Слово во славу Святого Духа, совосседающего Отцу и Сыну и доставляющего людям усыновление. Императора Льва VI Мудрого

ეჭვგარეშეა, ნუგეშისმცემელმა ჩვენი გუშინდელი ტრიუმფი თავისი თანდასწრებით დააგვირგვინა და ჩვენი გუშინდელი დღე სიხარულის დღედ აქცია, ამავდროულად მამა ღმერთის ჩვენთან შერიგების აშკარა ნიშანი. დღეს კი, თითქოს დღესასწაულის ნაშთები შევაგროვეთ, კვლავ მოვაწყობთ დღესასწაულს. გუშინ მან თავისი თანდასწრებით დააჯილდოვა ჩვენი შეხვედრა და დღეს ამ ვიზიტისთვის ჩვენ მას სათანადო პატივს მივაგებთ. გუშინ ჩვენ მივიღეთ კურთხევა და დღეს სულიწმიდის დიდება გვაძლევს მის განდიდების საფუძველს. ერთი ღმერთია მამასა და ძეში და სულიწმიდაში, ერთი არსებითად და სამგზის პიროვნებებში, ყოვლისმომცველი, მუდამ მყოფი, რაც არსებობას აძლევს ყოველივე არსებულს. მამას არასოდეს აკლდა დიდება, თუმცა ძის გამოჩენამდე, რომელიც არის მამის დიდება, ეს დიდება ბოლომდე არ იყო ცნობილი; ძეს არ აქვს მამაზე ნაკლები დიდება, თუმცა ეს დიდება ძეს გარკვეულწილად უფრო ნელა ანათებდა; ასევე, სულიწმიდა დროულად არ გაჩენილა, თუმცა მას თეოლოგიაში მესამე ადგილი უჭირავს. ყველა მათგანს აქვს ერთიანი და საერთო არსებობა და თანაბრად უნდა იყოს განდიდებული, თუმცა მამა, თითქოსდა, დასაწყისი და ფესვია, ხოლო ძე და სულიწმიდა, თითქოს, მარადისობიდან მისგან ამოსული ტოტებია. ეს დოგმა ზოგს უძველეს დროში იცოდა ღვთის სიკეთით, თუმცა გაურკვეველია, ამიტომ ეს ცოდნა სამების ღმერთის შესახებ, თითქოსდა, შავი ლაქებით იყო გაჟღენთილი და შენარჩუნებული იყო უფრო მოსახერხებელ დრომდე. ამგვარად, მამა ღმერთს ოდესღაც პატივს სცემდნენ ისრაელის ხალხი, რომლებიც მხოლოდ მას სცემდნენ თაყვანს და არ სცემდნენ თაყვანს ძეს, თუმცა ეს უკანასკნელი მრავალი გზით ეცხადებოდა ხალხს. სანამ სამყაროს დასაბამამდე მამასთან ანათებდა, მათთან ერთად ანათებდა და სულიწმიდა ჯერ კიდევ არ ანათებდა ჩვენ შორის; მაგრამ როდესაც მამის დიდება მხოლოდშობილი ძის მეშვეობით ცხადად გამოეცხადა სამყაროს, მაშინ სულიწმიდის ღვთაებრივი ღირსება ცნობილი გახდა ყველასთვის, ვინც ბრმა არ იყო საკუთარი განადგურებისთვის; ასე რომ, სულიწმიდა, რომელიც მეფობდა მამასთან და ძესთან ერთად, მაშინ გამობრწყინდა სამყაროში. ჯერ, ძესთან ერთად დედამიწაზე ცხოვრებისას, ისიც ჩამოვიდა სამყაროში და გააკეთა ის, რაც ახასიათებს ღმერთს, მოწმობდა ძეზე და თავად მიიღო მისგან მოწმობა, შემდეგ კი უფრო ნათლად გამოუცხადა თავისი თავი სამყაროს, ძის ზეცად ამაღლების შემდეგ, ალივით ამაღლებული. ახლა განსაკუთრებით აშკარაა სამყაროში ჩამოსული ნუგეშისმცემელი, როცა მამის წიაღში სხვა ნუგეშისმცემელი მიიღება; ის ცხოვრობს სამყაროში, ასრულებს ძის აღთქმას, ისევე როგორც იმას, რასაც პირი იწინასწარმეტყველა მის შესახებ, კერძოდ, სულისაგან გადმოღვრება ყოველ ხორციელზე. ახლა მან გამოავლინა თავისი ღირსება, განუყოფლად იყოფა მოწაფეებს შორის, არა ეხმარებოდა, როგორც ძის წინაშე, არამედ თავად ახდენდა სასწაულებს; თავისი სასიკეთო საქმიანობის მსგავსებით მან ახლა აჩვენა თავისი ბუნებრივი მსგავსება ძესთან. არც ისე დიდი ხნის წინ ისმოდა სიბრძნის სიტყვები წმინდა წერილებში გამოუცდელი მასწავლებლისგან, მაგრამ ახლა ნასწავლი გამოსვლები წარმოითქმის უსწავლელი მოწაფეების პირით. ვინაიდან ღვთაებრივი არსი ყოველთვის ერთია, მისი გამოვლინებებიც ერთია. ადრე სულიწმიდა ძესთან ერთად ზრუნავდა ქმნილების გადარჩენაზე, ახლა კი, მონებთან დაშვებით, აღასრულებს ზიარებას. მაშასადამე, ვინც ღირსებითა და ბუნებით თანასწორია მამასა და ძესთან, თანაბრად პატივს მიაგებენ მათ, ვისთვისაც უმთავრესი საზრუნავია სწორად ღვთისმეტყველება და ღვთიური პატივის სწორად მიცემა. განწმენდილნი მისი ღვთაებრივი შუქით და ვტკბებით იმის ნათელი ჭვრეტით, რაშიც გამოვლინდა მისი კეთილგანწყობილი ყოფნა ჩვენ შორის, პატივი მივცეთ მას, როგორც ღმერთს! ჩვენ ვიცით, რომ ის თანაარსია მამასთან და ძესთან და მოითხოვს, რომ თაყვანი სცეს მათთან ერთად. ჩვენ ვიცით, რომ ის არსებობს მარადისობიდან, რომ ის არც ძალით განსხვავდება მათგან და არც ბუნებით უცხოა მათთვის, რომ მას არაფერი აკლია, რაც აქვთ მამასა და ძეს, რომ მას აქვს იგივე ტახტი, იგივე დიდება, იგივე საქმიანობა და ძალა. ღმრთიური სიტყვით, ყოველივეს შემოქმედით, ცა დამკვიდრდა; მაგრამ ჩვენ ასევე ვიცით, რომ სულიწმიდა იყო მათი ძალის შემოქმედი. არავინ იცნობს მამას ძის გარდა (მათე 11:27); იგივე ეხება სულიწმიდის შემეცნებას: რადგან სული ამოწმებს ყველაფერს, ღვთის სიღრმესაც (1 კორ. 2:10). ცოდვათა მიტევებას ძე იძლევა, მაგრამ იგივე ძალა ეკუთვნის სულიწმიდას: ის ასახელებს მონებს „შვილობის“ ღირსებით. თუ სულიწმიდა ღმერთი არ არის, როგორ შეუძლია მადლს? თუ ის არსებითად არ არის ღმერთთან ერთი, როგორ შეგვიძლია მისი მეშვეობით გავხდეთ ღმერთის მსგავსი? თუ ის არ მეფობს, როგორ შეიძლება დაგვაჩინოს მემკვიდრეები? გაითვალისწინეთ სულიწმიდის ღვთაებრიობის შესახებ მოწმობა, რომელიც თავად ღვთაებრივმა სიტყვამ მოგვცა. მამასთან ამაღლებულმა უთხრა მათ, ვისაც თავისი მსახურება გადასცა: წადით და ასწავლეთ ყველა ენა, მოინათლეთ ისინი მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით (მათე 28:19). მონა ვერ მიიღებს მონაწილეობას იმაში, რაც ეკუთვნის ბატონს; მაშასადამე, ზემოთ მოყვანილი სიტყვები მიუთითებს იმაზე, რომ სულიწმიდა არის უფალი, თანასწორი ღირსებით მამისა და ძისა და არა მათზე დაქვემდებარებული ქმნილება. მას, როგორც თანასწორ მეგობარს, ქმნილებას განაახლებს და ყველას ანიჭებს თავისი ღვთაებრივი დიდების სიუხვით და არა სხვისი, რაც ბოროტ დუხობორებსაც რომ მოუსმინო, მას არ გააჩნია. როგორც ყოვლისშემძლე, მან გამოგზავნა სიკეთე; როგორც ყოვლადწმიდა, სიწმიდეს აფრქვევს; როგორც შემოქმედი, ის განწმენდს ქმნილებას. ასე რომ, მისი არსებობა ორიგინალურია და დასაწყისი არ აქვს. მაგრამ იესო ქრისტემ თქვა: ის მიიღებს ჩემგან, ან: მე გამოგიგზავნით თქვენთან მამისაგან (იოანე 16:14; 15:26), და მსგავსი, წინააღმდეგი, მეორდება ბოროტი ბაგეებით. თუმცა, ამ შემთხვევაში ისინი თავიანთ ცილისწამებას დასახმარებლად მოუწოდებენ იმას, რაც რეალურად ამხელს მათ ბოროტებას. ამ სიტყვებით ქრისტე გვიჩვენებს, რომ მასთან ყველაფერი საერთო და განუყოფელია სულიწმიდასთან. ისევე როგორც სულიწმიდის შესახებ, ის საუბრობს საკუთარ თავზე და მამაზე: მე მოვედი მამის სახელით, ან: გადიდებდი შენ დედამიწაზე, ან: ყველაფერი, რაც შენ მომეცი, შენგანაა (იოანე 17:4, 7; 5:43). ეს სიტყვები მიუთითებს დიდების ერთ არსზე და სიმრავლეზე: რაც ეკუთვნის მამას ძესთან ერთად, მაშინ ყველაფერი ეკუთვნის სულიწმიდას. ის მიიღებს ჩემგან. როგორ მიიღებს ის იესო ქრისტესგან? ის იღებს, როდესაც აკეთებს იგივეს, რაც ძეს, ისევე როგორც ძე იღებს მამისაგან, რადგან ის ქმნის, ხედავს, რომ მამა ქმნის. ის მიიღებს ჩემგან. ეს სიტყვები არ ნიშნავს იმას, თუ რა სჭირდებოდა სულიწმიდას, არამედ, პირიქით, განუყოფელ შეთანხმებას და ერთობას. ჩვენ, შვილად აყვანით განათლებულნი და ვიცით, თუ როგორ უნდა პატივი მივაგოთ ამ შვილად აყვანას, პატივს მივაგებთ, როგორც ღვთის შვილებს, მის თანაარსებულ სულს, რომელიც გვიჩვენებს ხსნის ჭეშმარიტ გზას, დაღუპვის მიხვეულ-მოხვეულ ბილიკებზე მოხეტიალე, რომელიც იძლევა სიკეთეს, აფრქვევს კურთხევებს - სულს, რომელიც არის სიწმინდის ამოუწურავი წყარო. სულიერი თვალები განიწმინდება მის მიერ და ყველა ხდება წმინდა, თუნდაც ის დაბნელდეს საკუთარი ბოროტი ნებით, რადგან ის არის უზენაესი უფალი. და ყოველივე ქმნილებას ამშვენებს ზიარება მის კეთილ სიწმინდესთან. ამიტომ ითქვა, რომ ყოველივე სიკეთე მამამ ძის მეშვეობით შექმნა და სულიწმიდის გადმოცემით სრულყო. და ყველაფერი, რაც შემთხვევითი ცოდვით იყო დამახინჯებული, ისევ სულიწმიდით ამშვენებს და ახლდება უკეთეს პირობებში, ვიდრე ადრე: ყველაფერი, რაც ადრე დაცემას ექვემდებარებოდა, ახლა ხარობს არსებობის უმაღლეს პირობებში. სულიწმიდით გაცოცხლებულნი და მისი მადლით განწმენდილნი, პატივი მივაგოთ ღმერთს ისე, როგორც ის მოითხოვს ჩვენგან, როგორც განვადიდოთ იგი ჩვენს სიტყვებში და ჩვენი კეთილი საქმეებით. განვთავისუფლდეთ მკვდარი ვნებებისგან და ჩვენი სათნოება გამოიღოს მაცოცხლებელი ნაყოფი; მოდი, თავი დავანებოთ ცოდვის სამარცხვინო გარეგნობას და მივიღოთ ღვთაებრივი სიწმინდე! მხოლოდშობილმა დაანგრია ცოდვის შუამავალი, მამამ მოგვანიჭა მშვიდობა, ნუგეშისმცემელმა შეგვიშვილა. დაე, ეს ღვთის ერთობა ჩვენთან იყოს ძლიერი და ძლიერი. მაგრამ როგორ შეიძლება ამის მიღწევა? – კონკურსის გზით შვილად აყვანის სასარგებლოდ. მოდით დავამოწმოთ ჩვენი ზნეობრივი ცხოვრებით, რომ ჩვენ ღვთის შვილები ვართ! ჩვენც ისე მოვიქცეთ, როგორც მამამ გააკეთა ჩვენთან! მოდით გამოვავლინოთ ჩვენი სიყვარული კაცობრიობისადმი, რადგან ჩვენ თვითონ მივიღეთ ამდენი! ნუ გამიმკაცრებ გულს, რომელმაც არა მარტო მიიღო წყალობა, რომელიც გჭირდებოდა, არამედ ძეც კი მიიღო ამის გარანტიად მოწყალე ღმერთისაგან და გამოვიდა ყოველგვარი სიძნელეებიდან. ნუ ამაღლებ თავს ამპარტავნებით, თუ მაღალ თანამდებობებს იკავებ, არ გამოირჩეოდე სხვებისგან და, უფრო მეტად ნასესხებ, რადგან მეტი მიიღო, წყენით ნუ გადაუხდი სარგებელს, რომლითაც ყველანი ხართ შეკრული. მიიღეთ მაგალითი იმისგან, ვინც აგამაღლა, დაცემული და დაჩაგრული, განუზომელი სიმაღლიდან ჩამოსული. უპირატესობა, რომლის ძალითაც შენ ვალდებული ხარ, სიკეთე გაუკეთო ყველას, ნუ გამოიყენებ მათ დასაჩაგრავებლად. მიბაძეთ მოწყალე იესოს, რომელიც არის ღვთის ხატად, არა აღტაცებით, რათა ღმერთთან თანასწორი იყოთ, არამედ მან თავი დაამცირა (ფილ. 2:7), რათა თქვენ მოწყალე გაგხადოთ. ნუ ვიქნებით დაუღალავად მომთხოვნი იმის მიმართ, რაც ჩვენ თვითონ გვჭირდება: ამიტომაც მოგვცეს მეტისმეტად, რათა სხვების მიმართ სასტიკად არ მოვიქცეთ. შევეჯიბროთ კარგ ბატონს და არა მზაკვრულ მონას, რომელიც არ მიბაძავდა ბატონის დამოკიდებულებას მის მიმართ, არ ეპყრობოდა სხვა მონას დამოკიდებულებით და ამით უმწარებდა ბატონს საკუთარი თავის წინააღმდეგ: რადგან სასტიკად მოითხოვდა ვალი, მაშინ ყველაფერი, რაც ევალებოდა, თავად მოითხოვეს. ნუ მივყვებით ამ (მონის) მაგალითს, რათა თავად არ ჩავვარდეთ საფრთხეში! გაუშვი და გაგიშვებენ. იყავით მოწყალე, როგორც მოწყალეა თქვენი მამა (მათე 5:48; 6:14). აჭამე ღარიბები იმის გულისთვის, ვინც თვითონ მოშივდა შენს შესაჭმელად, შეიმოსე შიშველი, შეიწყალე ისინი, ვინც ერთი ხელით შეიქმნა, თუმცა განსხვავებული პირობებით. რაც უფრო ნაკლები გჭირდება (თუ არის ვინმე, ვინც ასე ბედნიერად მიცურავს ამქვეყნიურ ზღვაში), მით უფრო მეტად გამოხატავ შენს თანაგრძნობას სხვების მიმართ. ზიზღით ნუ უარვყოფ შენთან ტოლ არსებებს და ნუ უგულებელყოფ მათ. შესაძლოა - მიუხედავად იმისა, რომ თქვენ ცხოვრობთ პალატებში, ისინი კი ზეცის ქვეშ არიან - ისინი უფრო ახლოს არიან ღმერთსავით და, შესაძლოა, უფრო ლამაზები და უფრო ჰგვანან თავიანთ პროტოტიპს, როგორც ეს გვიჩვენებს შიშველი ლაზარეს და ლამაზად გამოწყობილს. ასე რომ, მკაცრად ვუფრთხილდებით საკუთარ თავს, შევინარჩუნოთ სიახლოვე მამასთან და ვეცადოთ, რომ ღვთის შვილების ღირსება არ მოვაკლოთ. ვიყოთ მსახურები, როგორც უნდა ვიყოთ, მომრიგებელ-ძისა, რომელმაც ძმებად მიგვიღო; პატივი მივაგოთ ნუგეშისმცემელს, რომელმაც მოგვიტანა შერიგების გარანტიები ჩვენი განდიდებისა და გადარჩენისთვის, რისთვისაც შეიქმნა ყველაფერი. ეს ყველაფერი, მამისა და ძის თანაარსებულო ნუგეშისმცემელო, შენი წარმომავლობის საპატივსაცემოდ ითქვა. წარმართე და გააძლიერე ჩვენი გონება შენი ხელმძღვანელობით, ნუ მისცემ მათ უფლებას კვლავ ჩაძირულიყვნენ სიბნელეში, რომელიც შენ ერთხელ განდევნე; ნუ შეგვაცილებ ყოველდღიურ საქმეებს, რათა თავიდან ავიცილოთ უბედურება, რაც ხდება აქ, დედამიწაზე და მივაღწიოთ ზეციურ ნეტარებას შენი მადლისა და სიკეთის მიხედვით, რათა მუდმივად ვადიდოთ და ვადიდოთ შენი ღვთაებრივი ძალა. ამინ 239. მოკლედ. იხილეთ Curs Compl. პატროლოგი. მინი - ტომ. CVII, გვ. გვ. 133–157; cp. ნ.პოპოვის კვლევა: „იმპერატორი ლეო VI ბრძენი და მისი მეფობა საეკლესიო-ისტორიული თვალსაზრისით“. მოსკოვი, 1892, გვ. 283–295. შეიძლება დაგაინტერესოთ: