Слово на Успение Пречистой и Преблагословенной Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. (Небесная слава Матери Божией). Святого Леонтия Карповича

Je glorifierai ceux qui me glorifient, dit le Seigneur lui-même (1 Samuel 2 :30). Quel genre de gloire ? - Une gloire vraiment grande, une gloire indescriptible. « Qu'arrivera-t-il à l'homme que le roi veut glorifier ? – Artaxerxès a demandé à Haman (Esther 6 : 6). Nous pouvons d’autant plus justement dire dans les mêmes termes : « Qu’arrivera-t-il à celui que le Roi des rois et Seigneur des seigneurs veut glorifier ? » Bien sûr, celui que le Seigneur tout-puissant, généreux et omnipotent veut honorer ne recevra en cadeau ni quelque chose, ni quelque chose. Il est le grand Seigneur, et sa grandeur n'a pas de nombre, il est l'abîme de la miséricorde et le Père des bontés : donc, quelle est la gloire avec laquelle il glorifie ceux qu'il veut glorifier sur la terre et au ciel ? - A savoir, c'est celle dont Il parle Lui-même à Dieu le Père : « J'ai donné la gloire que tu m'as donnée, que tu leur as donnée » (Jean 17 :22). Et s’Il donne, qui pourra le leur reprendre ? Dieu glorifie : qui ose les humilier ? J'ai été grandement honoré par Tes amis, ô Dieu (Ps. 139 : 17). Car je sais qu'en les glorifiant, je glorifie Ton nom le plus honorable et le plus magnifique, dont ils ont reçu tout ce dont ils sont consolés, et pour lequel ils ont enduré avec joie les ennuis et les chagrins les plus sévères et les tourments les plus terribles et les plus cruels. En louant leurs actes glorieux, ne suis-je pas en train de louer Celui dont le Prophète dit : Dieu est merveilleux dans ses saints, le Dieu d'Israël (Ps. 67 : 36) ? Et, en vérité, Il est merveilleux, merveilleux et glorieux parmi Ses saints ; merveilleux et glorieux et tous les saints. saints de Dieu en Celui qui a daigné les surprendre et les glorifier en Lui, et Lui-même en eux ! Et si la gloire avec laquelle le Seigneur glorifie ses serviteurs et ses saints est si grande, alors quelle devrait être la gloire avec laquelle il a glorifié sa très pure et bienheureuse Mère ? En vérité, de même que le soleil surpasse toutes les étoiles en luminosité, de même il surpasse tous les saints de Dieu en gloire, en grandeur et en mérites. C'est pourquoi les Saintes Écritures l'appellent non seulement l'étoile du matin et l'aube, non seulement la lune, mais aussi le soleil lui-même (Cant. 6 : 9 ; Ps. 18 : 5) ; et non seulement le soleil, mais aussi le ciel, et dans le ciel lui-même le trône le plus élevé (Ps. 113 : 24 ; 46 : 9), et le trône du roi le plus élevé. Et enfin, Elle est appelée cette glorieuse cité royale, à laquelle se réfèrent principalement ces paroles prophétiques : le verbe glorieux parlé de Toi, la Cité de Dieu (Ps. 87, 3). Et en effet, les verbes glorieux, grands et merveilleux ont été prononcés à propos de cette glorieuse Ville animée du Roi toujours régnant - ils ont été prononcés à la fois dans la loi et par les prophètes, et ne cesseront jamais d'être répétés : car la langue chrétienne ne cessera de glorifier la Mère de Dieu, l'esprit non seulement de l'homme, mais aussi des anges ne cessera de s'émerveiller de sa gloire, ne cessera pas d'un cœur aimant Dieu de l'aimer et d'être consolé par Elle... Le Très-Haut Créateur Lui-même a daigné se construire cette Ville animée : la Sagesse s'est créé une maison (Prov. 9 : 1). Cette sagesse suprême, cette sagesse éternelle, le Christ notre Sauveur a créé cette Chambre animée pour son séjour : comme elle doit être merveilleuse et belle ! Le Créateur omniscient du ciel et de la terre a daigné délimiter ce Paradis, sa Ville animée, dans divers prototypes et paroles de l'Ancien Testament. Premièrement, au paradis, dans cette terre pure à partir de laquelle il a créé un homme pur et innocent, il a préfiguré cette terre mentale d'où, selon la parole du Prophète, est née la Vérité - le Christ (Ps. 84 : 12). Deuxièmement, dans l’arche de Noé, dans laquelle toutes les créations ont été préservées du déluge mondial, Dieu a préfiguré cette arche mentale dans laquelle la nature humaine a été sauvée du déluge de feu éternel. Et dans de nombreuses images différentes de l’Ancien Testament, elle est représentée. Le Buisson de Moïse, brûlant de feu et non brûlé, préfigurait ce Buisson, dans lequel, étant entré, le Feu du Divin ne le brûlait pas, mais l'éclairait seulement. La Mer Rouge, tant avant le passage qu'après le passage des Israélites, infranchissable, préfigurait la naissance sans pépins de Dieu le Verbe et la pureté immaculée de la virginité de la Mère de Dieu avant et après la naissance. Le Bâtonnet miraculeusement florissant d'Aaron préfigurait ce Bâtonnet mental issu de la racine de Jessé, à partir duquel la Fleur du Christ notre Sauveur s'épanouit avec une naissance merveilleuse et incompréhensible. Le Tabernacle de Moïse préfigurait ce Tabernacle mental dans lequel la Parole éternelle de Dieu demeurait et demeurait dans la chair. L'Arche d'Alliance, faite de bois imputrescible, préfigurait cette Arche mentale, dont la chair pure ne voyait pas la corruption. Le repas avec les pains de proposition préfigurait ce repas mental qui portait le pain animal descendu du ciel. La force dorée avec la manne préfigurait la force mentale contenant la manne, de laquelle personne ne mourra pour toujours s'il la lui enlève (Jean 6 :50). L'encensoir doré préfigurait cet encensoir mental qui, préparé à partir d'or pur - amour pur et non feint, remplissait le monde entier du parfum des arômes spirituels. Les Tablettes du Testament préfiguraient cette Tablette mentale sur laquelle la Parole éternelle et co-essentielle était écrite avec le doigt du Père. Le Temple de Salomon et le Saint des Saints préfiguraient ce sanctuaire mental dans lequel seul l'évêque céleste et éternel, le Christ, entrait. Les portes fermées d’Ézéchiel préfiguraient cette porte mentale par laquelle personne d’autre n’entrait, à l’exception de ce prince tout-puissant qui protégeait son peuple – Israël. L'Échelle de Jacob préfigurait cette Échelle mentale qui élevait notre nature, humiliée par le péché, de la terre au ciel. La Toison de Gédéon préfigurait cette Toison animée sur laquelle la Rosée - le Christ - descendait du ciel d'une manière silencieuse et inconnue, à une époque où la terre entière était stérile et sujette à la malédiction. La montagne d'où, selon la vision du prophète Daniel, une pierre s'est détachée sans l'aide des mains et a écrasé l'image, préfigurait cette Montagne mentale d'où la pierre angulaire, la pierre vivante, est sortie sans époux, le Christ notre Sauveur a détruit le royaume du prince des ténèbres et a fondé son royaume éternel. Mais qui pourrait compter tous les prototypes dans lesquels cette Ville animée, Mère de Dieu, était montrée de loin aux ancêtres qui désiraient la voir ?... Tous ceux qui ont pleuré à maintes reprises : Seigneur, incline les cieux et descends. Asseyez-vous sur les chérubins, apparaissez ! Ils savaient tous bien qu'ils ne pouvaient pas attendre la venue du Christ dans ce monde jusqu'à ce qu'un tabernacle vivant lui soit construit : n'avaient-ils pas vraiment hâte de voir au moins le prototype de cet heureux arrière-petit-fils, de leur glorieux parent, pour lequel ils étaient eux-mêmes exaltés ? Ne l’ont-ils pas vraiment aimé de tout leur cœur, ne l’ont-ils pas saluée : « Tu es la louange de Jérusalem, tu es la joie d’Israël, tu es la gloire de notre peuple » (Jude 15 :9) ? L'un des avantages de Cette Ville Illustre est que le Très Haut Architecte a posé les fondations mêmes de ses murs sur les plus hautes montagnes, comme en témoigne le Prophète lorsqu'il dit : Ses fondations sont sur les montagnes saintes (Ps. 86 : 1). Là où les sommets des autres édifices élevés atteignaient à peine, ou, pour mieux dire, qu'ils ne pouvaient même pas atteindre, là fut posée la première pierre des fondations de cette ville : ce que tous les saints de Dieu, avec la perfection de la vie et de la piété, ont à peine atteint, ou, pour mieux dire, ne pouvaient pas encore réaliser, à partir de là la Très Pure et Très Sainte Vierge dans sa jeunesse a commencé à passer les premiers commencements de sa vie. Dès son enfance, elle a été enchantée par la grâce abondante du Très Saint et vivifiant Esprit. D'autres saints ont reçu en partie la grâce et les dons spirituels ; et toute la plénitude de la grâce fut déversée sur la Très Sainte Théotokos. C'est pourquoi le Messager et Gouverneur des rangs célestes la qualifie de Ravie, c'est-à-dire remplie de grâce (Luc 1 : 28). Ainsi, cet habitant de la demeure céleste, constamment debout devant le trône de Dieu, devait s'émerveiller de sa pureté angélique, comme le chante l'Église : Gabriel s'émerveillait de la beauté de ta virginité et de ta pureté rayonnante, criant vers toi, la Mère de Dieu : quelle sorte de louange suis-je digne de t'apporter ? Comment dois-je t’appeler ? Je suis déçu et aliéné... Et si Elle est pleine de grâce, alors il n’y a pas le moindre endroit ou accès en Elle pour quoi que ce soit de disgracieux. Et si l'Archange n'a pas assez de mots pour glorifier la grandeur de la Mère de Dieu, alors comment les trouverons-nous ? Elle est vraiment au-dessus de tout éloge, non seulement humaine, mais aussi angélique. Ô Mère de Dieu ! Pour cela, un seul nom glorieux suffit : « Mère de Dieu » ! Ce que l'Apôtre a dit à propos de ton Fils : Il était d'autant meilleur que les anges, d'autant plus glorieux que leur héritage n'était que leur nom (Hébreux 1 : 4-5), - de la même manière qu'on peut dire de Toi. Tu as été honoré du nom le plus honorable et le plus glorieux devant eux tous : car ils sont appelés serviteurs, et Tu es appelé Matière ; ce sont des princes du Roi du Ciel ; et Tu es la Reine et la Dame du Palais Céleste ; ils se tiennent servilement devant le trône du Roi de gloire Tout-Puissant, comme des serviteurs, mais toi, placée à sa droite, tu as l'audace d'une Mère. Ainsi, à juste titre, et très justement, l’Église de Dieu Vous appelle, l’Église animée, « Plus honorable que les Chérubins et Plus glorieux que les Séraphins sans comparaison ». Celui devant qui ils se tiennent avec crainte et tremblement (3 Esdras. 8 :21), - Tu as reçu dans Ton sein Très Pur ; Celui qu'ils n'osent pas regarder, couvrant leur visage de leurs ailes (Ésaïe 6 :2), - Tu as porté sur Tes épaules Très Pures. Tu l'as enveloppé de langes autour de celui qui était vêtu de lumière comme une robe, tu l'as nourri de lait qui remplit de faveur tout être vivant. Oh, vraiment, je le répète encore une fois, le verbe glorieux parlé de Toi, la Cité de Dieu, si Tu as acquis un nom si glorieux ! Et en vérité, si, lorsque l'arche du dais de la loi a été introduite dans le temple de Salomon, elle était si remplie de gloire que les prêtres, à cause de la faiblesse de leur nature, ne pouvaient pas s'y tenir (2 Chroniques 5 : 13, 14 ; 1 Rois 8 : 10, 11) : alors quelle gloire vous remplissait, quelle splendeur de sainteté vous ornait quand il n'y avait pas d'alliance dans l'arche, mais le Créateur de la Loi et les prophètes lui-même sont entrés en vous. et est resté en Toi comme dans le plus beau Palais ? Ce n'est pas sans raison que certains des glorieux enseignants de l'Église l'appellent le plus grand et le premier miracle du monde. Il n’y a rien en Elle qui ne soit merveilleux et glorieux, comme le dit l’Église à cette Église animée : « tout plus que le sens de tous vos glorieux sacrements, ô Mère de Dieu ». Merveilleuse fut sa conception, merveilleuse sa Nativité, merveilleuse son éducation ; merveilleuse et au-dessus de la nature humaine est la sainteté de sa vie entière ; merveilleuse et plus que l'esprit et les paroles, dans sa pureté vierge est la fécondité maternelle. Sa glorieuse et très honorable Dormition est également merveilleuse et au-dessus des lois ordinaires de la nature, et si merveilleuse que non seulement les hommes, mais aussi les armées des désincarnés devraient s'en émerveiller, comme le chante l'Église de Dieu à ce sujet, en disant : « Les anges qui virent la Dormition du Très Pur furent dans l'étonnement. » Un grand signe est apparu dans le ciel (Apocalypse 12 : 1). Le signe et le miracle étaient très grands et joyeux, et la joie n’en était pas moins apparue, non seulement sur terre, mais aussi au ciel. La terre s'émerveille et se réjouit, entendant et voyant des événements merveilleux et inhabituels : car elle voit le messager du Roi Céleste, voit le grand Archange de la gloire du Seigneur, apportant d'un pays lointain à cette Ville Glorieuse non seulement des nouvelles, mais aussi un don, jamais vu auparavant dans le monde ; le voit tenant dans ses mains une branche de palmier de la cité-jardin et hélicoptère du paradis, et la remettant entre les mains de ce Paradis Animé, en signe de triomphe virginal et de victoire sur la mort. Il apprend également de lui cette nouvelle nouvelle que le Fils a préparé un héritage des plus dignes pour la Mère. Car, bien que les enfants, selon la parole de l'Apôtre, ne soient pas obligés d'acquérir et de préparer des biens pour leurs parents (2 Cor. 12, 14), ici ces fleuves vont à rebours : ce n'est pas la Mère du Fils, mais le Fils Tout-Puissant et Très Riche qui a préparé l'héritage le plus digne de sa Mère très pure et très bénie. Oh, Notre Très Pure et Très Sainte Dame Théotokos ! Vous avez entendu de nouvelles nouvelles vraiment bienvenues et joyeuses ! Car quoi de plus désirable, de plus réconfortant pourrait-on vous annoncer, comme la réinstallation chez Celui que vous aimiez plus que vous-même, et un séjour éternel inséparable avec Lui ? Avant Toi, le Fils Unique et Ton Dieu sont allés vers Son Père sans origine et Coexistant, afin que là, dans Son et Son palais, Il puisse Te préparer une place, l'Icône animée. Le Soleil Mental s'est dirigé vers cet horizon mental pour éclairer cette Jérusalem Céleste dont saint Jean dit que sa lampe est l'Agneau (Ap. 21 : 23) ; et Toi, la Grande Lumière, - Toi, la bonne et parfaite Lune (Cant. 6:9; Ps. 88:37, 38), laissée à Ta place sur terre, de sorte que les étoiles mentales, c'est-à-dire les Apôtres et leurs successeurs, reçurent de Toi la lumière de l'enseignement évangélique, qui brillait d'abord et avant tout sur Toi, comme sur la plus haute montagne (Hab. 3:3), - afin qu'enfin, dans tous leurs ennuis et malheurs, ils puisent de Toi, comme Source de vie, eau douce de joie et de consolation spirituelles. Ainsi, Toi, le Tabernacle Animé de l'Alliance de Dieu, tu es resté longtemps sous les buissons de l'errance terrestre ; mais tu en as vu le besoin urgent et tu as supporté patiemment et volontairement le fardeau de ton errance. Cependant, à cette époque, comme en témoignent des historiens fiables, non seulement elle n'a jamais oublié de son cœur, blessé par l'amour pour Lui (Cant. 2, 5), le souvenir de sa très sainte et précieuse Face, mais elle ne voulait pas lâcher de ses yeux les signes visibles de ses bénédictions, ayant l'habitude de parcourir presque quotidiennement tous les lieux auxquels étaient liés le souvenir de sa Providence philanthropique et les mystères de notre salut: la Nativité, la crucifixion, l'enterrement, résurrection et ascension au ciel; et elle les embrassa gentiment et les baigna de larmes. Là où ton Fils bien-aimé et ton Dieu ont célébré la dernière Cène avec les disciples, où même après la Résurrection tu es apparu comme une porte fermée (Jean 20 :26), où tu as généreusement et abondamment répandu sur eux l'Esprit Très Saint et vivifiant le jour de la Pentecôte - dans cette chambre haute appelée Sion, Toi, Sion Mentale, tu as constamment habité dans la maison de Jean le Théologien, qui, comme une vierge pure, pour Toi, le Très Pur Vierge, a été trahie par Ton Fils et Dieu, selon Sa volonté, comme servante et fils de la grâce (Jean 19 :26). Accorde, Mère Miséricordieuse de miséricorde, qu'au moins une part de ce sentiment saint et respectueux nous soit donnée, Tes pauvres et faibles serviteurs ! Fais qu'au moins une étincelle de cet amour ardent tombe dans nos cœurs froids, afin que, avec la crainte de l'amour et de la joie pieuse, nous puissions glorifier cette grande et inexprimable joie de toi, dont ton cœur très saint, plein de tous les dons célestes, était rempli - ce jour où un désir si long et si ardent de ta part s'est réalisé !.. Oh, si seulement nous avions vu le rassemblement miraculeux des prédicateurs universels de l'Évangile et des Apôtres des quatre pays du monde et des vents qui s'est produit auparavant (la Dormition), et leur transport sur les nuées du ciel, afin de rendre un service final à Toi, l'Icône animée de Dieu, et de recevoir une bénédiction de Toi, comme de la Mère de Ton Seigneur ! La terre s'étonnait de voir de tels miracles s'accomplir sur elle-même ; il s'émerveilla en écoutant ce chant doux et inouï non seulement de tout le Conseil Apostolique choisi par Dieu, mais aussi des Anges invisibles, pendant l'escorte de l'Arche de Dieu jusqu'à Gethsémani et ensuite pendant trois jours. J'ai été émerveillé en voyant les plus grands miracles et bénédictions de Dieu que le Seigneur a montrés, ouvrant généreusement et miséricordieusement à ce moment-là le riche trésor de ses bénédictions : il n'a pas distribué une pièce d'argent, mais la santé aux malades, la marche aux boiteux, la vue aux aveugles (yeux non seulement sensoriels, mais aussi spirituels), couverts de blessures - guérissant non seulement le corps, mais aussi l'âme, ouvrant la bouche des muets, il a clarifié les langues des méchants et, relevant les enfants d'Abraham, même depuis la pierre (Matthieu 3:9), leur a ordonné de raconter sa grandeur. La terre s'émerveilla de tout cela, mais fut encore plus surprise lorsqu'elle vit la descente sur elle-même de son Seigneur et Créateur lui-même avec une multitude innombrable de ses serviteurs incorporels et des puissances célestes, lorsque Lui, en tant que Créateur de la loi, accomplit la loi ordonnant d'honorer les parents (Exode. 20 : 12), a fait preuve du respect qui convient à la Mère, comme en témoigne l’Église de Dieu dans son hymne : « Les puissances célestes excessives sont venues avec leur Maître, le corps agréable à Dieu et radieux a été envoyé, vaincu d’horreur, magnifiquement devant. » Finalement, la terre s'émerveilla, voyant que la Source de la vie, comme le chante l'Église de Dieu lors de la même fête bénie, fut placée dans le cercueil, et le cercueil devint une échelle vers le ciel. Elle s'émerveilla et se réjouit avec cette glorieuse ville de Gethsémani, dans laquelle se trouvait le tombeau tout honorable, honoré de nombreux miracles différents de Dieu et rempli d'un doux parfum, lorsque la terre, conduisant d'elle-même la Source de Vie aux palais célestes, se para de la splendeur de la bénédiction. Et non seulement la terre, mais aussi de nombreuses Forces éthérées se sont réjouies. Et en vérité, s'il y avait de la joie dans la Jérusalem terrestre lorsque le glorieux et fort roi Salomon, avec les prêtres, les commandants et toute la multitude des fils d'Israël, escorta l'Irk de l'Alliance du Seigneur depuis la ville de David, qui est à Sion, jusqu'au Sanctuaire du Église - le Saint des Saints (2 Chron. 5 : 12,13) : n'était-ce vraiment pas loin qu'il y eut une grande joie et une grande joie dans la Jérusalem céleste lorsque le Salomon Mental, le Le Roi de la paix éternelle, avec tous ses nobles célestes, avec les Principautés et Archanges de gloire et avec les innombrables armées des cieux, a accompagné cette Icône animée depuis la chambre haute mentionnée ci-dessus, appelée Sion, jusqu'à ce Saint des Saints céleste ? Les régiments des forces éthérées se réjouirent en voyant que leur Roi et Créateur accompagnait la nouvelle Reine à Son Palais. Ils se réjouirent, et chacun d'eux, montrant, en tant que servante, à la Mère de son Seigneur, une digne vénération, voulut lui témoigner au mieux son zèle et sa disponibilité à servir. Ils la servaient avec crainte et se réjouissaient en tremblant (Ps. 2 : 11), et aux plus hauts fonctionnaires, comme le raconte l'Église de Dieu dans le même hymne, ils ont crié avec ces mots : « Voici, la Reine de tous, la Dame de Dieu, est venue, enlevez les portes, et cela élève très paisiblement la Mère toujours porteuse de Lumière, car pour le salut tout-puissant de l'homme il y avait ; Nous ne pouvons pas regarder Nyuzhe et ne lui rendons pas avec puissance un digne honneur ; Parce que ce qui est extrêmement beau dépasse toutes les pensées. » Eux, entendant ces paroles et s'émerveillant de l'étrange ascension, parlèrent selon les paroles de Salomon : Qui est celle qui monte, rendue blanche et confirmée en son Frère (Cant. 8 : 5) ? Ils s'émerveillent de ce que la Fille d'Adam corruptible entre dans le Saint des Saints, sans être faite de main d'homme, et, exaltée devant toutes les demeures les plus anciennes du Palais céleste, se tient près du Trône de Dieu lui-même. Mais est-il surprenant qu’une place aussi élevée soit accordée à une personne aussi digne ? Cette Fille d'Adam corruptible, devenue la Matière du Dieu immortel, n'est-elle pas digne d'une si haute place, d'un si grand honneur ? Et quelle grandeur de gloire, quelle hauteur de louange et d'honneur ne peut être contenue par Celle qui en son sein contenait le Dieu Incontrôlable ? Quelle place sera donnée à Celle qui monte au ciel - Celle qui a préparé une place pour Dieu Descendant sur la terre - Qui, qui ne l'avait pas sur terre (à cause de l'indignité de la terre) pour incliner la tête, l'a reçu dans sa maison, ou mieux encore dans un palais splendide, c'est-à-dire dans son sein très pur, qui, comme dit plus haut, peut décemment être appelé à la fois ciel et soleil, et en gloire, grandeur et beauté même incomparablement supérieures aux deux ?! Se pourrait-il que les mains très pures de Celui qu'elle portait sur ses épaules très pures n'aient pas porté là, dans ce repos céleste, son âme très sainte ? Mais que dis-je - l'âme, lorsque son corps le plus pur, sans voir la pourriture, a été transféré dans le même palais céleste. Celui qui a daigné habiter ce Corps très pur l'a ressuscité avant la résurrection générale et l'a emmené dans ses chambres célestes. Le Prophète en a parlé il y a longtemps : lève-toi, Seigneur, dans ton repos, toi et ton arche sainte (Ps. 13 :8) ? L'icône de l'Ancien Testament était un prototype et une ombre de cette icône animée : elle était construite à partir de bois non pourri, et cette chair très pure ne se soumettait pas à la corruption, et n'était même pas censée s'y soumettre. Il n’aurait pas dû – en vérité, cela n’aurait pas dû être – que le Corps Très Saint, qui a donné naissance au salut du monde, se soit transformé en poussière. Si ce Kivot en bois semblable à du foin ne pouvait pas être placé ailleurs que dans ce glorieux Temple de Salomon, construit dans la Jérusalem terrestre avec beaucoup de dépenses et de soins, alors qu'est-ce qui est surprenant si l'Irk Mental est enterré dans ce Église Mental de Salomon Mental, construit par la main et l'art non d'une création, mais du Créateur lui-même (Hébreux 11 : 10) dans cette Jérusalem céleste ? Ainsi, au ciel, ou plutôt au-dessus de tous les cieux, et pas ailleurs, il fallait préparer une place pour Ce Ciel Animé, dans lequel le Soleil de Vérité s'était installé ! Il convenait à Celle qui, par la grâce spéciale de Dieu, reçut qu'ayant surpassé l'ordre de la nature et vaincu la loi universelle de la naissance humaine, elle restait Vierge, tant avant Noël qu'à Noël, et après Noël, il fallait donc être éloignée, par la même grâce de Dieu, de la loi universelle de la nature humaine, pour qu'elle, sans attendre la résurrection générale de tous, s'élève à cette paix céleste, et non seulement dans l'âme, mais aussi dans le corps, elle restait près de Celui qui était heureux de s'incarner d'Elle. L'Église de Dieu chante magnifiquement cela dans un hymne composé par le saint canoniste Cosmos sous l'inspiration du Saint-Esprit, dans les mots suivants : « Les règles de la nature sont conquises en Toi, ô vierge pure, car la Nativité est vierge et la vie est fiancée à la mort ; à la naissance, la Vierge est vivante même après la mort, ayant sauvé pour toujours, la Mère de Dieu te magnifiant. » De même que ta naissance est incompréhensible et au-dessus de toute parole et de toute raison (car, avant même ta naissance, tu étais Vierge, tu as conçu du Saint-Esprit, et après la naissance du Fils Emmanuel tu es restée vierge) ; main de Ton Fils « vêtue d’or et ornée » (Ps. 44 :10). Vous ne mourez pas d’une mort comme la première Ève ; Tu ne quittes pas ce monde malade, comme elle, tu n'entends pas ces paroles : Tu es terre, et tu retourneras sur terre (Gen. 3, 19), mais tu entends des lèvres douces de ton Fils et de ton Dieu cette parole très douce et réconfortante : Lève-toi, viens, mon prochain, mon bien, ma colombe, car voici, l'hiver est passé, la pluie est partie, il est parti pour lui-même : il est apparu en fleurs sur la terre, le temps de la circoncision. est venu (Cant. 2 : 10-12). Ainsi, pour ces jours où tu as éprouvé un chagrin et un chagrin incommensurables dans la Jérusalem terrestre, tu goûtes maintenant des bénédictions indescriptibles dans la Jérusalem céleste - pour ces jours où tu as été humilié et rempli de maladies cardiaques plus que toutes les femmes du monde - maintenant tu as été récompensé et exalté plus que tous les fils et filles de la première Ève, et non seulement plus qu'eux, mais aussi au-dessus des anges et des archanges, des puissances et des autorités, des trônes, des chérubins et des Les Séraphins sont exaltés et ornés de la gloire de Dieu, de sorte que ce n'est pas en vain que l'Église te chante, à Toi l'Église animée, ce chant : "Ta dormition est glorifiée par les Puissances et les Trônes, les Principautés et les Dominations, les Puissances, les Chérubins et les terribles Séraphins. Les terrestres se réjouissent, se peignant dans Ta Divine Gloire ; Les Rois et les Archanges tombent en chantant : Ô joyeux, réjouis-toi ! Par Toi, Seigneur, accorde une grande miséricorde au monde par Toi. À l'invitation de l'Église, nous aussi, qui sommes indignes de Gabriel et du souverain, chantons ce chant avec joie, et surtout, en ce jour de joie et de glorification qui est le vôtre, nous vous saluons avec révérence comme la Reine du Ciel, et à Toi, qui as si haut exalté toute notre race, nous rendons un culte terrestre ! Mais, ô Reine la plus riche, regarde maintenant avec Ton Œil Miséricordieux ; sur vos pauvres voisins et parents, et, sans oublier, comme notre Mère, par grâce, l'appropriation apparentée, ayez pitié des fils prodigues et incroyablement gaspilleurs ! Étends tes mains les plus pures, avec lesquelles tu as porté le Seigneur de tous, comme un bébé, et éteint sa colère, justement poussée vers nous ! Si avec Lui la prière des justes peut être considérablement accélérée (Jacques 5 : 16), alors à plus forte raison votre prière et votre intercession maternelles ne seront-elles pas vaines. Apparaissez-nous, notre chaleureux Représentant, dans cette vie ; ne t'éloigne pas de nous, Aide Favorable, et à l'heure de l'exode de notre âme damnée de notre corps multipécheur, chasse les images sombres des démons rusés ! Fais de nous les héritiers de la gloire ineffable de ton Fils et de Dieu. Car, si Salomon terrestre a un jour libéré Abiathar de la peine de mort, il l'a mérité simplement parce qu'il a porté l'arche de l'Alliance du Foin devant son père David (1 Rois. 2 :26) : alors le Vrai Roi du vrai monde n’aura-t-il pas pitié de ceux qui Te portent, l’Arche mentale du Nouveau Testament, dans un cœur respectueux et dans un souvenir incessant ? Va-t-il vraiment éloigner ceux qui vous aiment pour lui et le glorifier en vous des bonnes choses préparées pour ceux qui l'aiment (1 Cor. 2 :9) ? est-il possible de supprimer la gloire avec laquelle il a promis de glorifier ceux qui le glorifient ? Il n’enlèvera pas, et en vérité il n’enlèvera pas, tous ceux qui eux-mêmes ne se retirent pas par amour de Lui et de Toi. Avec des larmes, nous demandons le salut - Toi, qui as surpassé l'amour et les Séraphins eux-mêmes, ardents d'amour : demande, pour que dans nos cœurs froids le feu de cet amour, allumé, ne s'éteigne jamais - demande ceci à ton Fils et Dieu, à Lui nous lui envoyons honneur, gloire et actions de grâces, avec son Père originel et le Très Saint, Bon et vivifiant par son Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen 245. Bref. Voir « Léonty Karpovitch, les développements de l'église orthodoxe du sud-ouest de la Russie au XVIIe siècle et deux de ses paroles ». Publié. Empereur Général Historien. et l'ancien Ross. à l'Université de Moscou. 1878, p. 63-118. Vous pourriez être intéressé par :