Слово во славу Святого Духа, совосседающего Отцу и Сыну и доставляющего людям усыновление. Императора Льва VI Мудрого

Тепер же особливо явний Утішитель, що зійшов у світ, коли інший Утішитель прийнятий в лоно Отця; Він живе у світі, виконуючи обіцянку Сина, а також те, що пророкували про Нього пророцтва уста, саме: вилив духа на всяке тіло. Тепер Він явив Свою гідність, нероздільно розділений між учнями, не сприяючи, як раніше Сину, але Сам творячи чудеса; подібністю Своєї благотворної діяльності Він показав тепер Свою природну схожість із Сином. Нещодавно від Учителя, ненавченого писанням, чулися слова мудрості, нині ж уста невчених учнів провіщають вчені промови. Так як Божественна Сутність завжди єдина, то і вияви Її єдині. Перш Дух Святий разом із Сином дбав про спасіння тварюки, тепер же, сходячи до рабів, Він здійснює обряди. Тому, Той, що гідно і природно дорівнює Батькові і Сину, нехай однаково з Ними шанується тими, для яких найважливіша турбота – правильно богословити і правильно віддавати Божественні почесті. Вникніть хоча б те свідчення про Божество Св. Духа, яке дало Само Божественне Слово. Він, сходячи до Батька, сказав тим, кому передавав Своє служіння: «Шедше навчіть всі мови, хрестячи їх в ім'я Отця і Сина і Святого Духа» (Мф. 28:19). Раб не може брати участь у тому, що властиво пану; Отже, вищенаведеними словами вказується, що Святий Дух є Господь, рівний за Своєю гідністю Батькові і Сину, а не творіння, підпорядковане Ним. Він, як рівний друг, запрошується для відновлення тварі і наділяє всіх великою кількістю Своєї власної Божественної слави, а не чиєїсь чужої, якої, якщо й послухати безбожних духоборців, немає в Нього. Як Всеблагий, Він послав благо; як Всесвятий, Він розливає святість; як Творець, Він освячує творіння. Отже, буття Його є самобутнім і не має початку. Не звеличуйся гордістю, якщо ти займаєш високі посади, не відрізняй себе перед іншими, і, будучи більше позичений, тому що більше отримав, не відплачуй образою за благодіяння, якими ти весь пов'язаний. Бери приклад з Того, Який підніс тебе занепалого й пригнобленого, спустившись із незмірної висоти. Та перевага, в силу якої лежить на тобі обов'язок благодіяти всім, не вживай для їхнього утиску. Наслідуй милосердного Ісуса, що в образ Божий Сій, не захопленням непщева бути дорівнює Богові: але Собі применшив (Флп. 2:7), щоб зробити тебе милосердним. Не будемо невблаганно вимогливі в тому, чого самі потребуємо: бо нам тому й відпущено дуже багато, щоб ми не чинили жорстоко з іншими. Будемо змагати доброго пана, а не лукавого раба, який не наслідував поблажливості до нього пана, не поставився також поблажливо до іншого раба і через те запеклий проти себе пана: оскільки він жорстоко вимагав того, що йому були винні, то і від самого його було зажадано все, що він повинен. Будемо слугами, як належить, Примирителю-Сину, що прийняв нас, як братів; вшануємо Утішителя, що приніс нам запоруки примирення для нашого прославлення та спасіння, заради якого все й було створено. Все це, єдиносущний Батькові і Сину Утішитель, сказано було на честь Твого зішестя. Управи ж і зміцни наш розум Своїм керівництвом, не дай йому знову поринути в ту мороку, яку Ти колись розпорошив; не дай нам помилятися в повсякденних справах, нехай уникнемо нещасть, що трапляються тут на землі, і досягнемо небесного блаженства, за Твоєю благодаттю і добротою, щоб невпинно шанувати і прославляти Твою Божественну могутність. Амінь 239 . У скороченні. Див Curs Compl. Патолог. Migne – Tom. CVII, p. p. 133–157; cp. дослідження H. Попова: «Імператор Лев VI Мудрий та його царювання в церковно-історичному відношенні». Москва, 1892 р. стор. 283-295. Вам може бути цікаво: