Беседа на Евангельское чтение, положенное в день Св. Духа (Мф. 18:10–20). Св. Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского

Ο Κύριος είπε: Προσέξτε να μην περιφρονείτε ένα από αυτά τα μικρά (Ματθαίος 18:10). Ο Κύριος εδώ αποκαλεί μικρούς αυτούς που είναι πραγματικά μικροί. αλλά αυτούς που πολλοί θεωρούν τέτοιους, δηλαδή τους φτωχούς, καταφρονημένους και αδαείς, και μας προστάζει να τους τιμούμε λέγοντας: όπως βλέπουν πάντα οι άγγελοί τους στον ουρανό το πρόσωπο του ουράνιου Πατέρα Μου. Από αυτό γνωρίζουμε ότι όλοι οι Χριστιανοί έχουν Αγγέλους στον παράδεισο. Ο Υιός του Ανθρώπου ήρθε να αναζητήσει και να σώσει τους χαμένους. Μετά από αυτό, ο Σωτήρας παρουσιάζει μια νέα απόδειξη, ισχυρότερη από την πρώτη, και προσθέτει μια παραβολή στην οποία δείχνει ότι ο ίδιος ο Πατέρας θέλει να μην περιφρονούμε τους μικρότερους αδελφούς μας. Τι πιστεύεις; - Λέει, - αν κανένας δεν έχει εκατό πρόβατα, και ένα από αυτά παραπλανηθεί, δεν θα αφήσει τα ενενήντα εννιά στα βουνά και το υπόστεγο να αναζητήσει το χαμένο; Κι αν το βρει, το χαίρεται περισσότερο παρά για τους ενενήντα εννιά που δεν έχουν παραστρατήσει. Αυτό δεν είναι το θέλημα του ουράνιου Πατέρα σας, να χαθεί ένα από αυτά τα μικρά. Επομένως, μην πείτε ότι ο τάδε σιδηρουργός, αγρότης, είναι ανόητος άνθρωπος και επομένως άξιος περιφρόνησης. Κοιτάξτε πόσες αποδείξεις σας πείθει ο Ιησούς Χριστός και, με τη δική του θέληση και ταλαιπωρία, σας ενθαρρύνει να φροντίζετε τους ταπεινούς αδελφούς μας. Λοιπόν, αν ο Θεός χαίρεται τόσο πολύ που βρίσκει έναν μικρότερο αδελφό, τότε γιατί περιφρονείς αυτούς για τους οποίους ο Θεός ενδιαφέρεται τόσο πολύ, τότε πώς πρέπει να καταθέσεις την ψυχή σου για ένα από αυτά τα μικρά; «Μα είναι αδύναμος και φτωχός»! Γι' αυτό, κυρίως, πρέπει να κάνεις τα πάντα για να τον σώσεις: γιατί ο ίδιος ο Κύριος, αφήνοντας ενενήντα εννιά πρόβατα, κυνήγησε ένα, και η σωτηρία τόσων πολλών προβάτων δεν μπορούσε να του κρύψει τον θάνατο ενός. Υπάρχει περισσότερη χαρά στον ουρανό για έναν αμαρτωλό που μετανοεί παρά για ενενήντα εννέα δίκαιους ανθρώπους. Ας μην περιφρονούμε τέτοιες ψυχές. Ας Τον μιμούμαστε κι εμείς και δεν θα αρνηθούμε για τους αδελφούς μας οποιαδήποτε φαινομενικά ταπεινωτικά και δύσκολα καθήκοντα. Αλλά παρόλο που έπρεπε να υπηρετήσουμε έναν ανίδεο και φτωχό, παρόλο που σχετιζόταν με μεγάλη εργασία, παρόλο που χρειάστηκε να διασχίσουμε βουνά και ορμητικά νερά για αυτό, πρέπει να τα υπομείνουμε όλα αυτά για τη σωτηρία του αδελφού μας: αφού ο Θεός ενδιαφέρεται τόσο πολύ για την ψυχή που δεν λυπήθηκε τον Υιό Του. Μιλάω εδώ όχι τόσο για τον σωματικό κίνδυνο, γιατί αυτό δύσκολα μπορεί να ονομαστεί κίνδυνος, αλλά για τον πνευματικό κίνδυνο στον οποίο ο διάβολος εκθέτει τους ανθρώπους. Πρέπει να νοιαζόμαστε όχι μόνο για τη δική μας σωτηρία, αλλά και για τη σωτηρία των γειτόνων μας. αλλιώς εμείς οι ίδιοι δεν θα λάβουμε σωτηρία. Κατά τη διάρκεια μιας μάχης, αυτός ο πολεμιστής που προσπαθεί μόνο να σώσει τον εαυτό του με τη φυγή καταστρέφει και άλλους μαζί με τον εαυτό του. Αντίθετα, ο θαρραλέος, παλεύοντας για να προστατεύσει τους άλλους, σώζει τον εαυτό του μαζί με τους άλλους. Και αφού η ζωή μας είναι επίσης ένας πόλεμος, και, επιπλέον, ο πιο σκληρός από όλους τους πολέμους, μια εποχή μάχης και μάχης: τότε θα μπούμε στη μάχη όπως διέταξε ο Βασιλιάς μας, με την ετοιμότητα να νικήσουμε, να σκοτώσουμε και να χύσουμε το αίμα των εχθρών μας. φροντίζοντας για τη σωτηρία όλων, ενισχύοντας αυτούς που στέκονται και σηκώνοντας αυτούς που πέφτουν. Πολλοί από τους αδελφούς μας σε αυτή τη μάχη βρίσκονται πληγωμένοι, αιμορραγούν και δεν υπάρχει κανείς να τους βοηθήσει. ούτε ο λαός, ούτε οι παπάδες, ούτε κανένας άλλος, ούτε προστάτης, ούτε φίλος, ούτε αδελφός νοιάζεται γι' αυτούς, αλλά ο καθένας νοιάζεται μόνο για τον εαυτό του. Γι' αυτό είμαστε αδύναμοι και βολικά νικημένοι και από τους ανθρώπους και από τον διάβολο, γιατί επιδιώκουμε το αντίθετο από αυτό, και δεν ενισχύουμε ο ένας τον άλλον, δεν προστατεύουμε την αγάπη του Θεού, αλλά αναζητούμε άλλες ευκαιρίες για φιλία: άλλοι στη συγγένεια, άλλοι στη γνωριμία, άλλοι στη γειτονιά. και όλοι οι άλλοι δεσμοί μας ενισχύουν στη φιλία πολύ περισσότερο από την ευσέβεια, ενώ αυτό από μόνο του πρέπει να μας δένει με δεσμούς φιλίας. Είμαστε πιο πρόθυμοι να συνάψουμε φιλία με Εβραίους και Έλληνες παρά με τους γιους της Εκκλησίας. «Αλλά αυτός», λέτε, «είναι θυμωμένος και αυτός είναι ευγενικός και πράος». τι λες; Λέτε τον αδερφό σας κακό; Και δεν ντρέπεσαι, μην κοκκινίζεις, κατακρίνοντας τον αδερφό σου, που είναι μέλος σου, που μετέχει στην ίδια γέννα μαζί σου, και τρώει το ίδιο γεύμα; Αν ο κατά σάρκα αδερφός σου διαπράττει αμέτρητα κακά, προσπαθείς να τον καλύψεις και θεωρείς ότι η ατιμία του είναι η ατιμία του εαυτού σου. και υβρίζεις τον πνευματικό σου αδερφό, τον οποίο πρέπει να προστατεύεις από συκοφαντίες, με κάθε δυνατό τρόπο και τον αποκαλείς κακό και ανυπόφορο. Γι’ αυτό πρέπει να γίνεις φίλος του, για να πάψει να είναι τέτοιος, να αλλάξει και να στραφεί στην αρετή. Αλλά λέτε: «Δεν υπακούει και δεν δέχεται συμβουλές». Πώς το ξέρεις αυτό; Τον νουθεσίσατε και προσπαθήσατε να τον διορθώσετε; Θα πείτε: «Τον παρακάλεσα πολλές φορές»! Πόσα; Δυο φορές; Α, και αυτό σημαίνει πολλά. Εάν το κάνατε αυτό σε όλη σας τη ζωή, τότε δεν πρέπει να αποδυναμωθείτε και να το παρατήσετε. Δεν βλέπετε πώς ο Θεός μας προτρέπει συνεχώς μέσω Προφητών, Αποστόλων και Ευαγγελιστών; Λοιπόν, εκπληρώνουμε τις εντολές Του; Τους υπακούμε; - Όχι. Αλλά έχει σταματήσει να μας νουθετεί; Έχει σωπάσει; Δεν λέει κάθε μέρα: «Δεν μπορείτε να εργαστείτε για τον Θεό και τον Μαμωνά» (Λουκάς 16:13), και όμως το πάθος για τον πλούτο και τη σκληρότητα αυξάνεται μεταξύ πολλών; Δεν μας φωνάζει κάθε μέρα: «Αφήστε μας να πάμε, και θα σας αφήσει να φύγετε» (Ματθαίος 6:14), και γινόμαστε ακόμη πιο σκληροί; Δεν μας προτρέπει να κυβερνάμε συνεχώς τη λαγνεία και να νικάμε τις κακές απολαύσεις; και όμως πολλοί, χειρότεροι από τα γουρούνια, κυλιούνται σε αυτή την αμαρτία; Δεν σταματά ποτέ να μας προτρέπει. Γιατί δεν σκεφτόμαστε και δεν λέμε στον εαυτό μας ότι ο Θεός μας νουθετεί επίσης και δεν παύει να μας νουθετεί, αν και συχνά δεν υπακούμε στις νουθεσίες Του. Αλλά τι κατηγορώ για αμέλεια για τη σωτηρία των γειτόνων μας, όταν δεν νοιαζόμαστε καθόλου για τη γυναίκα, τα παιδιά και τους δούλους μας; και, σαν μέθυσοι, δεν κάνουμε αυτό που πρέπει - φροντίζουμε να έχουμε πολλούς σκλάβους και να μας υπηρετούν με μεγάλο ζήλο, για να αφήσουν μεγάλη κληρονομιά για τις πράξεις τους, ώστε η σύζυγος να φοράει χρυσά κοσμήματα και πολύτιμα ρούχα και να μην ανησυχούμε ποτέ για τους εαυτούς τους, αλλά μόνο για την περιουσία τους, και φερόμαστε σαν άντρας που είναι έτοιμος το σπίτι. Υποστηρίζοντας τους, τραβάει ότι υπάρχει ένας μεγάλος φράχτης γύρω του: ή, όπως κάποιος που, αδιαφορώντας για τη θεραπεία του άρρωστου κορμιού του, του ετοιμάζει ακριβά ρούχα. αυτό κάνουμε. Ενώ η ψυχή μας πάσχει από σκληρή αρρώστια, επιδίδεται σε θυμό, συκοφαντία, παράλογες επιθυμίες, ματαιοδοξία, αγανάκτηση, προσκολλάται στη γη και βασανίζεται από τόσα θηρία, εμείς, μη νοιαζόμαστε να την ελευθερώσουμε από τα πάθη, νοιαζόμαστε για το σπίτι και τους δούλους. Αν μια αρκούδα ξεφύγει κρυφά από κάπου, τότε κλειδώνουμε το σπίτι και κρυβόμαστε για να μην τη συναντήσουμε. και τώρα, παρά το γεγονός ότι όχι ένα θηρίο, αλλά πολλές, δηλαδή ακάθαρτες σκέψεις, βασανίζουν την ψυχή μας, δεν το νιώθουμε καν. Ζώντας στην πόλη, παρακολουθούμε πολύ αυστηρά τα ζώα, τα φυλακίζουμε σε ερημικά μέρη και σε σπηλιές και τα κρατάμε σε μια αλυσίδα όχι στην πλατεία της πόλης, ή κοντά στο δικαστήριο και στα βασιλικά ανάκτορα, αλλά κάπου μακριά. Και στην ψυχή - αυτός ο τόπος του συμβουλίου, αυτά τα βασιλικά ανάκτορα, αυτό το δικαστήριο - τα ζώα εισβάλλουν και κάνουν κραυγές και θόρυβο κοντά στο ίδιο το μυαλό και τον βασιλικό θρόνο. Εξαιτίας αυτού, όλα μπαίνουν σε αταξία, υπάρχει αγανάκτηση παντού, τόσο μέσα όσο και έξω από εμάς. Σε εμάς συμβαίνει το ίδιο με τα πουλιά όταν ένα φίδι καταλαμβάνει τη φωλιά τους. Εκπέμποντας μια παραπονεμένη φωνή, πετούν παντού με φόβο και σύγχυση, χωρίς να ξέρουν πώς να απελευθερωθούν από τον κίνδυνο. Γι' αυτό, σας ικετεύω, έχοντας καταστρέψει το φίδι, ας φυλακίσουμε τα θηρία, ας τα σκοτώσουμε και ας κόψουμε τις κακές τους σκέψεις με το σπαθί του Πνεύματος. Αν ο αδερφός σου αμαρτήσει εναντίον σου, πήγαινε και πες του το λάθος του ανάμεσα σε σένα και σε εκείνον: αν σε ακούσει, κέρδισες τον αδελφό σου (Ματθαίος 18:15). Ο Σωτήρας διατάζει να επιπλήττεις, αλλά να επικρίνεις μόνο κατ' ιδίαν, ώστε, δηλαδή, η επίπληξη παρουσία πολλών μαρτύρων να μην φαίνεται πολύ αυστηρή και ο καταδικασμένος, αντί να διορθωθεί, να μην γίνεται ακόμη πιο αναιδής. Κι αν δεν ακούει και επιμένει; - πάρε μαζί σου ένα ή δύο ακόμα, ώστε στο στόμα δύο ή τριών μαρτύρων να γίνει κάθε ρήμα. Όσο πιο ξεδιάντροπος είναι, τόσο περισσότερο θα πρέπει να καταφεύγουμε στη θεραπεία και όχι στην οργή και την αγανάκτηση. Και ο γιατρός, βλέποντας ότι η αρρώστια δεν σταματά, δεν αφήνει τον ασθενή και δεν θυμώνει μαζί του, αλλά φροντίζει περισσότερο. Ο Σωτήρας μας διατάζει να κάνουμε το ίδιο εδώ. Ήσουν αδύναμος όταν ήσουν μόνος. γίνε πιο δυνατός με τη βοήθεια των άλλων: δύο μπορούν να καταδικάσουν έναν αμαρτωλό. Βλέπετε πώς ο Σωτήρας αναζητά το όφελος όχι μόνο του προσβεβλημένου, αλλά και αυτού που προσέβαλε; Αν και τότε επιμένει, τότε μίλα, λέει, στην Εκκλησία. Και ο Σωτήρας διατάζει να πάρουν δύο για επίπληξη όχι ξαφνικά, αλλά όταν ο προσβεβλημένος δεν έχει πλέον επιτυχία. Και ακόμη και τότε δεν διατάζει να εκτεθούν ξαφνικά πολλοί, αλλά διατάζει να πάρουν μόνο δύο, ή ένα. όταν ο κατηγορούμενος περιφρονεί και αυτά, τότε τον υποβάλλει στην κρίση της Εκκλησίας. Έτσι, ο Σωτήρας φροντίζει πολύ να διασφαλίζει ότι οι αμαρτίες του πλησίον δεν αποκαλύπτονται. Αν και θα μπορούσε να δώσει το δικαίωμα να το πει στην Εκκλησία στους προσβεβλημένους στην αρχή, για να μην αποκαλυφθεί η αμαρτία, διατάζει να γίνει αυτό μετά από μία ή δύο καταγγελίες. Τι σημαίνει: όταν υπάρχουν δύο ή τρεις μάρτυρες, κάθε ρήμα θα γίνει; Αυτό σημαίνει ότι κάνατε τα πάντα από την πλευρά σας και δεν παραλείψατε τίποτα από αυτά που έπρεπε να κάνετε. Αν η Εκκλησία δεν υπακούει, γίνε σαν ειδωλολάτρης και φοροεισπράκτορας. Ο Σωτήρας λοιπόν καθιέρωσε την πρώτη, τη δεύτερη και την τρίτη κρίση, και δεν απέρριψε ξαφνικά τον αμαρτωλό, ώστε, δηλαδή, αν δεν ακούσει την πρώτη κρίση, να υποταχθεί στη δεύτερη. Και αν περιφρονήσει αυτόν, θα φοβόταν τον τρίτο. αν δεν το σεβόταν αυτό, θα τον τρόμαζε η μελλοντική τιμωρία, αποφασιστικότητα και κρίση του Θεού. Και πάλι, αμήν, σας λέω, ότι αν δύο από σας συνεννοηθούν στη γη για κάτι, αν το ζητήσετε, θα σας δοθεί από τον Πατέρα Μου που είναι στους ουρανούς. Όπου υπάρχουν δύο ή τρεις εκκλησίες στο όνομά Μου, είμαι ανάμεσά τους. Δείτε πώς ο Κύριος καταστρέφει την εχθρότητα, καταστρέφει τους μικρολογισμούς και συμφιλιώνει αυτούς που βρίσκονται σε πόλεμο: όχι μόνο αναγγέλλοντας την εκτέλεση, αλλά και παρουσιάζοντας τα οφέλη που απορρέουν από την αγάπη. Μετά από απειλές κατά της φιλίας, ανακοινώνει μεγάλες ανταμοιβές για συμφωνία, Εκείνοι που συμφωνούν λυγίζουν τον Πατέρα σε αυτό που ζητούν, και ο Χριστός κατοικεί ανάμεσά τους. Αλλά τι; Αλήθεια δεν υπάρχουν δύο πουθενά που να ζουν σε συμφωνία μεταξύ τους; Υπάρχουν βέβαια σε πολλά μέρη και ίσως παντού. Γιατί δεν τα παίρνουν όλα; – γιατί υπάρχουν πολλοί άλλοι λόγοι που σας εμποδίζουν να λάβετε. Δεν το καταλαβαίνουν, για παράδειγμα, επειδή συχνά ζητούν άχρηστα πράγματα. Δεν το λαμβάνουν γιατί δεν είναι άξιοι να τους ακουστούν, χωρίς να κάνουν από μέρους τους αυτό που τους ζητείται. Δεν το λαμβάνουν επειδή προσεύχονται εναντίον εκείνων που έχουν προσβάλει, απαιτώντας εκδίκηση και τιμωρία για αυτούς, κάτι που απαγορεύεται. Ακριβώς λέει: προσευχήσου για τον εχθρό σου (Ματθαίος 5:44). Δεν το λαμβάνουν επειδή οι αμετανόητοι αμαρτωλοί ζητούν έλεος, και είναι αδύνατο να το λάβουν, παρόλο που όχι μόνο οι ίδιοι το ζήτησαν, αλλά και κάποιος άλλος που είχε τόλμη προς τον Θεό μεσίτεψε γι' αυτούς. Εάν εκπληρωθούν όλες αυτές οι απαιτήσεις, δηλαδή εάν ζητήσεις χρήσιμα πράγματα, και κάνεις ό,τι σου ζητείται, και κάνεις αποστολική ζωή και είσαι σε αρμονία και αγάπη με τους πλησίον σου, τότε θα λάβεις σύμφωνα με την προσευχή σου, γιατί ο Κύριος αγαπά την ανθρωπότητα. Περαιτέρω, αφού ο Σωτήρας είπε: από τον Πατέρα Μου, λοιπόν, για να δείξει ότι Αυτός είναι ο δότης, και όχι μόνο ο Πατέρας, πρόσθεσε: όπου υπάρχουν δύο ή τρεις εκκλησίες στο όνομά Μου, είμαι ένας από αυτούς. Και λοιπόν; Δεν συμβαίνει να μαζεύονται δύο ή τρεις στο όνομά Του; Συμβαίνει, αλλά σπάνια. Ο Χριστός δεν μιλά απλώς για τη συνάντηση και δεν το απαιτεί μόνο. Τα λόγια του έχουν την εξής σημασία: αν κάποιος με βάλει ως την πρώτη βάση της αγάπης για τον πλησίον, και αν, επιπλέον, έχει άλλες αρετές, θα είμαι μαζί του. Είναι δύσκολο να βρεις κάποιον που θα αγαπούσε τον πλησίον του ειλικρινά και όπως θα έπρεπε - για τον Χριστό. Η πλειονότητα ενώνεται μεταξύ τους μόνο με τις καθημερινές υποθέσεις, και αφού τους ενώνουν παροδικά οφέλη, η αγάπη τους επομένως δεν έχει ούτε θέρμη ούτε σταθερότητα. Αντίθετα, κάθε προσβολή, ή απώλεια χρημάτων, ή φθόνος, ή αγάπη για τη ματαιοδοξία, ή οτιδήποτε παρόμοιο καταστρέφει εύκολα την αγάπη τους, που δεν έχει πνευματική ρίζα. αν υπήρχε μια τέτοια ρίζα, τότε τίποτα εγκόσμιο δεν θα μπορούσε να καταστρέψει το πνευματικό. Η αγάπη, που έχει ως θεμέλιο τον Χριστό, είναι σταθερή, σταθερή, ανίκητη. Τίποτα δεν μπορεί να το τερματίσει - ούτε συκοφαντία, ούτε κίνδυνος, ούτε θάνατος, ούτε οτιδήποτε άλλο παρόμοιο. Αυτός που αγαπά έτσι κι ας πάθει χίλιες ήττες για την αγάπη του, δεν θα την αφήσει. Αυτός που αγαπά επειδή τον αγαπούν, αν του συμβεί πρόβλημα, θα διακόψει την αγάπη του. και όποιος τον ενώνει αυτή η αγάπη δεν θα την εγκαταλείψει ποτέ. Γι' αυτό ο Παύλος είπε: η αγάπη δεν πέφτει πια (Α' Κορ. 13:8). Τι θα μου πεις προς υπεράσπισή σου; Γιατί σε προσέβαλε που τιμήθηκες από σένα; Ή ότι αυτός που σε ωφέλησε ήθελε να σε σκοτώσει; Αλλά αν αγαπάς για τον Χριστό, τότε αυτό ακριβώς σε προδιαθέτει για μεγάλη αγάπη: ό,τι στους άλλους χρησιμεύει για να καταστρέψει την αγάπη, εδώ το ίδιο πράγμα χρησιμεύει για να την ενισχύει. Γιατί; - Πρώτον, επειδή ένα τέτοιο άτομο είναι η πηγή ανταμοιβών για εσάς. δεύτερον, γιατί χρειάζεται περισσότερη βοήθεια και φροντίδα για αυτόν. Γι' αυτό, όποιος αγαπά τόσο πολύ δεν θεωρεί ούτε φυλή, ούτε πατρίδα, ούτε πλούτη, ούτε αμοιβαία αγάπη για τον εαυτό του, ούτε οτιδήποτε άλλο παρόμοιο. αλλά ακόμα κι αν τον μισούσαν, τον προσέβαλαν, τον σκότωσαν, δεν παύει να αγαπά, έχοντας επαρκή λόγο αγάπης - Χριστός: κοιτώντας Τον σταθερά, παραμένει σταθερός και αναλλοίωτος. Και ο Χριστός με τον ίδιο τρόπο αγάπησε τους εχθρούς, τους αχάριστους, τους παραβάτες, τους συκοφάντες, τους μισητές, που δεν ήθελαν ούτε να Τον κοιτάξουν, που προτιμούσαν ακόμη και ξύλο και πέτρες από Αυτόν - τους αγάπησε με την υψηλότερη αγάπη, που δεν μπορεί να βρεθεί παρόμοια. Λέει: κανείς δεν έχει μεγαλύτερη αγάπη από εκείνον που δίνει τη ζωή του για τους φίλους του (Ιωάννης 15:13). Κοιτάξτε πώς νοιάζεται ο Χριστός για αυτούς που Τον σταύρωσαν και που έδειξαν τόση μανία εναντίον Του! Ο Σωτήρας προσευχήθηκε στον Πατέρα γι' αυτούς: άφησέ τους να φύγουν, γιατί δεν ξέρουν τι κάνουν (Λουκάς 23:34). και στη συνέχεια τους έστειλε περισσότερους μαθητές. Ας ζηλέψουμε λοιπόν κι εμείς αυτήν την αγάπη, και θα την κοιτάξουμε, ώστε, αφού γίνουμε μιμητές του Χριστού, να είμαστε άξιοι και αυτής και των μελλοντικών ευλογιών, με τη χάρη και την αγάπη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, στον οποίο ας είναι δόξα και κυριαρχία στους αιώνας των αιώνων. Αμήν 235. Βλέπε 59 και 60 Bes. Αγίου Χρυσοστόμου επί Ευ. Matt. σε πλήρη συλλογή έργων του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου στα ρωσικά. μετάφραση τόμ. VII, 1901, σ. 604–623. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: