Слово во славу Святого Духа, совосседающего Отцу и Сыну и доставляющего людям усыновление. Императора Льва VI Мудрого

Без сумње, Утешитељ је својим присуством крунисао наш јучерашњи тријумф и учинио наше јуче даном радости, доносећи истовремено очигледан знак помирења Бога Оца са нама. И данас, као да смо сакупили остатке гозбе, поново ћемо организовати празник. Он је јуче улепшао наш сусрет својим присуством, а данас ћемо му за ову посету одати дужне почасти. Јуче смо примили благослов, а данас слава Духа Светога нам даје повода да Га славимо. Сада је нарочито очигледан Утешитељ који је сишао у свет, када се други Утешитељ прима у наручје Очево; Он обитава у свету, испуњавајући обећање Сина, као и оно што су уста прорекла о Њему, наиме, изливање Духа на свако тело. Сада је Он открио достојанство Своје, нераздвојно подељен међу ученицима, не помажући, као пред Сином, него сам творећи чудеса; сличношћу Својих благотворних делатности Он је сада показао Своју природну сличност са Сином. Не тако давно чуле су се речи мудрости од Учитеља необученог у светим писмима, али сада се научени говори изговарају устима неучених ученика. Пошто је Божанска Суштина увек једна, њене манифестације су такође једна. Раније се Дух Свети, заједно са Сином, старао о спасењу творевине, а сада, сишавши у сужње, Он врши Свете Тајне. Зато, нека се Онај који је једнак по достојанству и природи са Оцем и Сином једнако удостоји Њих оних којима је најважнија брига да правилно богослове и правилно одају Божанске почасти. Освећени Његовом Божанском светлошћу и наслађујући се јасним созерцањем онога у чему се показало Његово благотворно присуство међу нама, почастимо Га као Бога! Знамо да је Он супстанцијалан са Оцем и Сином и да захтева од себе да буде обожаван са Њима. Знамо да Он постоји од вечности, да се не разликује по сили од Њих, нити им је туђ по природи, да му ништа не недостаје што имају Отац и Син, да поседује исти престо, исту славу, исту делатност и моћ. Божанском Речју, Творцем свега, небеса су утврђена; али знамо и да је Дух Свети био Творац њихове силе. Нико не познаје Оца осим Сина (Матеј 11:27); исто важи и за познање Духа Светога: јер Дух испитује све, чак и дубине Божије (1. Кор. 2, 10). Опроштење грехова даје Син, али иста сила припада Светом Духу: Он именује робове са достојанством „синовства“. Ако Дух Свети није Бог, како Он може дати милост? Ако Он није суштински једно са Богом, како кроз Њега можемо постати слични Богу? Ако Он не царује, како нас може учинити наследницима? Узмите у обзир барем сведочанство о Божанству Духа Светога, које је дала Сама Божанска Реч. Он је, узлазећи Оцу, рекао онима којима је пренео Своју службу: Идите и научите све језике, крстећи их у име Оца и Сина и Светога Духа (Мт. 28,19). Роб не може учествовати у ономе што припада господару; дакле, горње речи указују да је Дух Свети Господ, једнак по достојанству Оцу и Сину, а не Њима подређена творевина. Он је, као равноправан пријатељ, позван да обнови творевину и свакога обдари обиљем Своје Божанске славе, а не туђе, коју, чак и ако слушате зле Духоборе, Он нема. Као Сведобри, Он је послао добро; као Свесвети, Он излива светост; као Творац, Он освећује створење. Дакле, Његово постојање је изворно и нема почетак. Али Исус Христос је рекао: Он ће примити од Мојих, или: Њега ћу вам послати од Оца (Јн. 16,14; 15,26), и слично, приговарајући, понављају зле усне. Међутим, у овом случају они у помоћ својој клевети позивају оно што заправо разоткрива њихову злоћу. Овим речима Христос показује да је код Њега све заједничко и нераздељиво са Духом Светим. Као и о Духу Светом, Он говори о Себи и о Оцу: Дођох у име Оца Свога, или: Прославио сам Те на земљи, или: Све што си ми дао од Тебе је (Јн. 17,4, 7; 5,43). Те речи указују на једину суштину и обиље славе: оно што припада Оцу заједно са Сином, онда све припада Светоме Духу. Он ће примити од Мојих. Како ће Он примити од онога што Исус Христ има? Он прихвата када чини исто што и Син, као што и Син прима од Оца јер ствара, видећи како Отац ствара. Он ће примити од Мојих. Ове речи не означавају саопштавање онога што би било потребно Духу Светом, већ, напротив, нераздвојну сагласност и јединство. Ми, просветљени усиновљењем, и умејући да поштујемо ово усиновљење, поштоваћемо, као синови Божији, Његовог једносушног Духа, који нам показује прави пут спасења, лутајући вијугавим стазама пропасти, који даје добро, излива благослове – Духа, Који је непресушни извор светости. Њиме се посвећују духовне очи, и свако постаје чист, чак и ако је помрачен својом злом вољом, јер је Он Свевишњи Господ. И све створено је украшено причешћем Његовом добром светошћу. Дакле, речено је да је сва добра створио Отац кроз Сина и савршена кроз општење Духа Светога. И све што је унакажено случајним грехом поново је украшено Духом Светим и обновљено у бољим условима него раније: све што је раније било подложно паду сада се радује вишим условима постојања. Оживљени Духом Светим и освећени Његовом благодаћу, почастимо Бога онако како Он тражи од нас, прослављајући Га у својим беседама и својим добрим делима. Ослободимо се мртвих страсти и учинимо да наша врлина донесе животворни плод; Одбацимо срамну појаву греха и пригрлимо Божанску чистоту! Јединородни разори међустину греха, Отац нам даде мир, Утешитељ нас усвоји. Нека ово јединство Божије са нама буде јако и снажно. Али како се то може постићи? – Конкурсом у корист усвојења. Сведочимо својим моралним животом да смо синови Божији! Урадимо и ми као што је Отац учинио с нама! Покажимо своју љубав према човечанству, пошто смо и сами добили толико тога! Не отврдњавај срце своје, које не само да је примило милост која ти је била потребна, него је и Сина примила као гаранцију тога од Милостивог Бога и изашла из свих тешкоћа. Немојмо следити овај пример (роба), да и сами не паднемо у опасност! Пусти, и они ће те пустити. Будите милостиви, као што је милостив Отац ваш (Матеј 5:48; 6:14). Нахрани сиромаха ради Њега који је и сам био гладан да те нахрани, облачи голе, смилуј се онима који су створени истом руком, али под различитим условима. Што вам је мање потребно (ако постоји неко ко тако срећно плови овим светским морем), то више показујете своје саосећање према другима. Не одбацуј себи једнака бића са презиром и не занемаруј их. Можда су чак – иако живите у одајама, а оне су под небом – ближе Богу и, можда, лепше и сличније своме Прототипу, што показује пример нагог Лазара и оног који је био обучен у фину линију. Дакле, строго бдијући над собом, задржимо своју блискост са Оцем и трудимо се да не лишимо себе достојанства синова Божијих. Будимо слуге, као што и треба, Сину Помиритељу, који нас је прихватио као браћу; Почастимо Утешитеља, који нам је донео гаранције помирења за наше прослављење и спасење, ради којег је све створено. Све ово, Утешитељу Оца и Сина, једносушно, речено је у славу рода Твога. Упути и учврсти наше умове својим руководством, не допусти им да поново потону у таму коју си Ти некада расејао; Не дај да залутамо у свакодневним пословима, да бисмо избегли недаће које се дешавају овде на земљи, и задобили небеско блаженство, по благодати и доброти Твојој, да бисмо непрестано почаствовали и славили Твоју Божанску силу. Амин 239. Укратко. Види Цурс Цомпл. Патролог. Мигне - том. ЦВИИ, стр. стр. 133–157; к.ч. истраживања Н. Попова: „Цар Лав ВИ Мудри и његова владавина у црквено-историјском погледу. Москва, 1892, стр. 283–295. Можда ће вас занимати: