc slujitori, iar Tu ești Materia; ei sunt prinți ai Regelui Cerurilor; și Tu ești Regina și Doamna Palatului Ceresc; ei stau înaintea tronului Atotputernicului Împărat al slavei servil, ca niște slujitori, dar Tu, așezat la dreapta Lui, ai îndrăzneală ca o Mamă. Așadar, pe bună dreptate și foarte îndreptățit, Biserica lui Dumnezeu te numește pe Tine, biserica însuflețită, „Mai cinstit decât heruvimii și mai slăvit decât serafimii fără comparație”. Acela căruia îi stau înaintea cu frică și cutremur (3 Ezra. 8:21), - Tu ai primit în pântecele Tău Preacurat; Cel la care ei nu îndrăznesc să-l privească, acoperindu-și fețele cu aripile lor (Isaia 6:2), - Tu l-ai purtat pe umerii Tăi Preacurați. L-ai înfășurat în înfășări în jurul Celui care era îmbrăcat cu lumină ca o haină, L-ai hrănit cu lapte care umple orice făptură vie de favoare. O, cu adevărat, repet încă o dată, verbul glorios vorbit despre Tine, Cetatea lui Dumnezeu, dacă ai dobândit un nume atât de glorios! Și cu adevărat, dacă, când chivotul baldachinului Legii a fost adus în templul lui Solomon, a fost atât de umplut de slavă încât preoții, din cauza slăbiciunii firii lor, nu au putut sta acolo (2 Cronici 5:13, 14; 1 Regi 8:10, 11): atunci ce slavă Te-a umplut, ce splendoare nu a fost împodobirea Creatorului, când nu era splendoarea Creatorului al Legii și Însuși Profeții au intrat în Tine și au rămas în Tine ca în cel mai frumos Palat? Nu fără motiv unii dintre glorioșii profesori ai bisericii o numesc cea mai mare și prima minune din lume. Nu există nimic în Ea care să nu fie minunat și glorios, așa cum spune Biserica despre aceasta acestei Biserici Animate: „toate mai mult decât sensul tuturor tainelor tale slăvite, O, Născătoare de Dumnezeu”. Minunată a fost concepția ei, minunată Nașterea ei, minunată creșterea ei; minunată și mai presus de natura umană este sfințenia întregii ei vieți; minunat și mai mult decât mintea și cuvintele în puritatea Ei fecioara este rodnicia maternă. De asemenea, minunată și mai presus de legea obișnuită a naturii este Adormirea ei glorioasă și atotcinstită și atât de minunată încât nu numai oamenii, ci și oștile celor fără trup ar trebui să se minuneze de aceasta, când Biserica lui Dumnezeu cântă despre aceasta, spunând: „Îngerii care au văzut Adormirea Celui Preacurat au fost uimiți”. Un mare semn a apărut în cer (Apoc. 12:1). Semnul și minunea au fost foarte mari și vesele și nu mai puțină bucurie a apărut, nu numai pe pământ, ci și în ceruri. Pământul se minunează și se bucură, auzind și văzând întâmplări minunate și neobișnuite: căci vede pe mesagerul Regelui Ceresc, vede pe marele Arhanghel al slavei Domnului, aducând dintr-o țară îndepărtată în această Cetate Glorioasă nu numai vești, ci și un dar, nemaiîntâlnit în lume; îl vede ținând în mâini o ramură de palmier din grădina și orașul paradisului cu elicopter și dând-o în mâinile acestui Paradis Animat, ca semn al triumfului virginal și al victoriei asupra morții. De asemenea, aude de la el această nouă veste că Fiul a pregătit o moștenire sau o moșie prea vrednică pentru Mamă. Căci, deși copiii, după cuvântul Apostolului, nu sunt obligați să câștige și să pregătească avere pentru părinții lor (2 Cor. 12, 14), aici aceste râuri merg înapoi: nu Maica Fiului, ci Fiul Atotputernic și Preabogat a pregătit cea mai vrednică moștenire a Preacuratei și Prea Binecuvântatei Maicii Sale. O, Preacurată și Prea Binecuvântată Doamnă Maica Domnului! Ați auzit vești noi cu adevărat binevenite și pline de bucurie! Căci ce ți-ar putea fi anunțat mai de dorit, mai mângâietor, cum ar fi relocarea la Cel pe care L-ai iubit mai mult decât pe tine însuți și o ședere veșnică inseparabilă cu El? Înaintea Ta, Fiul Unul Născut și Dumnezeul Tău s-au dus la Tatăl Său fără Origine și Coexistent, pentru ca acolo, în palatul Său și al Său, să-ți pregătească un loc, Icoana Însuflețită. Soarele Mental a mers la acel orizont mental pentru a lumina acel Ierusalim Ceresc despre care Sfântul Ioan spune că lampa lui este Mielul (Apoc. 21:23); iar Tu, Lumina cea Mare, - Tu, Luna cea bună și desăvârșită (Cântarea 6:9; Ps. 88:37, 38), lăsată în locul Tău pe pământ, pentru ca stelele mintale, adică Apostolii și urmașii lor, de la Tine au primit lumina învățăturii Evangheliei, care a strălucit în primul rând pe Tine, ca pe muntele lor cel mai înalt (Hab., în cele din urmă) necazurile și nenorocirile ar scoate din Tine, ca Izvor al vieții, apa dulce a bucuriei și mângâierii duhovnicești. Deci, Tu, Cortul Animat al Legământului lui Dumnezeu, ai rămas multă vreme sub tufișurile rătăcirii pământești; dar Tu ai văzut nevoia urgentă de aceasta și ai îndurat cu răbdare și de bunăvoie povara rătăcirii Tale. Totuși, în acest moment, după cum mărturisesc istoricii de încredere, Ea nu numai că nu a omis niciodată din inima ei, rănită de dragostea față de El (Cântarea 2:5), amintirea Preasfintei și Prețioasei Lui Fațete, dar nu a vrut să renunțe la semnele vizibile ale binecuvântărilor Sale din ochii ei, având obiceiul de a merge aproape zilnic prin toate acele locuri ale mântuirii Sale și ale pomenirii mele mântuirii noastre. au fost legate: Nașterea, răstignirea, înmormântarea, învierea și înălțarea la ceruri; iar ea i-a sărutat cu bunăvoință și i-a scăldat în lacrimi. În locul în care Fiul Tău Preaiubit și Dumnezeul Tău a săvârșit Cina cea de Taină împreună cu ucenicii, unde și după Înviere te-ai arătat ca o ușă închisă (Ioan 20, 26), unde ai revărsat cu generozitate și din belșug Duhul Preasfânt și Dătătorul de viață asupra lor în ziua Cincizecimii - în acea odăiță numită Sion, Tu, cel al lui Ioan, teologul mintal, o locuință constantă ca și curat, în casa lui Sionul mintal. fecioară, Ţie, Preacurată Fecioară, a fost trădată de Fiul Tău şi Dumnezeu, după voia Lui, ca slujitor şi fiu al harului (Ioan 19, 26). Dăruiește, Milostivă Maică a milei, ca măcar o părticică din acest sentiment sfânt și evlavios să ni se dea nouă, săracii și slabi slujitori ai Tăi! Fă ca măcar o scânteie a acestei iubiri de foc să cadă în inimile noastre reci, pentru ca cu frica iubirii și bucuria evlavioasă să slăvim acea mare și nespusă bucurie a Ta, de care s-a umplut inima Ta preasfântă, plină de toate darurile cerești - în acea zi în care s-a împlinit o dorință atât de lungă și arzătoare a Ta! O, dacă am fi văzut adunarea miraculoasă a propovăduitorilor universali ai Evangheliei și a Apostolilor din toate cele patru țări ale lumii și vânturile care s-au petrecut înainte (Adormirea) și purtarea lor pe norii cerului, pentru a sluji definitiv Ție, Icoana însuflețită a lui Dumnezeu, și pentru a primi o binecuvântare de la Tine, ca de la Maica Domnului! Pământul s-a mirat, văzând astfel de minuni săvârșite asupra lui însuși; s-a mirat, ascultând acest cântat dulce și neauzit până acum nu numai al întregului Sinod Apostolic ales de Dumnezeu, ci și al Îngerilor nevăzuți, în timpul însoțirii Chivotului lui Dumnezeu la Ghetsimani și apoi timp de trei zile. M-am mirat, văzând cele mai mari minuni și binecuvântări ale lui Dumnezeu pe care le-a arătat Domnul, deschizând cu generozitate și milostivire la vremea aceea bogatul tezaur al binecuvântărilor Sale: El nu a împărțit o monedă de bani, ci sănătate bolnavilor, umblând la șchiopi, vedere la orbi (nu doar senzoriali, ci și duhovnicești), a acoperit nu numai cu ochii sufletului, ci și sufletul, a acoperit cu răni trupul. a deschis gura mutului El a limpezit limbile celor răi și, ridicând pe copiii lui Avraam chiar din piatră (Matei 3:9), le-a poruncit să spună măreția Lui. Pământul s-a mirat de toate acestea, dar a fost și mai surprins când a văzut coborârea asupra lui însuși a Domnului și Creatorului Său Însuși cu o mulțime nenumărată a slujitorilor Săi trupești și a Puterilor Cerești, când El, în calitate de Creator al legii, împlinea legea care poruncea să cinstească părinții (Exod. 20:12), a arătat respectul potrivit Mamei, după cum mărturisește despre aceasta Biserica lui Dumnezeu în imnul său: „Nemaiîntâlnirile puteri cerești au venit împreună cu Stăpânul lor, trupul plăcut lui Dumnezeu și strălucitor a fost trimis înainte, biruit de groază, frumos.” În cele din urmă, pământul s-a mirat, văzând că Izvorul vieții, precum cântă Biserica lui Dumnezeu în aceeași sărbătoare atotfericită, a fost așezat în sicriu, iar sicriul a devenit o scară către cer. Ea s-a mirat și s-a bucurat împreună cu acea slăvită cetate a Ghetsimani, în care se afla Mormântul atotcinstit, cinstit cu multe minuni diferite de la Dumnezeu și plin de o mireasmă dulce, când pământul, ducând de la sine Izvorul Vieții spre palatele cerești, a fost împodobit cu splendoarea binecuvântării. Și nu numai pământul, ci și multe Forțe eterice s-au bucurat. Și într-adevăr, dacă a fost bucurie în Ierusalimul pământesc când gloriosul și puternicul Rege Solomon, împreună cu preoții, căpeteniile și toată mulțimea fiilor lui Israel, au escortat Irkul Legământului Domnului din cetatea lui David, care este în Sion, la Sanctuarul Bisericii - Sfânta Sfintelor (2 Cron. 5:12, 13), bucuria era într-adevăr nu departe. Ierusalimul când Solomonul Mintal, Acela Împăratul păcii veșnice, cu toți nobilii Săi cerești, cu Principatele și Arhanghelii slavei și cu nenumăratele cete ale cerului, a însoțit această Icoană Însuflețită din camera de sus amintită, numită Sion, în acea Sfântă a Sfintelor cerești? Regimentele forțelor eterice s-au bucurat, văzând că Regele și Creatorul lor o însoțea pe noua Regină la Palatul Său. S-au bucurat și fiecare dintre ei, arătând, ca slujitoare, Maicii Domnului, vrednică cinstire, a vrut să-I mărturisească cel mai bine râvna și disponibilitatea lui de a sluji. Ei au slujit-o cu frică și s-au bucurat cu tremur (Ps. 2:11), iar celor mai înalți funcționari, după cum spune Biserica lui Dumnezeu în același imn, ei au strigat cu aceste cuvinte: „Iată, a venit Împărăteasa tuturor, Doamna lui Dumnezeu, ia porțile și înălță-i cu cea mai pașnică Mamă a Luminii, de dragul atotputernicului mântuire a omului; care este extrem de frumos trece peste orice gând.” Ei, auzind aceste cuvinte și minunându-se de urcușul ciudat, au vorbit în cuvintele lui Solomon: Cine este aceasta care se înălță, care se înalță și se întărește în fratele ei (Cântarea 8:5)? Ei se minunează de faptul că Fiica lui Adam coruptibil intră în Sfânta Sfintelor, nu făcută cu mâinile, și, înălțată înaintea tuturor celor mai străvechi sălașuri ale Palatului ceresc, stă aproape de Tronul lui Dumnezeu însuși. Dar este surprinzător faptul că un loc atât de înalt este acordat unei Persoane atât de vrednice? Această Fiică a lui Adam coruptibil, devenită Materia lui Dumnezeu nemuritor, nu este vrednică de un loc atât de înalt, de o cinste atât de mare? Și ce măreție de slavă, ce înălțime de laudă și cinste nu poate fi cuprinsă de Cea Care în pântecele ei L-a cuprins pe Dumnezeul Necuprins? Ce loc va fi dat Celui ce se înalță la cer - Cea care a pregătit un loc pentru Dumnezeu Coborând pe pământ - Care, care nu L-a avut pe pământ (din pricina nevredniciei pământului) unde să-și plece capul, L-a primit în casa Ei, sau mai bine zis într-un palat splendid, adică în pântecele Ei Preacurat, care, cum s-a spus mai sus, poate fi numit și în glorie și în frumusețe, deopotrivă în slăvi și frumusețe. incomparabil superior ambelor?! Oare Mâinile Preacurate ale Celui pe care Ea a purtat-o ​​pe Umerii Săi Preacurați să nu fi purtat Sufletul Ei Preasfânt acolo, în acea odihnă cerească? Dar ce spun eu - Sufletul, când Trupul Său Preacurat, fără să vadă decăderea, a fost transferat în același palat ceresc. Cel care s-a demnit să locuiască în acest Preacurat Trup l-a înviat înainte de învierea generală și l-a luat în odăile Sale cerești. Profetul a vorbit despre asta demult: ridică-te, Doamne, în odihna Ta, Tu și chivotul Tău cel sfânt (Ps. 13:8)? Icoana Vechiului Testament a fost un prototip și o umbră a acestei Icoane Animate: a fost construită din lemn neputrezitor, iar această Carne Preacurată nu s-a supus corupției și nici măcar nu trebuia să se supună Ei. N-ar fi trebuit – cu adevărat, n-ar fi trebuit – că Preasfântul Trup, Care a născut mântuirea lumii, ar fi trebuit să se prefacă în praf. Dacă acest Kivot de lemn, asemănător fânului, nu ar putea fi plasat în altă parte decât în ​​acest glorios Templu al lui Solomon, construit în Ierusalimul pământesc cu mare cheltuială și grijă, atunci ce este surprinzător dacă Mental Irk este îngropat în acest Biserică Mental al lui Solomon Mental, construit nu de mâna și măiestria unei creații, ci a Creatorului Însuși (Evrei 11:10) Ierusalimului? Deci, în rai, sau mai bine spus, mai presus de toate cerurile, și nu altundeva, trebuia pregătit un loc pentru Acel Rai Însuflețit, în care se așezase Soarele Adevărului! Se cuvine Ceea care, prin harul deosebit al lui Dumnezeu, a primit ca, depășind ordinea naturii și cucerind legea universală a nașterii omenești, să rămână Fecioară, atât înainte de Crăciun, cât și de Crăciun, și după Crăciun, a fost necesar, așadar, să fie luată, prin același har al lui Dumnezeu, din legea universală a naturii umane, pentru ca Ea, fără să aștepte numai învierea tuturor, nu numai la pacea și învierea generală a lui Dumnezeu. suflet, dar și trup, ea a rămas lângă Cel căruia i-a plăcut să se întrupeze din Ea. Biserica lui Dumnezeu cântă frumos despre aceasta într-un singur imn, compus de sfântul canonic Cosmos la inspirația Duhului Sfânt, în următoarele cuvinte: „În Tine sunt biruite regulile naturii, fecioară curată, căci Nașterea este fecioară și viața este logodită cu moartea; la naștere Fecioara este vie și după moartea măririi, mântuind cu Dumnezeu.” Așa cum nașterea Ta este de neînțeles și mai presus de orice cuvânt și rațiune (căci, încă dinainte de naștere, ai fost Fecioară, ai zămislit de la Duhul Sfânt, iar după nașterea Fiului Emanuel ai rămas Fecioară): tot așa liniștea Ta este minunată și mai presus de natură, pentru că numai Tu, prin dragostea și harul deosebit al Fiului Tău și al lui Dumnezeu, ai înviat înaintea învierii tale universale și în a doua zi a vieții Sale, trăiești deja în a doua zi a vieții tale dumnezeiești. Trup slăvit și înălțat, stând la dreapta Fiului Tău „îmbrăcat cu aur și împodobit” (Ps. 44:10). Nu mori de moarte ca prima Evă; Nu treci din această lume în boală, așa cum a făcut ea, nu auzi aceste cuvinte: Tu ești pământ și te vei întoarce pe pământ (Geneza 3:19), ci auzi din buzele dulci ale Fiului Tău și ale Dumnezeului Tău acest cuvânt foarte dulce și mângâietor: Ridică-te, vino, Aproa Mea, Bunul Meu, Porumbelul Meu, căci iată, iarna a trecut, ploaia a plecat, s-a dus pe ploaia în sine. pământul, a venit vremea tăierii împrejur (Cântarea 2:10–12). Deci, pentru acele zile în care ai trăit întristare și întristare nemăsurată în Ierusalimul pământesc, acum gusti binecuvântări nespuse în Ierusalimul ceresc - pentru acele zile în care ai fost umilită și plină de boli de inimă mai mult decât toate femeile din lume - acum ai fost răsplătită și înălțată mai mult decât toți fiii și fiicele primei Evei, dar și nu numai îngerii și arhivii mai presus de ei, dar și arschii. Autoritățile, Tronurile, Heruvimii și Serafimii este înălțat și împodobit cu slava lui Dumnezeu, pentru ca nu în zadar să cânte Ție, Bisericii Însuflețite, acest cântec: „Adormirea Tău este slăvită de Puterile și Tronurile, Principatele și Stăpânirile, Puterile, Heruvimii și groaznicii Serafimi; Serafimii înșiși se bucură de slavă, născuți de pământ. iar Arhanghelii cad cântând: Bucură-te, bucură-te prin Tine, Doamne, dă mare milă lumii prin Tine! La invitația Bisericii, și noi, care suntem nevrednici de Gavriil și de domnitor, cântăm cu bucurie această cântare și, mai ales, în această zi de bucurie și slăvire a Ta, Te salutăm cu evlavie ca Împărăteasa Cerurilor și Ție, Care ai înălțat atât de mult întregul nostru neam, Îți aducem închinare pământească! Dar, o, Preabogată Regină, priveşte acum cu Ochiul Tău Milostiv; pe vecinii și rudele tăi săraci și, fără a uita, ca Maica noastră, prin har, însușire de rudenie, miluiește-te pe fiii risipitori și nebunește de risipitori! Întinde mâinile Tale prea curate, cu care L-ai purtat pe Domnul tuturor, ca un prunc, și stinge mânia Lui, cu dreptate mânată spre noi! Dacă împreună cu El rugăciunea celor drepți poate fi grăbită (Iacov 5:16), cu atât mai mult rugăciunea și mijlocirea Ta maternă nu se vor întoarce în zadar. Apare noua, caldurosul nostru Reprezentant, in aceasta viata; nu te îndepărta de noi, Ajutor favorabil, iar în ceasul ieșirii sufletului nostru blestemat din trupul nostru mult păcătos, alungă imaginile întunecate ale demonilor vicleni! Fă-ne moștenitori ai slavei inefabile a Fiului Tău și a lui Dumnezeu. Căci, dacă Solomonul pământesc l-a eliberat odată pe Abiatar de pedeapsa cu moartea, el a meritat-o ​​pur și simplu pentru că a purtat chivotul Legământului Fân înaintea tatălui său David (1 Regi. 2:26): atunci Adevăratul Împărat al lumii adevărate nu va avea milă de cei care Te poartă, Chivotul Mintal al Noului Testament, într-o inimă evlavioasă și neîncetată amintire? Îi va îndepărta cu adevărat pe cei care Te iubesc de dragul Său și Îl va slăvi în Tine din lucrurile bune pregătite pentru cei care Îl iubesc (1 Cor. 2:9)? este posibil să înlăturăm slava cu care El a promis că îi va slăvi pe cei care Îl slăvesc? El nu va înlătura, cu adevărat nu va îndepărta, pe toți cei care ei înșiși nu se retrag în dragoste de la El și de la Tine. Cu lacrimi cerem mântuire - Tu, care ai depășit iubirea și Serafimii înșiși, aprinși în dragoste: cere, ca în inimile noastre reci focul acestei iubiri, aprins, să nu se stingă niciodată - cere aceasta de la Fiul și Dumnezeul Tău, Lui Îi trimitem cinste, slavă și mulțumire, cu Începutul Său Tatăl și cu Prea Sfântul și Prea Sfântul și cel veșnic al Vieții Sale. vârste. Amin 245. Pe scurt. Vezi „Leonty Karpovich, evoluțiile ecleziastice ale Rusiei ortodoxe de sud-vest în secolul al XVII-lea și două dintre cuvintele sale”. Publicat. Împăratul General Istor. și Ancient Ross. la Universitatea din Moscova din Moscova. 1878, p. 63–118. Te-ar putea interesa: