Беседа на День Святого Духа. (О том, что всякая душа, желающая наследовать царствие Божие, должна возродиться от Святого Духа). Преподобного Макария Великого (Египетского) 232

Телесни родитељи рађају децу из свог бића, из свог тела – и, родивши, са великом пажњом их одгајају као своју децу док не достигну савршену старост и постану њихови наследници и наследници. Ту се у почетку усмеравају све жеље и бриге родитеља, да рађају децу и да у њима имају наследнике; и зато, ако не рађају, падају у велику тугу и тугу, али ако рађају, радују се и своју радост деле са ближњима и ближњима. Тако је Господ наш Исус Христос, узевши на Себе бригу о спасењу људском, најпре извршио градњу кућа преко Патријарха, кроз Закон и Пророке; Коначно, Он сам је дошао и, презревши срамоту крста, претрпео је смрт. Све Његово дело, сва Његова брига тежила је да из Њега, из Његове сопствене природе, роди духовну децу коју је Он желео да роди одозго, силом Свог Божанства. И као што оци земаљски тугују ако не рађају децу: тако и Господ Исус Христос, заволевши људе као свој образ, и зажелевши да их роди од свог семена Божанског, и пострадавши за њихово спасење, тугује ако неко не жели да прихвати такво рођење, односно да се препороди из недра Духа Божијег. Господ хоће да сви људи добију такво рођење: јер Он умрије за свакога, и призва свакога у живот; али живот се састоји у томе да се роди одозго, од Бога, без чега душа не може живети, по речима Господњим: ако се ко не роди наново, не може видети Царства Божијег (Јн. 3, 3). Напротив, они који верују у Господа и, обраћајући се Њему, примају такво рођење, побуђују велику радост и радост у родитељима на небу. Радују се сви Анђели и свете Силе над душом која се препородила од Духа Светога и постала духом. Наше тело је као душа, а душа је слика Духа Светога; као што је тело без душе мртво и не може ништа: тако је душа, без душе небеске, без Божанског Духа, мртва за Царство, и без Духа Светога не може учинити ништа Богу угодно. Сликар који слика портрет цара мора пажљиво да погледа царево лице, а ако је царево лице окренуто директно према њему, онда ће брзо и прецизно насликати слику; ако је окренуто у другом правцу, онда не може писати, јер је лице окренуто од њега. Тако премудри сликар Христос у онима који верују у Њега и непрестано гледају у Њега, брзо слика, по лику Његовом, небеског човека, и од Духа Његовог – из Ипостаси неизрециве светлости Своје – слика небески лик, и дарује души високу и драгоцену заруку. Али у ономе ко, гледајући у Њега, окреће свој поглед ка другим предметима, Господ не исписује Свој лик. Као што мртвац више ни за шта није потребан и бескористан је за оне који живе на земљи, зашто се износи из града и сахрањује: тако, ако душа нема у себи небески лик Божанске Светлости, која је живот душе, онда се, као мртва душа, одбацује, јер мртва душа, немајући у себи Духа светла, не користи се Божанственом граду. Јер, као што у овом свету душа сачињава живот тела: тако и у свету вечном и небеском Божански Дух сачињава живот душе. Или, као што се птица, одлетевши у висину и нађу се у сигурности, не плаши ни ловаца, ни звери грабљивица, и, док остане на висини, смеје се и једнима и другима: тако је и душа, добивши духовна крила, одлетела у небеске висине, и будући изнад свега, смеје се свему. Када је Мојсије раздвојио море, тада је плотски Израиљ ходао његовим дном: тако и хришћани, поставши деца Божија, ходају изнад горког мора злих сила, јер су тело и душа таквих људи пребивалиште Божије. Оног дана када је Адам пао, Бог је, ходајући кроз рај, да тако кажем, бризнуо у плач када је видео Адама и рекао му: „Какво зло си изабрао уместо таквог добра? У какву си срамоту пао после такве славе? Зашто си сад тако суморан? Зашто је тако ружан? Зашто је тако смрдљив? Шта је тако смрдљиво? Који Створитељ није био тако светлост за тебе када је само он био тама за тебе? и изгубио свој божански живот: његову смрт и пад оплакивали су анђели, све силе, небо, земља и сва творевина: јер су видели да је њихов цар постао роб нечистих и злих сила Јерусалим у Јерихон (Лука 10:30). А Лазар, кога је Господ подигао, и који је толико заударао у гробу да му нико није могао прићи (Јн. 11, 39), био је лик Адама, чија се душа испунила великим смрадом и покрила тамом и тамом. Међутим, када чујете о Адаму, о човеку који је пао у руке разбојницима, и о Лазару, немојте се узносити у мислима, него идите дубље у себе, у своју душу, јер и ви имате исте ране, исти смрад, исти мрак. Сви смо ми деца овог помраченог племена и сви учествујемо у овом смраду. Сви ми, као Адамово семе, имамо исту рану о којој говори Исаија: ни красту, ни рану, ни рану која пече, ни гипса за наношење, ни уља, ни завоја (Изл. 1, 5, 6): а наша рана је толико неизлечива да је само Господ може исцелити. Он сам је дошао јер нико од древних, ни сам Закон, ни Пророци нису могли да је исцеле. Он једини, дошавши, исцели ову неизлечиву рану душе. Дакле, прихватимо Бога и Господа, истинског Лекара, који једини, дошавши код нас и подвигавши за нас велике трудове, може да исцели душе наше. Он непрестано куца на врата наших срца да Му их отворимо, и да Он, ушавши, упокоји се у нашим душама – да оперемо и помажемо ноге Његове, и да Он у нама пребива: јер Господ осуђује онога који није опрао ноге Своје (Лк. 7, 44); а на другом месту каже: Ево стојим на вратима и говорим; ако ко чује глас Мој и отвори врата, ући ћу к њему и вечераћу с њим, и он са мном (Откр. 3, 20). Због тога је Он претрпео велика страдања, предао своје тело на смрт и ослободио нас ропства, да би уселивши се у нашу душу утврдио своје присуство у њој. Зато ће Господ на суду рећи онима који стоје поред Њега, осуђени заједно са ђаволом на геену: Чудни сте, и нисте ме познали; гладни сте и нећете Ми дати јести: жедни сте, а не пијете Ме (Матеј 25:42, 43). Јер Његова храна, пиће, одећа, дом и одмор су у нашим душама. Ако Он непрестано куца, желећи да дође к нама, онда да Га примимо и унесемо у себе; Он је наша храна, живот, пиће и живот вечни. Свака душа која Га није примила у себе и није Му дала покоја неће се упокојити у Њему, неће наследити царство небеско са Светима, и неће ући у небески град. Али Ти нас, Господе Исусе Христе, у то уведи, славећи име Твоје са Оцем и Светим Духом у векове. Амин 233. Погледајте Духовне разговоре преподобног оца нашег Макарија Египатског, на руском језику. превод Објављено. 3рд. 1880 Москва, стр. 300–307; упореди Цхристиан Реад 1839, ИИ део, стр. 317–327. Можда ће вас занимати: