Слово во славу Святого Духа, совосседающего Отцу и Сыну и доставляющего людям усыновление. Императора Льва VI Мудрого

Sin duda, el Consolador coronó con su presencia el triunfo de nuestro ayer e hizo de nuestro ayer un día de alegría, trayendo al mismo tiempo un signo evidente de la reconciliación de Dios Padre con nosotros. Y hoy, como si hubiéramos recogido los restos de la fiesta, volveremos a organizar unas vacaciones. Ayer honró nuestro encuentro con su presencia y hoy por esta visita le rendiremos los debidos honores. Ayer recibimos la bendición, y hoy la gloria del Espíritu Santo nos da motivo para glorificarlo. Un Dios es en el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, uno en esencia y triple en personas, todo perfecto, siempre presente, dando existencia a todo lo que existe. El Padre nunca estuvo privado de la gloria, aunque antes de la aparición del Hijo, que es la gloria del Padre, esta gloria no era plenamente conocida; El Hijo no tiene menos gloria que el Padre, aunque esta gloria iluminó al Hijo algo más lentamente; Asimismo, el Espíritu Santo no nació en el tiempo, aunque ocupa el tercer lugar en teología. Todos tienen una existencia única y común y deben ser igualmente glorificados, aunque el Padre es como principio y raíz, y el Hijo y el Espíritu Santo son como ramas que crecen desde la eternidad de Él. Este dogma era conocido en la antigüedad por algunos, por la bondad de Dios, aunque no está claro, por lo que este conocimiento del Dios Trino estaba salpicado, por así decirlo, de manchas negras y se conservó hasta tiempos más convenientes. Así, Dios Padre una vez fue venerado por el pueblo de Israel, que lo veneraba solo a Él y no adoraba al Hijo, aunque este último se reveló a la gente de muchas maneras. Hasta que la Luz que brillaba con el Padre antes del principio del mundo, brillaba con ellos, y el Espíritu Santo aún no había brillado entre nosotros; pero cuando la gloria del Padre a través de Su Hijo Unigénito fue claramente revelada al mundo, entonces la Divina dignidad del Espíritu Santo se hizo conocida por todos los que no estaban ciegos a su propia destrucción; y así el Espíritu Santo, reinando junto con el Padre y el Hijo, brilló entonces en el mundo. Primero, mientras vivía en la tierra con el Hijo, Él también descendió al mundo e hizo lo que es propio de Dios, testificando acerca del Hijo y de Sí mismo recibiendo testimonio de Él, y posteriormente se declaró aún más claramente al mundo, después de la ascensión del Hijo al cielo, ascendiendo en forma de llama. Ahora bien, el Consolador que descendió al mundo se hace especialmente evidente, cuando otro Consolador es acogido en el seno del Padre; Él habita en el mundo, cumpliendo la promesa del Hijo, así como lo que la boca profetizó de Él, es decir, el derramamiento del Espíritu sobre toda carne. Ahora reveló su dignidad, inseparablemente dividida entre los discípulos, no ayudando, como antes del Hijo, sino realizando él mismo milagros; por la similitud de Sus actividades beneficiosas, ahora mostró Su similitud natural con el Hijo. No hace mucho se escucharon palabras de sabiduría de un Maestro que no estaba capacitado en las Escrituras, pero ahora los discursos eruditos son pronunciados por boca de discípulos incultos. Como la Esencia Divina es siempre una, Sus manifestaciones también son una. Anteriormente, el Espíritu Santo, junto con el Hijo, se preocupaba por la salvación de la creación, pero ahora, descendiendo a los esclavos, realiza los sacramentos. Por lo tanto, Aquel que es igual en dignidad y naturaleza al Padre y al Hijo, sea igualmente honrado con Ellos por aquellos para quienes la preocupación más importante es teologizar correctamente y rendir correctamente los honores Divinos. Santificados por Su luz Divina y disfrutando de la clara contemplación de aquello en lo que se manifestó Su benévola presencia entre nosotros, ¡honrémoslo como Dios! Sabemos que Él es consustancial al Padre y al Hijo y requiere ser adorado con Ellos. Sabemos que Él existe desde la eternidad, que no es diferente en poder a Ellos ni ajeno a Ellos en naturaleza, que nada le falta de lo que tienen el Padre y el Hijo, que posee el mismo trono, la misma gloria, la misma actividad y poder. Por el Verbo Divino, Creador de todas las cosas, fueron establecidos los cielos; pero también sabemos que el Espíritu Santo fue el Creador de su poder. Nadie conoce al Padre excepto el Hijo (Mateo 11:27); lo mismo se aplica al conocimiento del Espíritu Santo: porque el Espíritu prueba todas las cosas, incluso las profundidades de Dios (1 Cor. 2:10). La remisión de los pecados la da el Hijo, pero el mismo poder pertenece al Espíritu Santo: nombra a los esclavos con la dignidad de “filiación”. Si el Espíritu Santo no es Dios, ¿cómo puede otorgar gracia? Si Él no es esencialmente uno con Dios, ¿cómo a través de Él podemos llegar a ser como Dios? Si Él no reina, ¿cómo puede hacernos herederos? Consideremos al menos el testimonio sobre la Divinidad del Espíritu Santo, que fue dado por el propio Verbo Divino. Él, ascendiendo al Padre, dijo a aquellos a quienes transmitía su ministerio: Id y enseñad todas las lenguas, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo (Mateo 28:19). Un esclavo no puede participar en lo que pertenece a su amo; por lo tanto, las palabras anteriores indican que el Espíritu Santo es el Señor, igual en dignidad al Padre y al Hijo, y no una creación subordinada a Ellos. Él, como amigo igual, está invitado a renovar la creación y dota a todos de la abundancia de su propia gloria divina, y no de la de otra persona, que, incluso si escuchas a los malvados Doukhobors, Él no tiene. Como Todo Bien, hizo descender el bien; como el Todo Santo, derrama santidad; como Creador, santifica la creación. Entonces, Su existencia es original y no tiene principio. Pero Jesucristo dijo: Él recibirá de los míos, o: A éste os enviaré del Padre (Juan 16:14; 15:26), y lo mismo, objetando, se repite con labios malvados. Sin embargo, en este caso, acuden en ayuda de su calumnia aquello que realmente expone su maldad. Con estas palabras, Cristo muestra que todo en Él es común e inseparable del Espíritu Santo. Así como del Espíritu Santo, habla de sí mismo y del Padre: Yo vine en el nombre de mi Padre, o: Te glorifiqué en la tierra, o: Todo lo que me diste, de ti procede (Juan 17:4, 7; 5:43). Esas palabras apuntan a la única esencia y abundancia de gloria: lo que pertenece al Padre junto con el Hijo, entonces todo pertenece al Espíritu Santo. Él recibirá de Mío. ¿Cómo recibirá de lo que Jesucristo tiene? Acepta cuando hace lo mismo que el Hijo, así como el Hijo recibe del Padre porque crea, viendo al Padre crear. Él recibirá de Mío. Estas palabras no denotan la comunicación de lo que el Espíritu Santo necesitaría, sino, al contrario, acuerdo y unidad inseparables. Nosotros, iluminados por la adopción, y sabiendo honrar esta adopción, honraremos, como hijos de Dios, a su Espíritu consustancial, que nos muestra el verdadero camino de la salvación, vagando por los sinuosos senderos de la destrucción, que da el bien, derrama bendiciones: el Espíritu, que es fuente inagotable de santidad. Él santifica los ojos espirituales y todos se vuelven puros, incluso si fueron oscurecidos por su propia mala voluntad, porque Él es el Señor Supremo. Y todas las cosas creadas están adornadas por la comunión con su buena santidad. Por eso, se decía que todas las cosas buenas fueron creadas por el Padre a través del Hijo y perfeccionadas por la comunicación del Espíritu Santo. Y todo lo que fue desfigurado por el pecado accidental es nuevamente adornado por el Espíritu Santo y renovado en mejores condiciones que antes: todo lo que antes estaba sujeto a caída ahora se regocija en las condiciones más elevadas de existencia. Animados por el Espíritu Santo y santificados por su gracia, honremos a Dios como Él exige de nosotros, tanto glorificándolo en nuestras palabras como con nuestras buenas obras. Seamos libres de pasiones muertas y hagamos que nuestra virtud dé frutos vivificantes; ¡Dejemos a un lado la vergonzosa apariencia del pecado y abracemos la pureza Divina! El Unigénito destruyó el mediastino del pecado, el Padre nos dio la paz, el Consolador nos adoptó. Que esta unidad de Dios con nosotros sea fuerte y fuerte. ¿Pero cómo se puede lograr esto? – Mediante competencia por el beneficio de la adopción. ¡Testifiquemos a través de nuestra vida moral que somos hijos de Dios! ¡Hagamos también nosotros como el Padre hizo con nosotros! ¡Demostremos nuestro amor a la humanidad, habiendo recibido tanto! No endurezcas tu corazón, que no sólo recibió la misericordia que necesitabas, sino que incluso recibió al Hijo como garantía de ello del Dios Misericordioso y salió de todas las dificultades. No te enaltezcas con orgullo, si ocupas altos cargos, no te distingas de los demás, y, siendo más prestado por haber recibido más, no devuelvas con rencor los beneficios a que todos estáis obligados. Tomad ejemplo de Aquel que os levantó, caídos y oprimidos, habiendo descendido desde una altura inconmensurable. La ventaja en virtud de la cual tenéis el deber de hacer el bien a todos, no la uséis para oprimirlos. Imitad a Jesús Misericordioso, que es a imagen de Dios, no por admiración de ser igual a Dios, sino que Él se hizo menor (Fil. 2:7) para haceros misericordiosos. No seamos inexorablemente exigentes con lo que nosotros mismos necesitamos: porque por eso se nos ha dado demasiado, para no actuar cruelmente con los demás. Competiremos con el buen amo, y no con el esclavo astuto, que no imitó la condescendencia del amo hacia él, no trató a otro esclavo con condescendencia y, por lo tanto, amargó al amo contra sí mismo: como exigía cruelmente lo que se le debía, entonces todo lo que debía se lo exigía él mismo. ¡No sigamos este ejemplo (del esclavo), para no caer nosotros mismos en peligro! Déjalo ir y te dejarán ir. Sed misericordiosos, como vuestro Padre es misericordioso (Mateo 5:48; 6:14). Alimentad a los pobres por amor de Aquel que tuvo hambre de alimentaros, vestid a los desnudos, tened piedad de los que fueron creados por la misma mano, aunque en condiciones diferentes. Cuanto menos necesitas (si tan solo hubiera alguien que navegara tan felizmente en este mar mundano), más muestras tu compasión hacia los demás. No rechaces con desprecio a seres iguales a ti y no los descuides. Quizás incluso -aunque vivís en cámaras, y éstas están bajo el cielo- sean más cercanos como Dios y, quizás, sean más bellos y más parecidos a su Prototipo, como muestra el ejemplo de Lázaro desnudo y el que iba vestido con finas líneas. Así que, observándonos estrictamente, mantengamos nuestra cercanía con el Padre y tratemos de no privarnos de la dignidad de hijos de Dios. Seamos servidores, como debemos ser, del Hijo-Reconciliador, que nos aceptó como hermanos; Honremos al Consolador, que nos trajo las garantías de la reconciliación para nuestra glorificación y salvación, por cuya causa todo fue creado. Todo esto, Consolador Consustancial del Padre y del Hijo, fue dicho en honor de Tu descenso. Guía y fortalece nuestras mentes con Tu guía, no permitas que vuelvan a sumergirse en las tinieblas que Tú una vez disipaste; No nos dejes extraviar en los asuntos cotidianos, para que podamos evitar las desgracias que suceden aquí en la tierra y alcanzar la bienaventuranza celestial, según Tu gracia y bondad, para honrar y glorificar constantemente Tu Divino poder. Amén 239. En resumen. Ver Curs Compl. Patrullo. Migne - tom. CVII, pág. pag. 133–157; cp. investigación de N. Popov: “El emperador León VI el Sabio y su reinado en términos histórico-eclesiásticos”. Moscú, 1892, págs. 283–295. Quizás te interese: