Слово на Святую Пасху. Святого Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского

Nadszedł czas, abyśmy wszyscy zawołali słowami błogosławionego Dawida: kto głosi, że potężna moc Pana została wysłuchana, stworzy całą Jego chwałę (Ps. 106:2)? Nadchodzi nasze upragnione i zbawcze święto, dzień Zmartwychwstania naszego Pana Jezusa Chrystusa, założenia świata, zaprzestania wrogich działań, zniszczenia śmierci, zwycięstwa nad diabłem. Teraz ludzie zjednoczyli się z Aniołami, a oświecone ciała wraz z bezcielesnymi Siłami śpiewają. Teraz moc diabła została obalona; teraz więzy śmierci zostały zerwane, zwycięstwo zła zostało zniszczone; Nadszedł czas, aby powiedzieć prorocze powiedzenie: gdzie jest żądło, o śmierci? Gdzie jest zwycięstwo (1 Kor. 15:55; Oz. 13:14)? Teraz nasz Pan Chrystus rozbił miedziane bramy (Izaj. 45:2) i uderzył śmierć w samo oblicze. Co powiedzieć: „twarz”? Zmienił samą jej nazwę (śmierć): nie nazywa się ona już bowiem śmiercią, lecz „spokojem i snem”. Przed przyjściem Chrystusa i ekonomią krzyża (naszego zbawienia) samo imię śmierci było straszne i pierwsza osoba jako wielka kara usłyszała zdanie: jeśli odbierzecie ten dzień, umrzecie (Rdz 2,17). Śmierć była nazwą nadawaną nie tylko oddzieleniu duszy od ciała, ale także samemu piekłu. Rzeczywiście, posłuchajcie, co mówi praojciec Jakub: moją starość ze smutkiem sprowadzicie do piekła (Rdz 42,38), Prorok mówi też: otwórzcie piekło swoimi ustami (Iz 5,14), a inny Prorok mówi: wybawiliście mnie z najniższego piekła (Ps 86,13). Kiedy Chrystus, nasz Bóg, został złożony w ofierze i dokonał zmartwychwstania, filantropijny Mistrz zniszczył te imiona i wprowadził w nasze życie nowe, cudowne prawo: odejście z tego życia nie jest już nazywane śmiercią, ale „spokojem i snem”. Gdzie to można zobaczyć? Słuchajcie samego Chrystusa (Pana), który powiedział: Łazarz jest naszym przyjacielem, ale idę i go budzę (Jan 11,11). Tak jak łatwo jest nam obudzić i wskrzesić śpiącego, tak łatwo jest nam wszystkim wskrzesić Pana, który jest nam wspólny. A nauczyciel wszechświata, błogosławiony (apostoł) Paweł, mówi: My, którzy żyjemy i pozostawieni, nie jesteśmy imamami poprzedzającymi tych, którzy zasnęli, i znowu: jeśli wierzymy, że Jezus umarł i zmartwychwstał, to Bóg przyprowadzi ze sobą także tych, którzy zasnęli w Jezusie (1 Tesaloniczan 4:14,15). Czy widzisz, że śmierć wszędzie nazywa się spokojem i snem i choć przedtem się jej obawiano, teraz, po zmartwychwstaniu, łatwo ją pogardzać? Czy widzisz jasne zwycięstwo zmartwychwstania? Przez Niego zostały nam przekazane niezliczone błogosławieństwa, przez Niego zostaje rozwiana niegodziwość demonów, przez Niego śmiejemy się ze śmierci, przez Niego ożywia nas nadzieja przyszłych błogosławieństw, przez Niego my, ubrani w ciało, w niczym nie możemy być mniejsi od istot bezcielesnych, jeśli tylko tego chcemy. Teraz miało miejsce wspaniałe zwycięstwo; Teraz nasz Pan, wznosząc sztandar zwycięstwa nad śmiercią i obalając moc diabła, przez zmartwychwstanie otworzył nam drogę do zbawienia. Radujmy się więc wszyscy, radujmy i weselmy, bo chociaż nasz Mistrz zwyciężył i wzniósł sztandar zwycięstwa, to jednak radość i radość mamy wspólną, bo to wszystko uczynił dla naszego zbawienia. I przez to, przez co diabeł nas zwyciężył, w ten sam sposób Chrystus zwyciężył jego: Pan wziął tę samą broń i użył jej, aby pokonać diabła – ale jak, posłuchajcie. Dziewica, drzewo i śmierć były narzędziami naszej porażki: dziewicą była Ewa (bo nie znała jeszcze swego męża, gdy była kuszona), drzewo było drzewem poznania dobra i zła, śmierć była karą dla Adama. Czy widzisz, że dziewczyna, drzewo i śmierć były narzędziami naszej porażki? Zobacz, jak później stały się narzędziami zwycięstwa. Zamiast Ewy – Maryja, zamiast drzewa poznania dobra i zła – drzewo krzyża, zamiast śmierci Adama – śmierć Pana. Czy widzisz, że przez to, co diabeł zwyciężył, został także pokonany? Diabeł pokonał Adama drzewem, Chrystus pokonał diabła krzyżem. To drzewo wtrąciło człowieka do piekła, a to drzewo, drzewo krzyża, ponownie wyprowadziło z piekła tych, którzy zostali tam porzuceni; zmusiło to dotkniętego człowieka do ukrycia się jak więzień i nagi, a to pokazało wszystkim Zwycięzcę, nago przybitego do krzyża. Ta śmierć potępiła wszystkich, którzy żyli nawet po Adamie, ale śmierć Chrystusa naprawdę wskrzesiła wszystkich, którzy żyli przed Nim. Ktokolwiek głosi potężną moc Pana, rozgłosi całą Jego chwałę (Ps. 106:2)? Przez śmierć staliśmy się nieśmiertelni, przez upadek powstaliśmy, przez porażkę staliśmy się zwycięzcami. Oto skutki krzyża; są największym dowodem zmartwychwstania. Teraz radują się Aniołowie i radują się wszystkie Moce niebieskie, radując się ze zbawienia całego rodzaju ludzkiego; bo jeśli w niebie i na ziemi jest radość z jednego pokutującego grzesznika (Łk 15,7), to o ileż większa ze zbawienia wszechświata. Teraz Chrystus podniósł naturę ludzką do dawnej godności, uwalniając ją od mocy diabła. Kiedy widzę, że w ten sposób moje pierwociny zwyciężyły śmierć, nie boję się już, nie boję się już walki i nie patrzę na moją słabość, ale myślę o niewysłowionej mocy Tego, który jest gotowy mi pomóc w walce. Pokonawszy panowanie śmierci i zniszczywszy całą jej moc, czegóż nie zrobi dla swoich bliskich, których obrazu raczył wziąć na siebie ze swojej wielkiej miłości do ludzkości i na ten obraz przystąpić do walki z diabłem? Teraz w całym wszechświecie panuje radość i radość duchowa; zastępy Aniołów i twarze wszystkich Sił Wyższych radują się ze zbawienia ludzi. Wyobraźcie sobie, umiłowani, wielkość tej radości, gdy Siły Najwyższe triumfują wraz z nami: ponieważ i one cieszą się z naszych błogosławieństw. - bo ten ostatni ubiera się genialnie i oferuje obfity posiłek, a bieda nie pozwala biednym na okazanie tego samego luksusu. Ale tutaj nic takiego nie ma miejsca: wszelka nierówność zostaje zniszczona; jeden posiłek dla bogatych i biednych, dla niewolnika i wolnego. Jeśli jesteś bogaty, nie otrzymasz więcej niż biedny; jeśli jesteś biedny, otrzymasz nie mniej niż bogaty, a ubóstwo w niczym nie umniejsza twojej duchowej uczty; (jest to bowiem łaska Boża, która nie różnicuje osób). Co mam powiedzieć: „ten sam posiłek jest oferowany bogatym i biednym”? Ten sam posiłek ofiarowany jest temu, kto rządzi wszechświatem, i biednemu człowiekowi proszącemu o jałmużnę... Są to dary duchowe; Bóg pozwala ludziom uczestniczyć w nich nie według tytułu, ale zgodnie z ich wolą i sposobem myślenia. Z równą śmiałością i honorem zarówno król, jak i biedak zaczynają przyjmować i uczestniczyć w tych Boskich sakramentach. Nawołuję więc, nie degradujmy takiego święta, ale przestrzegajmy mądrości godnej błogosławieństw, jakich udzieliła nam łaska Chrystusa. Nie pozwalajmy sobie na pijaństwo i obżarstwo, ale rozmyślając nad hojnością Mistrza, przez który jednakowo uhonorował bogatych i biednych, niewolników i wolnych, i wylał dla wszystkich wspólny dar, odwdzięczmy się Dobroczyńcy za Jego łaskę wobec nas; a nagrodą, która Mu się należy, jest życie Mu miłe i trzeźwa, radosna dusza. Na takie święto i uroczystość nie potrzeba pieniędzy ani wydatków, ale dobrego usposobienia i czystego serca. Obchodźmy to święto, w które Pan Zmartwychwstał. Zmartwychwstał i wskrzesił wszechświat wraz ze sobą. On sam zmartwychwstał, zrywając więzy śmierci; i podniósł nas, rozrywając sieć naszych grzechów. Adam zgrzeszył i umarł; Chrystus nie zgrzeszył i także umarł. To niezwykłe i cudowne: on zgrzeszył i umarł, ale ten nie zgrzeszył i także umarł. Dlaczego i po co? – aby ten, który zgrzeszył i umarł, mógł przez Tego, który nie zgrzeszył i nie umarł, uwolnić się z więzów śmierci. Trzeba w każdy możliwy sposób powstrzymywać się od nieprzyzwoitego śmiechu i nosić skromne ubranie, a w ogóle ten, kto wszedł w dziedzinę cnoty, musi się we wszystkim dobrze przygotować, gdyż przyzwoitość członków zewnętrznych jest pewnym wyrazem wewnętrznego stanu duszy. Jeśli sami nabędziemy taką umiejętność, to idąc tą drogą z łatwością, bez większych trudności odniesiemy sukces w każdej cnocie i uzyskamy dla siebie wielką pomoc z góry. W ten sposób będziemy mogli bezpiecznie żeglować po falach tego życia i wydostawszy się z sideł diabła, otrzymać wieczne błogosławieństwa, dzięki łasce i miłości Pana naszego Jezusa Chrystusa, któremu z Ojcem i Duchem Świętym niech będzie chwała, moc, cześć, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen 37. W skrócie. „Triumfalny”, czyli zbiór słów na wielkie święta Pana, Matki Bożej i wielkich świętych, pisany ręcznie. IX wiek, Moskwa. Synod, śliniaczek. (284–CCLXXI), l.l. 314–319; Środa Słowa i rozmowy św. Zlata. na różne okazje, wyd. Duch Sankt Petersburga. Acad., 1865, tom. II, s. 137–149; Utworzono pełną kolekcję, St. Zlat., wyd. 1897, t. III, s. 820–826; Czytaj niedzielę ХVIII (1854–1855), s. 1–4; Bibliot. Patr. Koncjonator. Paryżanie. 1662 ann., t. IV, s. s. 48–51. Może zainteresuje Cię: