Беседа о подражении Пресвятой Богородице. Св. Амвросия, епископа Медиоланского

Viața Fecioarei Maria ar trebui privită ca un exemplu de feciorie; în Ea, ca într-o oglindă, sunt înfățișate virginitatea și toate virtuțile în general. De aici ar trebui să iei un exemplu de viață, pentru că aici ți se oferă o lecție vie de bună purtare, astfel încât să vezi clar ce trebuie să corectezi în tine, ce să îmbunătățești și de ce să te ții. Oamenii sunt de obicei mai dispuși să învețe de la un profesor celebru. Dar ce este mai glorios decât Maica Domnului? Ce este mai strălucitor decât Ea Care a fost aleasă prin însăși strălucirea slavei Tatălui? Ce este mai curat decât Cea care a născut fără putrezire? Ce putem spune despre alte virtuți? Ea era fecioară nu numai în trup, ci fără nicio pretenţie în duh; smerit la inimă, nu vorbăreț în conversație; sârguincios în lectură; și-a pus nădejdea în rugăciunile săracilor, și nu în bogățiile înșelătoare; și-a făcut munca cu sârguință; a fost modestă în conversație, a lăsat judecata gândurilor sale în seama lui Dumnezeu, și nu în seama oamenilor; a invatat sa nu insulte pe nimeni; a fost bună cu toată lumea; a fost respectuos cu bătrânii; Nu mi-am invidiat colegii; a ocolit mândria; condus de rațiune, a iubit virtutea. Când și-a supărat părinții, chiar și cu expresia feței? Când ai fost în dezacord cu cei dragi? Când te-ai simțit dezgustat de o persoană cu naștere scăzută? Când ai râs de cei slabi? Când ai trecut pe lângă bietul? Obișnuia să participe doar la acele adunări ale bărbaților în care se putea practica mila și castitatea. Nu este nimic supărat în ochii Ei, nimic obrăzător în cuvintele ei, nimic indecent în acțiunile ei; Nu are nici mișcare răsfățată, nici un pas prea liber; Vocea ei era atât de liniștită încât aspectul ei fizic reflecta tot sufletul și bunătatea inimii ei. Căci așa cum o casă bine ordonată poate fi recunoscută la intrarea în ea, astfel încât cu primul pas se poate vedea că nu este nimic necurat în ea: tot așa un suflet curat, rupând legăturile cărnii, strălucește afară, ca lumina unei lumânări aflată în interiorul casei. Ce putem spune despre cumpătarea ei în mâncare și munca grea? Ea s-a aplicat celor din urmă dincolo de posibilitățile naturale și, potrivit primei, a refuzat chiar și cerințele naturii; Nu a fost lipsită de aceasta din urmă pentru cel mai mic timp, și din prima și-a prefăcut toate zilele în post, astfel încât, dacă atunci când Ea avea nevoie să se întărească cu mâncare, să mănânce numai hrana necesară întreținerii vieții, și nu pentru a da plăcere. Ea s-a lăsat în somn numai la cererea nevoii, dar chiar și atunci, în timp ce corpul ei era în repaus, ea era trează în duh: la urma urmei, în timpul somnului, spiritul de multe ori repetă ceea ce a citit, fie continuă ceea ce a fost întrerupt de somn, fie unește ceea ce este împrăștiat, fie schițează ceea ce trebuie făcut. Fecioara Maria și-a părăsit casa doar pentru a merge la biserică, și apoi numai în compania părinților sau rudelor ei. Totuși, fiind necontenit ocupată în casă, deși Ea apărea în afara ei, însoțită de alții, Ea Însăși era cea mai bună păzitoare pentru Sine; alții i-au păzit numai trupul și Ea și-a păstrat însăși morala. Ea s-a supus tuturor, dorind să învețe de la toți, pentru că oricine vrea să se educe, își caută lecții peste tot. Cu toate acestea, Fecioara Maria nu s-a studiat pe ea însăși atât de mult, ci ia învățat pe alții. Așa este prezentată Ea de către Evanghelist (Luca 1:27–38), în această poziție Îngerul a găsit-o, iar Duhul Sfânt a ales-o. După aceasta, nu mai e nevoie să spunem prea multe că această Fecioară, care a fost vrednică să fie Maica Fiului lui Dumnezeu, a fost iubită de părinţii ei şi lăudată de străini. În momentul în care Îngerul a venit la Ea, Ea se afla în camerele secrete ale casei, fără interlocutori, pentru ca nimeni să nu-i tulbure meditația, pentru că, angrenată constant în gândul lui Dumnezeu, Ea nici nu dorea companie cu femeile. Totuși, deși Fecioara Maria era singură, ea nu se considera singură: de fapt, cum a putut să fie solitara Cea care avea atâtea cărți, atâtea Arhangheli, atâtea Profeți? Când Arhanghelul Gavril, în vizită, a găsit-o aici, Ea, văzându-l sub formă de bărbat, s-a speriat și l-a recunoscut doar după glas. Așa că a evitat bărbații! Și atât de caste erau urechile ei și ochii modesti! Și așa, după salut, Ea a tăcut și a dat doar un răspuns la întrebarea: Cea care a fost mai întâi tulburată cu duhul, apoi a făcut un jurământ de ascultare. Și cât de respectuoasă a fost Ea față de cei dragi este arătat de Scriptura Divină. Când Fecioara Maria s-a recunoscut pe Sine aleasă de Dumnezeu, Ea s-a smerit și mai mult și a mers imediat în „cameră înaltă” pentru a-și vizita ruda, din dragoste de rudă, și nu pentru a învăța credința din exemplul ei: căci Ea credea deja predicția Îngerului, motiv pentru care a fost binecuvântată pentru credința ei și a rămas cu ea trei luni. Și aici, când fiul Elisabetei a salutat-o ​​pe Maica Sa a Domnului cu un salt în pântecele mamei sale, Ea a dezvăluit sentimente înaintea evlaviei, și nu natură. De aceea, cu toate semnele numeroase care au urmat, adică în ciuda faptului că o femeie stearpă a născut, o fecioară a zămislit, un mut a vorbit, înțelepții s-au închinat, o stea s-a vestit și Simeon a nădăjduit, Maria nu s-a schimbat din cauza minunilor, ci a păstrat toate aceste cuvinte, punându-le în inima Ei (Luca 2:1, deși ea a vrut, așa că a vrut să fie Domnul) învață poruncile Domnului și, deși l-a născut pe Dumnezeu, a vrut să-L cunoască pe Dumnezeu. Ce înseamnă că Ea a mers la Ierusalim în fiecare an pentru sărbătoarea Paștelui și a mers cu Iosif (Luca 2:41)? - Faptul că o fecioară are pudoarea ca însoțitoare necesară tuturor virtuților: trebuie să fie inseparabilă de feciorie, deci fecioria nu poate exista fără modestie. De aceea Maria nici măcar nu a mers la biserică fără păzitorul modestiei ei. Acesta este un exemplu de feciorie și așa îi învață pe toată lumea Preasfânta Fecioară Maria prin viața Ei! Prin urmare, dacă suntem mulțumiți de acest original, atunci o vom imita, dorind aceeași răsplată ca și Ea. Amin 243. Vezi Lectura de duminică XV (1851–1852), p. 177–178; Miercuri Creații ale Sfântului Ambrozie Episcop Milansky, pe tema fecioriei și căsătoriei, în traducere rusă. Kazan. Publicat. Academia Teologică din Kazan. 1901, p. 31–35. Te-ar putea interesa: