Слово на Святую Пасху. Святого Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского

Ahora es el momento de que todos exclamemos en las palabras del bienaventurado David: ¿Quien proclama las maravillas del Señor será oído, creará todas sus alabanzas (Sal. 106:2)? Aquí llega nuestra ansiada y salvadora fiesta, el día de la Resurrección de nuestro Señor Jesucristo, la fundación del mundo, el cese de las acciones hostiles, la destrucción de la muerte, la victoria sobre el diablo. Ahora la gente se ha unido con los Ángeles y los cuerpos iluminados, junto con las Fuerzas incorpóreas, ofrecen cánticos. Ahora el poder del diablo ha sido derribado; ahora se rompen las ataduras de la muerte, se destruye la victoria del mal; Ahora es el momento de decir la siguiente palabra profética: ¿dónde está el aguijón, oh muerte? ¿Dónde está la victoria (1 Cor. 15:55; Os. 13:14)? Ahora nuestro Señor Cristo ha roto en pedazos las puertas de bronce (Isaías 45:2) y ha golpeado el rostro mismo de la muerte. ¿Qué digo: “cara”? Cambió su mismo nombre (muerte): porque ya no se llama muerte, sino "tranquilidad y sueño". Antes de la venida de Cristo y la economía de la cruz (nuestra salvación), el nombre mismo de la muerte era terrible, y la primera persona, como gran castigo, escuchó la siguiente frase: si te quitas este día, morirás (Gén. 2:17). Muerte era el nombre que se le daba no sólo a la separación del alma del cuerpo, sino también al propio infierno. De hecho, escuchen lo que dice el antepasado Jacob: traerás mi vejez con dolor al infierno (Gén. 42:38), el Profeta también dice: abre el infierno con tu boca (Is. 5:14), y otro Profeta dice: me libraste del infierno más profundo (Sal. 86:13). Cuando Cristo nuestro Dios fue sacrificado y realizó la resurrección, el Maestro filantrópico destruyó estos nombres e introdujo una nueva ley maravillosa en nuestras vidas: la salida de esta vida ya no se llama muerte, sino “tranquilidad y sueño”. ¿Dónde puedes ver esto? Escuchen al mismo Cristo (el Señor), Quien dijo: Lázaro es nuestro amigo, pero yo voy y lo despertaré (Juan 11:11). Así como nos es fácil despertar y levantar al que duerme, así nos es fácil a todos resucitar al Señor que nos es común. Y el maestro del universo, el bendito (Apóstol) Pablo, dice: Nosotros, los que vivimos y los que quedamos atrás, no somos imanes para preceder a los que durmieron, una y otra vez: si creemos que Jesús murió y resucitó, así también Dios traerá consigo a los que durmieron en Jesús (1 Tesalonicenses 4:14,15). ¿Ves que en todas partes se llama a la muerte paz y sueño, y que antes era temida, ahora, después de la resurrección, es fácilmente despreciada? ¿Ves la brillante victoria de la resurrección? Por él nos han sido entregadas innumerables bendiciones, por él se disipa la maldad de los demonios, por él nos reímos de la muerte, por él nos anima la esperanza de bendiciones futuras, por él nosotros, revestidos de carne, no podemos ser en modo alguno inferiores a los seres incorpóreos, si tan sólo así lo deseamos. Ahora se ha producido una brillante victoria; Ahora nuestro Señor, habiendo enarbolado el estandarte de la victoria sobre la muerte y derribando el poder del diablo, mediante la resurrección nos ha abierto el camino de la salvación. Entonces, alegrémonos todos, regocijémonos y alegrémonos: porque aunque nuestro Maestro ha vencido y enarbolado el estandarte de la victoria, también nosotros tenemos la alegría y el gozo en común, ya que Él hizo todo esto para nuestra salvación. Y con lo que el diablo nos venció a nosotros, de la misma manera Cristo lo venció a él: el Señor tomó las mismas armas y las usó para derrotar al diablo, pero cómo, escuchen. La virgen, el árbol y la muerte fueron los instrumentos de nuestra derrota: la virgen era Eva (porque aún no había conocido a su marido cuando fue tentada), el árbol era el árbol del conocimiento del bien y del mal, la muerte era el castigo de Adán. ¿Ves cómo la doncella, el árbol y la muerte fueron los instrumentos de nuestra derrota? Mire cómo luego se convirtieron en instrumentos de victoria. En lugar de Eva - María, en lugar del árbol del conocimiento del bien y del mal - el árbol de la cruz, en lugar de la muerte de Adán - la muerte del Señor. ¿Ves que por lo que el diablo venció, también fue derrotado? El diablo derrotó a Adán con un árbol, Cristo derrotó al diablo con la cruz. Ese árbol arrojó al hombre al infierno, y este árbol, el árbol de la cruz, sacó del infierno nuevamente a los arrojados allí; esto obligó al afligido a esconderse como si fuera prisionero y desnudo, y éste mostró a todos al Vencedor, desnudo clavado en lo alto de una cruz. Esa muerte condenó a todos los que vivieron incluso después de Adán, pero la muerte de Cristo verdaderamente resucitó a todos los que vivieron antes de Él. ¿Quien proclama los grandes poderes del Señor hará oír todas sus alabanzas (Sal. 106:2)? Por la muerte nos volvimos inmortales, por la caída nos levantamos, por la derrota nos convertimos en vencedores. Estos son los efectos de la cruz; son la mayor prueba de la resurrección. Ahora los ángeles se regocijan y todos los poderes celestiales se regocijan, regocijándose por la salvación de todo el género humano: porque si hay gozo en el cielo y en la tierra por un pecador arrepentido (Lucas 15:7), cuánto más por la salvación del universo. Ahora Cristo ha elevado la naturaleza humana a su antigua dignidad, liberándola del poder del diablo. Cuando veo que mis primicias han vencido así a la muerte, ya no tengo miedo, ya no tengo miedo de la lucha, y no miro mi debilidad, sino que pienso en el poder inefable de Aquel que está dispuesto a ayudarme en la lucha. Habiendo conquistado el dominio de la muerte y destruido todo su poder, ¿qué no hará por sus parientes, cuya imagen se dignó tomar sobre sí por su gran amor a la humanidad, y en esta imagen entrar en lucha con el diablo? Ahora hay gozo y gozo espiritual en todo el universo entero; las huestes de ángeles y los rostros de todos los poderes superiores se regocijan por la salvación de las personas. Imagínense, amados, la grandeza de esta alegría, cuando los Altísimos Poderes triunfan con nosotros: porque ellos también se alegran de nuestras bendiciones. - porque estos últimos visten ropas brillantes y ofrecen una rica comida, mientras que la pobreza impide a los pobres mostrar el mismo lujo. Pero aquí no hay nada de eso: se destruye toda desigualdad; Una comida para ricos y pobres, para esclavos y para libres. Si sois ricos, no recibiréis más que los pobres; si sois pobres, recibiréis no menos que un rico, y la pobreza no disminuirá en nada vuestro banquete espiritual; (porque ésta es la gracia divina, que no distingue a las personas). ¿Qué digo: “se ofrece la misma comida a ricos y a pobres”? La misma comida se ofrece al que gobierna el universo y al pobre que pide limosna... Estos son dones espirituales; Dios permite que las personas participen en ellos, no de acuerdo con su título, sino de acuerdo con su voluntad y forma de pensar. Con igual audacia y honor, tanto el rey como el pobre comienzan a aceptar y participar de estos Divinos sacramentos. Por eso os exhorto a que no degrademos tal festividad, sino que observemos una sabiduría digna de las bendiciones que nos ha dado la gracia de Cristo. No nos entreguemos a la embriaguez y la glotonería, sino que, reflexionando sobre la generosidad del Maestro, con la que honró por igual a ricos y pobres, esclavos y libres, y derramó un don común para todos, paguemos al Benefactor su favor para con nosotros; y la recompensa que le conviene es una vida que le agrada y un alma sobria y alegre. Para tal festividad y celebración lo que se necesita no es dinero ni gastos, sino una buena disposición y un corazón puro. Celebremos esta festividad en la que el Señor resucitó. Resucitó y resucitó al universo consigo mismo. Él mismo resucitó, rompiendo las ataduras de la muerte; y él nos resucitó, rompiendo la red de nuestros pecados. Adán pecó y murió; Cristo no pecó y también murió. Esto es extraordinario y maravilloso: él pecó y murió, pero éste no pecó y también murió. ¿Por qué y para qué? - para que quien pecó y murió, pueda, por medio de Aquel que no pecó y murió, ser liberado de las ataduras de la muerte. Esto sucede a menudo con los deudores de dinero: uno le debe dinero a otro y no puede pagar, por lo que está sujeto a juicio; el otro, no debiendo nada, pero teniendo la oportunidad de pagar la deuda de aquel deudor, paga y libera de la servidumbre al culpable. Así fue con Adán y Cristo. Adán se convirtió en deudor, culpable de muerte y quedó en poder del diablo; Cristo no era deudor ni estaba en su poder, sino que vino y pagó con la muerte al que estaba en su poder, para liberar al hombre de las cadenas de la muerte. ¿Ves el efecto de la resurrección? ¿Ves el amor del Señor por la humanidad? ¿Ves la grandeza de Su cuidado? No seamos ingratos con tal Benefactor, y por haber pasado el ayuno, no seamos negligentes; pero ahora, aún más que antes, cuidemos el alma, para que ella (en el momento en que la carne engorda) no se debilite; Mientras cuidamos al esclavo, no descuidaremos a la señora. Contentémonos con lo moderado y necesario, para proporcionar tanto al alma como al cuerpo lo necesario (para no desperdiciar repentinamente todos los bienes adquiridos con el ayuno). Toda la vida real es una hazaña y una lucha, y una vez que quienes han entrado en este campo de la virtud deben ser abstinentes de todo: todo el que se esfuerza, dice el Apóstol, se abstendrá de todo (1 Cor. 9,25). ¿No ves cómo en la lucha gimnástica los que salen a pelear la gente se cuida mucho y con qué moderación ejercitan el cuerpo? Este debería ser el caso aquí también. Pero como nuestra lucha no es contra personas, sino contra espíritus malignos, entonces nuestro ejercicio y abstinencia deben ser espirituales: porque nuestras armas con las que Cristo nos ha revestido son espirituales. Así pues, que el ojo tenga sus límites y sus reglas, para no dejarse llevar inmediatamente por todo lo que se le presenta; y que la lengua tenga cerco para no impedir los pensamientos. Para ello, se crearon tanto los dientes como los labios para proteger la lengua, de modo que la lengua nunca se precipitara incontrolablemente (habiendo abierto estas puertas), sino que arreglara todo con suficiente antelación (lo que le concierne), y luego hablara con toda decencia, diciendo lo que sirva para edificar a los oyentes. Hay que abstenerse de todas las formas posibles de reírse indecentemente, vestir ropa modesta y, en general, quien ha entrado en el campo de la virtud debe arreglarse bien en todo: ya que la decencia de los miembros externos es alguna expresión del estado interno del alma. Si adquirimos tal habilidad por nosotros mismos, entonces, caminando por este camino con facilidad, lograremos todas las virtudes sin mucha dificultad y adquiriremos una gran ayuda de lo alto. De esta manera, podremos navegar con seguridad las olas de esta vida y, estando por encima de las trampas del diablo, recibir bendiciones eternas, por la gracia y el amor de nuestro Señor Jesucristo, a quien, con el Padre y el Espíritu Santo, sea la gloria, el poder, la honra, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén 37. En resumen. “El Triunfante”, es decir, una colección de palabras escritas a mano para las grandes fiestas del Señor, la Madre de Dios y los grandes santos. Siglo IX, Moscú. Sínodo, babero. (284–CCLXXI), l.l. 314–319; casarse Palabras y conversaciones de San Zlat. para diferentes ocasiones, ed. Espíritu de San Petersburgo. Acad., 1865, vol. II, págs. 137-149; Colección completa creada, St. Zlat., ed. 1897, vol. III, págs. 820 a 826; Sunday Read ХVIII (1854–55), págs. 1–4; Bibliot. Patr. Concionador. Parisis. 1662 año, vol. IV, págs. 48–51. Quizás te interese: