Беседа на День Святого Духа. (О том, что всякая душа, желающая наследовать царствие Божие, должна возродиться от Святого Духа). Преподобного Макария Великого (Египетского) 232

Ata që e dëgjojnë fjalën duhet të tregojnë efektin e fjalës në shpirtin e tyre. Sepse fjala e Perëndisë nuk është një fjalë e paefektshme; duhet të prodhojë një efekt në shpirtin tonë. Prandaj quhet i efektshëm (Hebrenjve 4:12), sepse duhet të funksionojë tek ata që dëgjojnë. Pra, Zoti të punojë të vërtetën tek ata që dëgjojnë, që fjala e Tij të mos mbetet e pafrytshme tek ne. Ashtu si hija i paraprin trupit dhe tregon trupin: kështu, meqë e vërteta është trupi dhe fjala është, si të thuash, një hije e së vërtetës së Krishtit, fjala i paraprin së vërtetës. Prindërit mishorë lindin fëmijë nga qenia e tyre, nga trupi i tyre - dhe, pasi lindin, me shumë kujdes i rritin si fëmijët e tyre derisa të arrijnë moshën e përsosur dhe të bëhen pasardhës dhe trashëgimtarë të tyre. Këtu drejtohen fillimisht të gjitha dëshirat dhe shqetësimet e prindërve, për të lindur fëmijë dhe për të pasur trashëgimtarë në to; prandaj, nëse nuk lindin, bien në pikëllim dhe pikëllim të madh, por nëse lindin, gëzohen dhe e ndajnë gëzimin e tyre me të afërmit dhe fqinjët. Pra, Zoti ynë Jezu Krisht, duke marrë përsipër kujdesin për shpëtimin e njeriut, fillimisht kreu ndërtimin e shtëpive nëpërmjet Patriarkëve, nëpërmjet Ligjit dhe Profetëve; Më në fund, Ai vetë erdhi dhe, duke përçmuar çnderimin e kryqit, pësoi vdekjen. E gjithë puna e Tij, gjithë kujdesi i Tij prirej të lindte nga Ai, nga vetë natyra e Tij, tek fëmijët shpirtërorë të cilët Ai donte t'i lindte nga lart, me fuqinë e Hyjnisë së Tij. Dhe ashtu si baballarët tokësorë hidhërohen nëse nuk lindin fëmijë: kështu Zoti Jezus Krisht, duke i dashur njerëzit si shëmbëlltyra e Tij dhe duke dashur t'i lindë nga fara e Tij hyjnore dhe duke vuajtur për shpëtimin e tyre, hidhërohet nëse dikush nuk dëshiron të pranojë një lindje të tillë, domethënë të rilindë nga ijët e Frymës së Perëndisë. Zoti do që të gjithë njerëzit të kenë një lindje të tillë: sepse ai vdiq për të gjithë dhe i thirri të gjithë në jetë; por jeta konsiston në të lindurit nga lart, nga Perëndia, pa të cilin shpirti nuk mund të jetojë, sipas fjalëve të Zotit: nëse dikush nuk lind përsëri, ai nuk mund ta shohë mbretërinë e Perëndisë (Gjoni 3:3). Përkundrazi, ata që besojnë në Zotin dhe, duke u kthyer tek Ai, marrin një lindje të tillë, ngjallin gëzim dhe gëzim të madh te prindërit e tyre në qiell. Të gjithë engjëjt dhe fuqitë e shenjta gëzohen për shpirtin që ka rilindur nga Fryma e Shenjtë dhe është bërë shpirt. Trupi ynë është si një shpirt dhe shpirti është imazhi i Frymës së Shenjtë; ashtu si një trup pa shpirt është i vdekur dhe nuk mund të bëjë asgjë: ashtu edhe shpirti, pa një shpirt qiellor, pa Frymën Hyjnore, është i vdekur për mbretërinë dhe pa Frymën e Shenjtë nuk mund të bëjë asgjë të pëlqyer për Perëndinë. Një piktor që pikturon një portret të Carit duhet të shikojë me kujdes fytyrën e Carit dhe nëse fytyra e Carit është e kthyer drejtpërsëdrejti drejt tij, atëherë ai do ta pikturojë me shpejtësi dhe saktësi figurën; nëse është kthyer në drejtimin tjetër, atëherë ai nuk mund të shkruajë, sepse fytyra është kthyer nga ai. Pra, piktori i urtë, Krishti, tek ata që besojnë në Të dhe e shikojnë pandërprerë, pikturon shpejt, sipas shëmbëlltyrës së Tij, njeriun qiellor dhe nga Shpirti i Tij - nga Hipostaza e dritës së Tij të pashprehur - pikturon një imazh qiellor dhe i dhuron shpirtit një fejesë të lartë e të çmuar. Por në atë që, duke e parë Atë, e kthen shikimin nga objektet e tjera, Zoti nuk e shkruan imazhin e Tij. Prandaj, ne, duke besuar në Zotin, duhet të digjemi nga dashuria për Të, të përçmojmë gjithçka dhe ta dëgjojmë vetëm Atë - duhet ta shikojmë vazhdimisht Atë, në mënyrë që Ai të shkruajë dhe të ngulitë në shpirtin tonë imazhin e Tij qiellor dhe që në këtë mënyrë ne, duke mbajtur Krishtin brenda vetes, të trashëgojmë jetën e përjetshme dhe, me besim të plotë në të, të gjejmë paqen. Nëse një monedhë ari nuk ka imazhin mbretëror mbi të, ajo nuk mund të përdoret në tregti dhe nuk futet në thesaret mbretërore, por hidhet mënjanë. Pra, nëse shpirti nuk ka imazhin e Shpirtit qiellor, Krishtit, të ngulitur në vetvete, atëherë ai është i padenjë për thesaret qiellore dhe hidhet prej tyre nga shpërndarësit e mbretërisë, apostujt e shenjtë. Sepse ai që u thirr, por nuk kishte rrobën e dasmës, si i huaj, u hodh në errësirë ​​të plotë (Mateu 22:13), sepse nuk kishte imazhin qiellor, që është shenja dhe vula e Zotit të vendosur në shpirtra, Shpirti i dritës së patregueshme. Ashtu si një i vdekur nuk është më i nevojshëm për asgjë dhe është i padobishëm për ata që jetojnë në tokë, pse ai nxirret jashtë qytetit dhe varroset: kështu, nëse shpirti nuk ka në vetvete imazhin qiellor të Dritës Hyjnore, që është jeta e shpirtit, atëherë, si një shpirt i vdekur, ai refuzohet, sepse një shpirt i vdekur, duke mos pasur në vetvete qytetin e ndritshëm dhe të pafuqishëm për Shpirtin e tij, është i përdorshëm. Sepse, ashtu si në këtë botë, shpirti përbën jetën e trupit, kështu në botën e përjetshme dhe qiellore, Fryma Hyjnore përbën jetën e shpirtit. Pra, ai që kërkon mbretërinë duhet t'i afrohet Zotit me besim dhe t'i lutet Atij që t'i japë Shpirtin Hyjnor, i cili është jeta e shpirtit. Zoti erdhi për këtë qëllim, për t'i dhënë jetë shpirtit - Shpirtit të Tij. Ai tha: derisa të keni dritë, besoni në dritë (Gjoni 12:36): do të vijë nata kur askush nuk mund të bëjë asgjë (Gjoni 9:4). Prandaj, nëse dikush nuk ka kërkuar dhe nuk ka fituar jetë për shpirtin e tij, dritën hyjnore të Shpirtit, ai, pas ndarjes nga trupi, do të hidhet në vende të tmerrshme të errësirës dhe nuk do të hyjë në mbretërinë e qiejve, por do të hidhet në Gehena, së bashku me djallin dhe engjëjt e tij. Ashtu si ari ose argjendi, kur hidhet në zjarr, bëhet më i pastër dhe më i çmuar - dhe asgjë nuk mund ta ndryshojë atë, as bari, as kallami, sepse zjarri përqafon dhe konsumon gjithçka që ngjitet me të: kështu shpirti, duke qenë në zjarrin shpirtëror dhe dritën hyjnore, nuk toleron asnjë të keqe nga shpirtrat e këqij; nëse e sulmon atë, atëherë konsumohet nga zjarri qiellor i Frymës së Shenjtë. Ose, ashtu si zogu, që ka fluturuar në lartësi dhe duke qenë i sigurt, nuk ka frikë as nga gjahtarët, as nga kafshët grabitqare dhe, përderisa qëndron në lartësi, qesh me të dyja: kështu edhe shpirti, pasi ka marrë krahë shpirtërorë, ka fluturuar në lartësitë qiellore dhe duke qenë mbi të gjitha, qesh me gjithçka. Kur Moisiu ndau detin, atëherë Izraeli mishor eci përgjatë fundit të tij: po kështu të krishterët, pasi u bënë bij të Perëndisë, ecin mbi detin e hidhur të forcave të liga, sepse trupi dhe shpirti i njerëzve të tillë janë vendbanimi i Perëndisë. Ditën kur Adami ra, Zoti, duke ecur nëpër parajsë, si të thuash, shpërtheu në lot kur pa Adamin dhe i tha: "Çfarë të keqeje zgjodhe në vend të një të mire kaq të mirë? Në çfarë turpi ke rënë pas një lavdie të tillë? Pse je kaq i zymtë tani? Pse është kaq e shëmtuar? Pse është kaq e qelbur? Çfarë errësirë nuk ishte vetëm ty për atë që rrethonim dritën? kur ai ra dhe humbi jetën e tij hyjnore: vdekjen dhe rënien e tij e vajtuan engjëjt, të gjitha fuqitë, qielli, toka dhe gjithë krijesa: ata panë se mbreti i tyre ishte bërë skllav i forcave të papastra dhe të liga Jerusalem në Jeriko (Luka 10:30). Dhe Llazari, të cilin Zoti e ringjalli dhe që qelbur aq shumë në varr, sa askush nuk mund t'i afrohej (Gjoni 11:39), ishte shëmbëlltyra e Adamit, shpirti i të cilit ishte mbushur me një erë të keqe të madhe dhe ishte mbuluar me errësirë ​​dhe errësirë. Megjithatë, kur të dëgjoni për Adamin, për njeriun që ra në duart e kusarëve dhe për Llazarin, mos u lartësoni në mendime, por thellohuni në veten tuaj, në shpirtin tuaj, sepse edhe ju keni të njëjtat plagë, të njëjtën erë të keqe, të njëjtën errësirë. Të gjithë jemi fëmijë të këtij fisi të errësuar dhe të gjithë marrim pjesë në këtë erë të keqe. Ne të gjithë, si fara e Adamit, kemi të njëjtën plagë për të cilën flet Isaia: as zgjebe, as plagë, as plagë djegëse, as suva për t'u vendosur, as vaj, as fashë (Eks. 1:5, 6): dhe plaga jonë është aq e pashërueshme sa vetëm Zoti mund ta shërojë atë. Ai vetë erdhi sepse asnjë nga të lashtët, as vetë Ligji dhe as profetët nuk mund ta shëronin atë. Vetëm ai, pasi erdhi, shëroi këtë plagë të pashërueshme të shpirtit. Pra, le të pranojmë Zotin dhe Zotin, Mjekun e vërtetë, i cili vetëm, pasi erdhi tek ne dhe duroi mundime të mëdha për ne, mund të shërojë shpirtrat tanë. Ai troket vazhdimisht në dyert e zemrave tona, që t'ia hapim Atij dhe që Ai, pasi ka hyrë, të prehet në shpirtrat tanë - që t'i lajmë dhe lyejmë këmbët e tij dhe që Ai të mund të qëndrojë në ne: sepse Zoti dënon atë që nuk i lau këmbët (Luka 7:44); dhe në një vend tjetër thotë: Ja, unë qëndroj te dera dhe flas: nëse dikush dëgjon zërin tim dhe hap derën, do të hyj tek ai dhe do të darkoj me të dhe ai me mua (Zbulesa 3:20). Për këtë arsye, Ai duroi vuajtje të mëdha, dha trupin e Tij deri në vdekje dhe na çliroi nga skllavëria, në mënyrë që, duke u futur në shpirtin tonë, të vendoste praninë e Tij në të. Prandaj Zoti do t'u thotë në gjyq atyre që qëndrojnë pranë tij, të dënuar bashkë me djallin në Gehena: Ju jeni të huaj dhe nuk më keni njohur; ju jeni të uritur dhe nuk do të më jepni ushqim; jeni të etur dhe nuk më jepni të pi (Mateu 25:42, 43). Sepse ushqimi, pijet, veshja, shtëpia dhe prehja e Tij janë në shpirtrat tanë. Nëse Ai troket vazhdimisht, duke dashur të vijë tek ne, atëherë le ta pranojmë dhe ta sjellim brenda nesh; Ai është ushqimi, jeta, pija dhe jeta jonë e përjetshme. Çdo shpirt që nuk e ka pranuar brenda vetes dhe nuk i ka dhënë prehje, nuk do të prehet në Të, nuk do të trashëgojë mbretërinë qiellore me shenjtorët dhe nuk do të hyjë në qytetin qiellor. Por ti, Zot Jezu Krisht, na drejto në të, duke përlëvduar emrin tënd me Atin dhe Frymën e Shenjtë përgjithmonë. Amen 233. Shih Bisedat shpirtërore të babait tonë të nderuar Macarius të Egjiptit, në Rusisht. përkthim Botuar. 3. 1880 Moskë, faqe 300–307; krahaso Christian Read 1839, pjesa II, f. 317–327. Ju mund të jeni të interesuar në: