Беседа на День Пятидесятницы (по благодати Духа Святого и свободном произволении). Св. Иоанна Кассиана Римлянина 237

Ne duhet të jemi gjithmonë të bindur se nuk mund të arrijmë përsosmërinë përmes punës dhe bëmave tona, edhe nëse praktikojmë çdo virtyt me gjithë palodhje. Vetëm përpjekjet njerëzore nuk mund të kenë një vlerë dhe fuqi të tillë që të na ngrenë në majat e shenjtërisë dhe të lumturisë, nëse Vetë Zoti nuk na ndihmon dhe nuk e drejton zemrën tonë drejt asaj që është e dobishme për ne. Prandaj, në çdo moment duhet t'i thërrasim Zotit bashkë me Davidin: bëj hapat e mi në shtigjet e tua, hapat e mia të mos lëvizin (Ps. 16:5), që ky Sundues i padukshëm i shpirtit njerëzor ta kthejë vullnetin tonë drejt virtytit, pasi është më i prirur ndaj veseve, qoftë nga mosnjohja e së mirës, ​​qoftë nga mashtrimi i pasioneve. Kjo është shprehur shumë qartë nga Profeti në një varg të këngës: Unë u refuzova nga goja dhe Zoti më pranoi (Ps. 118:13). Hemistika e parë nënkupton paqëndrueshmërinë e vullnetit tonë, dhe e dyta nënkupton ndihmën që është gjithmonë gati për ne nga Zoti, i Cili, sa herë që fillojmë të lëkundemi, na shtrin duart, na mbështet dhe pohon, në mënyrë që përndryshe, vetëm me vullnetin tonë, të mos biem plotësisht. Pra, asnjë i drejtë nuk ka forcë të mjaftueshme në vetvete për të fituar drejtësinë; ai vazhdimisht heziton dhe është gati të bjerë në çdo moment. Prandaj, mëshira e Zotit e forcon me dorën e Tij, në mënyrë që përndryshe ai të mos humbiste plotësisht në rënien e tij. Dhe kushdo që ka rënë për shkak të dobësisë së vullnetit, do të jetë aq arrogant dhe i verbër sa të mendojë se nuk ka nevojë për ndihmën e vazhdueshme të Perëndisë, kur Vetë Zoti në Ungjill na mëson qartë: ashtu si shkopi nuk mund të japë fryt për veten e tij nëse nuk është në hardhi; ashtu edhe ju, nëse nuk qëndroni në mua: pa mua nuk mund të bëni asgjë (Joh 51) Sa e paarsyeshme, madje sakrilegjike, është t'i atribuosh disa vepra të mira përpjekjeve të veta dhe jo hirit dhe ndihmës së Zotit, kur thënia e Zotit dëshmon se pa ndihmën e Tij askush nuk mund të japë fryt shpirtëror? Prandaj, ne besojmë se ashtu si fillimi i një prirjeje të mirë vendoset tek ne nga një frymëzim i veçantë nga Zoti, po ashtu edhe përmbushja e virtyteve jepet nga Ai; puna jonë është t'i nënshtrohemi pak a shumë me dëshirë frymëzimit të Perëndisë dhe të pranojmë ndihmën e Tij. Ne meritojmë një shpërblim ose një ndëshkim të denjë, duke gjykuar nëse jemi neglizhentë, apo me bindje nderuese kujdesemi të zbatojmë urdhrat dhe providencën e Perëndisë, të dhëna ndaj nesh me favorin e Tij të hirshëm. Kjo u shpreh qartë në shërimin e të verbërve të Jerikos. Fakti që Zoti kaloi pranë tyre është hiri i Providencës Hyjnore dhe përuljes. Por ajo që ata thirrën: ki mëshirë për ne, o Zot, Biri i Davidit (Mateu 20:31), kjo është çështje e besimit dhe shpresës së tyre; i njëjti depërtim vjen sërish nga mëshira e Zotit. Fermeri, edhe pse punon shumë për të kultivuar tokën, nuk mund të presë fruta të bollshme nëse nuk bie shiu i duhur në tokën e kultivuar dhe moti është i favorshëm. Pra, ashtu si Zoti nuk u jep fryte bujqve dembelë që nuk përpiqen të kultivojnë tokën e tyre, ashtu edhe punëtorët nuk do të përfitojnë nga kujdesi i përditshëm nëse mëshira e Zotit nuk i begaton. Kështu është edhe në çështjen e të jetuarit sipas Zotit - ne kemi nevojë për mundin tonë, por nëse hiri i Zotit nuk na ndihmon, nuk do të kemi sukses në asgjë. Pranoni se Perëndia është autori kryesor jo vetëm i veprave, por edhe i mendimeve të mira: Ai rrënjos në ne vullnetin e Tij të shenjtë dhe na jep forcë dhe një mundësi për të bërë atë që dëshirojmë me të drejtë: sepse çdo dhuratë është e mirë dhe çdo dhuratë e përsosur vjen nga lart, që zbret nga Ati i dritave (Jakobi 1:17). Vullneti i Zotit gjithmonë dëshiron që njeriu që Ai krijoi të mos humbasë, por të jetojë përgjithmonë. Zoti, nëse vëren në zemrën tonë qoftë edhe një shkëndijë prirjeje ndaj mirësisë, nga mëshira e Tij nuk e lejon të shuhet; por, duke dashur që të gjithë të shpëtohen dhe të arrijnë të kuptojnë të vërtetën, ai bën çmos që ajo të kthehet në flakë. Hiri i Perëndisë është afër të gjithëve; Ajo i thërret të gjithë pa përjashtim në shpëtim dhe të gjithëve që të vijnë në njohjen e së vërtetës, sepse thotë: Ejani tek unë, të gjithë ju që mundoheni dhe jeni të rënduar, dhe unë do t'ju jap çlodhje (Mateu 11:28). Është e pakuptueshme për mendjen e njeriut se si ky shpëtim i përket vullnetit tonë, sepse thuhet: po të duash, do të më dëgjosh Mua dhe do të shkatërrosh mirësinë e tokës (Isa. 1:19), dhe së bashku nuk është vepër e as të vullnetit e as të aktualit, por e Zotit të mëshirshëm (Rom. 9:16). Nuk është e qartë se si Zoti është në gjendje të shpërblejë secilin sipas veprave të tij, dhe në të njëjtën kohë Ai është edhe ajo që dëshiron dhe ajo që bën për kënaqësi (Filip. 2:13); Pse jemi urdhëruar të krijojmë për vete një zemër të re dhe një frymë të re (Ezek. 18:31), dhe së bashku thuhet: Unë do t'ju jap një zemër të re dhe do të vendos një frymë të re brenda jush (Ezek. 11:19)? Nuk do të jetë e vështirë t'i zgjidhim këto dyshime nëse kujtojmë se hiri i Perëndisë dhe vullneti ynë i lirë marrin pjesë në veprën e shpëtimit tonë, dhe se megjithëse një person ndonjëherë mund të dëshirojë virtyt, për t'i përmbushur këto dëshira ai gjithmonë ka nevojë për ndihmën e Perëndisë; ashtu si për një të sëmurë nuk mjafton dëshira për të qenë i shëndetshëm, por është e nevojshme që Jetëdhënësi, Zoti, të japë forcë për të rikthyer shëndetin. Për t'u bindur plotësisht se edhe nga aftësia e natyrshme e dhënë nga Krijuesi i mëshirshëm, dëshirat e mira që lindin mund të plotësohen vetëm me ndihmën e Zotit, mjafton të kujtojmë fjalët e Apostullit: çfarë të dua, jam i zellshëm, por çfarë të mirë bëj, nuk e gjej (Rom. 7:18). Shumë njerëz pyesin: "Kur vepron hiri në ne? "A është atëherë kur një dëshirë e mirë zbulohet tek ne, apo një dëshirë e mirë zbulohet tek ne kur hiri i Perëndisë na viziton?" Përvoja i justifikon të dyja: Sauli dhe Mateu tagrambledhësi nuk e dëshiruan vetë, por e dëshiruan nga thirrja; Zakeu dhe hajduti në kryq, me dëshirën e tyre, i paraprinë veprës së hirit. Kështu duhet thënë: kur Zoti sheh se ne duam të anojmë drejt së mirës, na drejton dhe na forcon gatishmërinë; por nëse nuk duam të mirën, ose kemi humbur interesin për të, atëherë ai na jep sugjerime shpëtuese, nëpërmjet të cilave formohet ose ripërtërihet një prirje e mirë. Nuk duhet menduar se natyra njerëzore është e aftë vetëm për të keqen. Krijuesi mbolli farat e të gjitha virtyteve në shpirtrat tanë, por për rritjen e tyre ne kemi nevojë për ndikim nga Zoti; pra, megjithatë, që një person të ketë gjithmonë vullnetin e lirë për të pranuar ose jo këto ndikime të dobishme. Nëse rregullimi i shpëtimit tonë nuk do të varej fare nga ne, atëherë Apostulli nuk do të kishte thënë: përpunojeni shpëtimin tuaj me frikë dhe dridhje; dhe nëse gjithçka do të varej vetëm nga ne, atëherë Ai nuk do të kishte shtuar: Sepse Perëndia vepron në ju, edhe për të dashur edhe për të bërë vullnet të mirë (Filip. 2:12, 13). Mirësia e Zotit na paraprin, sepse Profeti thotë: Zoti im, mëshira e Tij do të më paraprijë mua (Ps. 58:11), dhe do të ndjekë vullnetin tonë, prandaj thuhet: dhe lutja ime e mëngjesit do të paraprijë Ty (Ps. 87:14). Hiri i Zotit e drejton gjithmonë vullnetin tonë në një drejtim të mirë, por gjithashtu kërkon ose pret përpjekjet përkatëse nga ne. Për të mos u dhënë dhuratat e saj të shkujdesurve, Ajo kërkon raste me të cilat na zgjon nga pakujdesia e ftohtë; në mënyrë që komunikimi bujar i dhuratave të saj të mos duket i pabazë, ajo i komunikon ato pas dëshirës dhe mundit tonë. Me gjithë këtë, megjithatë, hiri jepet gjithmonë falas, sepse ai i shpërblen përpjekjet tona të vogla me bujari të pamatshme. Prandaj, sado të mëdha të jenë mundimet njerëzore, ato nuk mund ta bëjnë hirin të padurueshëm. Apostulli i johebrenjve, megjithëse tha se Ai mundi më shumë se të gjithë apostujt, megjithatë shton se këto mundime nuk i përkasin atij, por hirit të Perëndisë që është me të (1 Kor. 15:10). Kështu, në fjalën: i munduar, ai shpreh përpjekjet e vullnetit të tij; me fjalë: jo unë, por hiri i Zotit - ndihmë hyjnore; dhe në fjalën: me mua - tregon se hiri e ndihmoi, jo kur ishte kot dhe i shkujdesur, por më pas ndërsa punonte. Zoti e rregullon shpëtimin tonë në mënyra të ndryshme dhe të pakuptueshme: tek ata që duan dhe kërkojnë shpëtim Ai e shton dëshirën dhe tek ata që nuk kanë dëshirë Ai e ngjall atë; ndihmon në përmbushjen e dëshirave tona shpëtuese - dhe frymëzon dëshirat e shenjta, ose i pohon ato. Pse në lutjet tona e quajmë Atë Mbrojtës, Shpëtimtar dhe Ndihmës. Ai, si Ati më i dhembshur dhe mjeku më i dhembshur, prodhon gjithçka në të gjithë ne: në disa Ai prodhon fillimin e shpëtimit dhe ndez zellin për të, në të tjera Ai shpie në përfundimin e veprave dhe virtyteve drejt përsosmërisë, - Ai i mban të tjerët nga rënia e afërt, dhe për të tjerët Ai ofron mundësi dhe lehtësi për të tjerët që nuk duan dhe tërheqin ndihmë për të tjerët që nuk duan dhe nuk duan - rezistoni dhe i shtyn ata në një prirje të mirë: kudo Ai prodhon gjithçka - emocionuese, promovuese dhe afirmuese, por pa shkelur lirinë e dhënë prej Tij. Amen 238. Shih "Gëzimi i një të krishteri". 1901, libra V – VI, fq 449–456. Ju mund të jeni të interesuar në: