Слово на Святую Пасху. Святого Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского

Jetzt ist es für uns alle an der Zeit, mit den Worten des seligen David auszurufen: Wer die mächtigen Kräfte des Herrn verkündet, wird erhört, wird all sein Lob erschaffen (Psalm 106,2)? Hier kommt unser ersehnter und rettender Feiertag, der Tag der Auferstehung unseres Herrn Jesus Christus, der Grundlegung der Welt, das Ende feindseliger Handlungen, die Vernichtung des Todes, der Sieg über den Teufel. Jetzt haben sich die Menschen mit den Engeln vereint und die erleuchteten Körper singen zusammen mit den unkörperlichen Kräften Gesänge. Jetzt wurde die Macht des Teufels gestürzt; Jetzt sind die Fesseln des Todes gebrochen, der Sieg des Bösen ist zerstört; Jetzt ist es an der Zeit, das folgende prophetische Sprichwort zu sagen: Wo ist der Stachel, o Tod? Wo ist der Sieg (1 Kor. 15:55; Hos. 13:14)? Nun hat unser Herr Christus die ehernen Tore in Stücke gerissen (Jes. 45:2) und dem Tod ins Angesicht geschlagen. Was sage ich: „Gesicht“? Er änderte seinen Namen (Tod): denn er heißt nicht mehr Tod, sondern „Ruhe und Schlaf“. Vor dem Kommen Christi und der Ökonomie des Kreuzes (unserer Erlösung) war der Name des Todes schrecklich, und der erste Mensch hörte als große Strafe den folgenden Satz: Wenn du diesen Tag wegnimmst, wirst du sterben (Gen 2,17). Als Tod bezeichnete man nicht nur die Trennung der Seele vom Körper, sondern auch die Hölle selbst. Hören Sie sich tatsächlich an, was der Urvater Jakob sagt: „Du wirst mein Alter mit Kummer in die Hölle bringen“ (Gen. 42:38), der Prophet sagt auch: „Öffne die Hölle mit deinem Mund“ (Jes. 5:14), und ein anderer Prophet sagt: „Du hast mich aus der untersten Hölle erlöst“ (Ps. 86:13). Als Christus, unser Gott, geopfert wurde und die Auferstehung vollzog, zerstörte der menschenfreundliche Meister diese Namen und führte ein neues wunderbares Gesetz in unser Leben ein: Der Abschied von diesem Leben wird nicht mehr Tod genannt, sondern „Ruhe und Schlaf“. Wo kann man das sehen? Hören Sie auf Christus (den Herrn) selbst, der sagte: „Lazarus ist unser Freund, aber ich gehe und wecke ihn“ (Johannes 11:11). So wie es für uns leicht ist, den Schlafenden aufzuwecken und aufzuwecken, so ist es für uns alle leicht, den Herrn, der uns gemeinsam ist, wiederzubeleben. Und der Lehrer des Universums, der selige (Apostel) Paulus, sagt: „Wir, die wir leben und zurückbleiben, sind keine Imame, die denen vorangehen, die entschlafen sind.“ Siehst du, dass der Tod überall Frieden und Schlaf genannt wird und dass man ihn früher, nach der Auferstehung, leicht verachtete, während man ihn früher fürchtete? Sehen Sie den strahlenden Sieg der Auferstehung? Durch ihn wurden uns unzählige Segnungen zuteil, durch ihn wird die Bosheit der Dämonen vertrieben, durch ihn lachen wir über den Tod, durch ihn werden wir von der Hoffnung auf zukünftige Segnungen beseelt, durch ihn können wir, mit Fleisch bekleidet, in keiner Weise niedriger sein als unkörperliche Wesen, wenn wir nur wollen. Nun ist ein glänzender Sieg errungen; Nun hat unser Herr, nachdem er das Banner des Sieges über den Tod gehisst und die Macht des Teufels gestürzt hat, durch die Auferstehung für uns den Weg zur Erlösung geöffnet. Also lasst uns alle jubeln, jubeln und froh sein: denn obwohl unser Meister gewonnen und das Siegesbanner gehisst hat, haben wir auch gemeinsame Freude und Freude, da Er dies alles für unsere Erlösung getan hat. Und wodurch der Teufel uns überwunden hat, hat auch Christus ihn überwunden: Der Herr ergriff dieselben Waffen und benutzte sie, um den Teufel zu besiegen – aber wie, hören Sie zu. Die Jungfrau, der Baum und der Tod waren die Werkzeuge unserer Niederlage: Die Jungfrau war Eva (denn sie hatte ihren Mann noch nicht gekannt, als sie versucht wurde), der Baum war der Baum der Erkenntnis von Gut und Böse, der Tod war die Strafe für Adam. Erkennen Sie, dass die Jungfrau, der Baum und der Tod die Instrumente unserer Niederlage waren? Schauen Sie, wie sie später zu Instrumenten des Sieges wurden. Statt Eva – Maria, statt des Baumes der Erkenntnis von Gut und Böse – der Baum des Kreuzes, statt des Todes Adams – der Tod des Herrn. Erkennst du, dass der Teufel durch das, was er besiegte, auch besiegt wurde? Der Teufel besiegte Adam mit einem Baum, Christus besiegte den Teufel mit dem Kreuz. Dieser Baum warf den Menschen in die Hölle, und dieser Baum, der Baum des Kreuzes, holte die dort Hinabgeworfenen wieder aus der Hölle; Dies zwang den Geschlagenen, sich zu verstecken, als wäre er ein Gefangener und nackt, und zeigte allen den Sieger, nackt ans Kreuz genagelt. Dieser Tod verurteilte jeden, der auch nach Adam lebte, aber der Tod Christi erweckte wirklich jeden zum Leben, der vor ihm lebte. Wer die mächtigen Kräfte des Herrn verkündet, wird allen seinen Lobpreisungen Gehör verschaffen (Psalm 106,2)? Durch den Tod wurden wir unsterblich, durch den Fall stiegen wir auf, durch Niederlage wurden wir Sieger. Dies sind die Auswirkungen des Kreuzes; Sie sind der größte Beweis der Auferstehung. Nun jubeln die Engel und alle himmlischen Mächte jubeln über die Erlösung der gesamten Menschheit: Denn wenn es im Himmel und auf Erden Freude über einen einzigen reuigen Sünder gibt (Lukas 15,7), wie viel mehr dann über die Erlösung des Universums. Jetzt hat Christus die menschliche Natur zu ihrer früheren Würde erhoben und sie von der Macht des Teufels befreit. Wenn ich sehe, dass meine Erstlinge so den Tod besiegt haben, habe ich keine Angst mehr, ich habe keine Angst mehr vor dem Kampf, und ich schaue nicht auf meine Schwäche, sondern denke an die unbeschreibliche Macht dessen, der bereit ist, mir im Kampf zu helfen. Nachdem er die Herrschaft des Todes besiegt und all seine Macht zerstört hat, was wird er nicht für seine Verwandten tun, deren Bild er aus großer Liebe zur Menschheit auf sich nehmen und in diesem Bild in den Kampf mit dem Teufel eintreten wollte? Nun herrscht im gesamten Universum Freude und spirituelle Freude; Die Heerscharen der Engel und die Gesichter aller höheren Mächte freuen sich über die Erlösung der Menschen. Stellt euch vor, Geliebte, wie groß diese Freude ist, wenn die Höchsten Mächte mit uns triumphieren: denn auch sie freuen sich über unsere Segnungen. Obwohl uns der Meister Gnade schenkt, bringt sie auch ihnen Freude; deshalb schämen sie sich nicht, mit uns zu feiern. Aber warum sage ich, dass „unsere Mitdiener sich nicht schämen, mit uns zu feiern“? Sie und unser Herr selbst schämen sich nicht, mit uns zu feiern – und was sage ich: „nicht beschämt“? Er möchte mit uns feiern. Woher ist das bekannt? Hören Sie, wie er selbst sagte: „Ich wollte dieses Passah mit euch essen“ (Lukas 22,15). Wenn er Ostern essen wollte, dann natürlich, um mit uns zu feiern. Wenn Sie also sehen, dass nicht nur die Engel und die Heerscharen aller himmlischen Mächte, sondern auch der Herr der Engel selbst mit uns feiern, was fehlt Ihnen dann noch, um sich zu freuen? Lasst also heute niemand wegen seiner Armut trauern; denn dies ist ein spiritueller Feiertag; Keiner der Reichen soll stolz auf seinen Reichtum sein, denn dieser Feiertag kann durch Reichtum nicht im Geringsten gesteigert werden. An weltlichen, alltäglichen Feiertagen sind die Armen zu Recht traurig und bedauernswert, aber die Reichen sind angenehm und glücklich. Warum? Deshalb ermahne ich Sie: Lassen Sie uns einen solchen Feiertag nicht herabwürdigen, sondern achten Sie auf eine Weisheit, die der Segnungen würdig ist, die uns durch die Gnade Christi gegeben wurden. Let us not indulge in drunkenness and gluttony, but, reflecting on the generosity of the Master, by which He equally honored both rich and poor, slaves and free, and poured out a common gift to everyone, let us repay the Benefactor for His favor towards us; und der Lohn, der Ihm gebührt, ist ein Leben, das Ihm gefällt, und eine nüchterne, fröhliche Seele. Für einen solchen Feiertag und eine solche Feier braucht es weder Geld noch Ausgaben, sondern eine gute Laune und ein reines Herz. Feiern wir diesen Feiertag, an dem der Herr auferstanden ist. Er ist wieder auferstanden und hat das Universum mit sich selbst wiederbelebt. Er selbst ist wieder auferstanden und hat die Fesseln des Todes gebrochen; und er hat uns auferweckt und das Netz unserer Sünden zerrissen. Adam sündigte und starb; Christus hat nicht gesündigt und ist auch gestorben. Das ist außergewöhnlich und wunderbar: Er hat gesündigt und ist gestorben, aber dieser hat nicht gesündigt und ist auch gestorben. Warum und wofür? - damit derjenige, der gesündigt hat und gestorben ist, durch denjenigen, der nicht gesündigt hat und gestorben ist, von den Fesseln des Todes befreit werden kann. Dies passiert häufig bei Geldschuldnern: Einer schuldet einem anderen Geld, kann ihn aber nicht bezahlen und wird daher vor Gericht gestellt; der andere, der nichts schuldet, aber die Möglichkeit hat, die Schulden dieses Schuldners zu begleichen, zahlt und befreit den Schuldigen aus der Knechtschaft. So war es auch bei Adam und Christus. Adam wurde zum Schuldner, des Todes schuldig und befand sich in der Macht des Teufels; Christus war kein Schuldner und stand nicht in seiner Macht, sondern kam und zahlte mit dem Tod für den, der in seiner Macht war, um den Menschen von den Fesseln des Todes zu befreien. Erkennen Sie die Wirkung der Auferstehung? Erkennen Sie die Liebe des Herrn zur Menschheit? Erkennen Sie die Größe seiner Fürsorge? Lasst uns einem solchen Wohltäter gegenüber nicht undankbar sein, und weil das Fasten vorüber ist, lasst uns nicht nachlässig sein; Aber jetzt wollen wir uns noch mehr als zuvor um die Seele kümmern, damit sie (in einer Zeit, in der das Fleisch fett wird) nicht schwach wird; Während wir uns um den Sklaven kümmern, werden wir die Herrin nicht vernachlässigen. Begnügen wir uns mit dem Maßvollen und Notwendigen, um sowohl Seele als auch Körper so viel zu versorgen, wie nötig ist (um nicht plötzlich alle durch das Fasten erworbenen Güter zu verschwenden). Man muss auf jede erdenkliche Weise auf unanständiges Lachen verzichten und bescheidene Kleidung tragen, und im Allgemeinen muss sich jemand, der in den Bereich der Tugend eingetreten ist, in allem gut arrangieren: Denn die Anständigkeit der äußeren Glieder ist ein Ausdruck des inneren Zustands der Seele. Wenn wir uns eine solche Fähigkeit aneignen, werden wir, wenn wir diesen Weg mit Leichtigkeit gehen, ohne große Schwierigkeiten in jeder Tugend erfolgreich sein und große Hilfe von oben erlangen. Auf diese Weise werden wir in der Lage sein, sicher durch die Wellen dieses Lebens zu navigieren und, nachdem wir über die Schlingen des Teufels hinausgewachsen sind, ewige Segnungen zu empfangen, durch die Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus, dem mit dem Vater und dem Heiligen Geist Herrlichkeit, Macht und Ehre gebührt, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen 37. Kurz gesagt. „Der Triumphierende“, d. h. eine handschriftliche Sammlung von Wörtern für die großen Feste des Herrn, der Mutter Gottes und großer Heiliger. IX Jahrhundert, Moskau. Synode, Lätzchen. (284– CCLXXI), l.l. 314–319; Heiraten Worte und Gespräche von St. Zlat. für verschiedene Anlässe, hrsg. St.-Petersburg-Geist. Acad., 1865, Bd. II, S. 137–149; Vollständige Sammlung erstellt, St. Zlat., hrsg. 1897, Bd. III, S. 820–826; Sunday Read ХVIII (1854–55), S. 1–4; Bibliot. Patr. Concionator. Parisiis. 1662 ann., Bd. IV, S.S. 48–51. Sie könnten interessiert sein an: