Беседа о подражении Пресвятой Богородице. Св. Амвросия, епископа Медиоланского

Na život Panny Márie sa treba pozerať ako na príklad panenstva; v nej je ako v zrkadle zobrazené panenstvo a vôbec všetky cnosti. Odtiaľto by ste si mali brať príklad zo života, pretože tu dostávate živú lekciu slušného správania, aby ste jasne videli, čo v sebe musíte napraviť, čo zlepšiť a čoho sa držať. Ľudia sú zvyčajne ochotnejší učiť sa od slávneho učiteľa. Ale čo je slávnejšie ako Matka Božia? Čo je jasnejšie ako Ona, ktorá bola vyvolená samotným vyžarovaním Otcovej slávy? Čo je čistejšie ako Tá, ktorá porodila bez rozkladu? Čo môžeme povedať o iných cnostiach? Bola pannou nielen telom, ale bez akejkoľvek pretvárky v duchu; v srdci pokorný, v rozhovore nie zhovorčivý; usilovný v čítaní; svoju nádej vkladala do modlitieb chudobných, a nie do klamného bohatstva; svoju prácu robila usilovne; v rozhovore bola skromná, posúdenie svojich myšlienok nechala na Boha, a nie na ľudí; naučil sa nikoho neurážať; bola milá ku každému; bol úctivý k starším; Nezávidel som svojim rovesníkom; vyhýbala sa pýche; vedený rozumom, milovaná cnosť. Kedy naštvala svojich rodičov, dokonca aj výrazom tváre? Kedy ste sa nezhodli so svojimi blízkymi? Kedy ste sa cítili znechutení osobou nízkeho pôvodu? Kedy si sa smial na slaboch? Kedy si prešiel okolo toho chudáka? Chodila len na tie stretnutia mužov, kde sa dalo praktizovať milosrdenstvo a čistota. V Jej očiach nie je nič nahnevané, v jej slovách nie je nič drzé, v jej činoch nie je nič neslušné; Nemá ani rozmaznaný pohyb, ani príliš voľný krok; Jej hlas bol taký tichý, že jej samotný fyzický vzhľad odrážal všetku dušu a láskavosť jej srdca. Lebo ako dobre usporiadaný dom spoznáte pri vstupe do neho, takže už pri prvom kroku vidieť, že v ňom nie je nič nečisté: tak čistá duša, ktorá zlomila telesné putá, žiari vonku ako svetlo sviece umiestnenej vo vnútri domu. Čo môžeme povedať o Jej striedmosti v jedle a tvrdej práci? Tomu druhému sa venovala nad prirodzenú možnosť a podľa prvého odmietala aj nároky prírody; Ani v najmenšom čase nebola bez toho posledného a od prvého premenila všetky svoje dni na pôst, takže keď sa potrebovala posilniť jedlom, jedla len jedlo potrebné na udržanie života a nie na potešenie. Spánok si dopriala len na žiadosť potreby, ale aj vtedy, keď Jej telo odpočívalo, bdela duchom: veď duch počas spánku často buď opakuje to, čo prečítal, alebo pokračuje v tom, čo bolo prerušené spánkom, alebo spája, čo je rozptýlené, alebo načrtáva, čo treba urobiť. Panna Mária odchádzala zo svojho domu len do kostola, a to už len v spoločnosti svojich rodičov alebo príbuzných. Avšak tým, že bola neustále zaneprázdnená v dome, hoci sa zjavila mimo neho, v sprievode iných, bola sama sebe najlepšou strážkyňou; iní strážili iba Jej telo a Ona si zachovala svoju morálku. Každého poslúchala, od každého sa chcela učiť, lebo kto sa chce vzdelávať, všade hľadá poučenie. Panna Mária však neštudovala ani tak seba, ako učila iných. Takto ju predstavuje evanjelista (Lukáš 1:27–38), v tejto polohe Ju našiel anjel a Duch Svätý si Ju vybral. Potom už netreba veľa hovoriť, že túto Pannu, ktorá bola hodná byť Matkou Božieho Syna, milovali jej rodičia a cudzinci ju chválili. V čase, keď k nej anjel prišiel, bola v tajných komnatách domu, bez partnerov, aby nikto nerušil Jej meditáciu, pretože neustále zaujatá myšlienkami na Boha nechcela ani spoločnosť so ženami. Hoci bola Panna Mária sama, nepovažovala sa za osamelú: v skutočnosti, ako mohla byť osamelá Ona, ktorá mala toľko kníh, toľko archanjelov, toľko prorokov? Keď Ju tu našiel hosťujúci archanjel Gabriel, Ona, keď ho videla v podobe muža, sa zľakla a spoznala ho len podľa hlasu. Takže sa vyhýbala mužom! A také cudné boli Jej uši a skromné ​​oči! A tak po pozdrave stíchla a na otázku dala len odpoveď: Tá, ktorá sa najprv trápila v duchu, potom zložila sľub poslušnosti. A ako úctivá bola k svojim milovaným, ukazuje Božie Písmo. Keď sa Panna Mária rozpoznala ako Božiu vyvolenú, stala sa ešte pokornejšou a hneď išla do „vyvýšenej izby“ navštíviť svoju príbuznú zo spriaznenej lásky, a nie preto, aby sa naučila viere z jej príkladu: lebo už uverila anjelovej predpovedi, a preto bola pre svoju vieru požehnaná a zostala s ňou tri mesiace. A tu, keď Alžbetin syn pozdravil Jej Matku Pána skokom v lone svojej matky, Ona odhalila city pred zbožnosťou, a nie prírodu. Preto, napriek tomu, že neplodná žena porodila, panna počala, nemý muž hovoril, mudrci sa klaňali, hviezda hlásala a Simeon dúfal, Mária sa pre zázraky nezmenila, ale zachovala si všetky tieto slová a vložila si ich do srdca (Lukáš 2:19), aby sa, aj keď sa chcela naučiť Pánove prikázania, hoci porodila Boha, chcela Boha poznať. Čo to znamená, že každý rok chodila do Jeruzalema na veľkonočné sviatky a išla s Jozefom (Lukáš 2:41)? - Skutočnosť, že panna má skromnosť ako nevyhnutnú spoločníčku všetkých cností: musí byť neoddeliteľná od panenstva, takže panenstvo nemôže existovať bez skromnosti. Preto Mária ani nešla do chrámu bez ochrankyne Jej skromnosti. Toto je príklad panenstva a takto učí Najsvätejšia Panna Mária svojím životom každého! Preto, ak sme spokojní s týmto originálom, budeme Ju napodobňovať, túžiac po rovnakej odmene ako Ona. Amen 243. Pozri nedeľné čítanie XV (1851 – 1852), s. 177 – 178; St. Výtvory svätého Ambróza biskupa Milanského, o problematike panenstva a manželstva, v ruskom preklade. Kazaň. Zverejnené. Kazanská teologická akadémia. 1901, s. 31–35. Mohlo by vás zaujímať: