Беседа на День Святого Духа. (О том, что всякая душа, желающая наследовать царствие Божие, должна возродиться от Святого Духа). Преподобного Макария Великого (Египетского) 232
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ვინც სიტყვას უსმენს, უნდა აჩვენოს სიტყვის გავლენა სულში. რადგან ღვთის სიტყვა არ არის უშედეგო სიტყვა; მან გავლენა უნდა მოახდინოს ჩვენს სულში. ამიტომ ჰქვია მას ეფექტური (ებრ. 4:12), რადგან ის უნდა მოქმედებდეს მათში, ვინც ისმენს. ასე რომ, უფალმა მოისმინოს ჭეშმარიტება, რათა მისი სიტყვა ჩვენში უნაყოფო არ დარჩეს. როგორც ჩრდილი წინ უსწრებს სხეულს და აჩვენებს სხეულს: ასე რომ, რადგან ჭეშმარიტება არის სხეული და სიტყვა არის, თითქოს, ქრისტეს ჭეშმარიტების ჩრდილი, სიტყვა წინ უსწრებს ჭეშმარიტებას.
ხორციელი მშობლები შობენ შვილებს არსებიდან, სხეულიდან - და მშობიარობის შემდეგ, დიდი სიფრთხილით ზრდიან მათ როგორც საკუთარ შვილებს, სანამ არ მიაღწევენ სრულყოფილ ასაკს და გახდებიან მათი მემკვიდრეები და მემკვიდრეები. სწორედ აქ არის მიმართული თავდაპირველად მშობლების ყველა სურვილი და საზრუნავი, გააჩინონ შვილები და ჰყავდეთ მათში მემკვიდრეები; და ამიტომ, თუ არ იმშობიარებენ, დიდ სევდასა და მწუხარებაში ვარდებიან, ხოლო თუ მშობიარობენ, უხარიათ და სიხარულს უზიარებენ ახლობლებსა და მეზობლებს. ასე რომ, უფალმა ჩვენმა იესო ქრისტემ, ადამიანთა გადარჩენაზე ზრუნვა რომ მიიღო, ჯერ პატრიარქების, რჯულისა და წინასწარმეტყველების მეშვეობით განახორციელა სახლის მშენებლობა; ბოლოს თვითონ მოვიდა და ჯვრის შეურაცხყოფის ზიზღით განიცადა სიკვდილი. მთელი მისი შრომა, მთელი მისი ზრუნვა მიზნად ისახავდა საკუთარი თავისგან, მისი ბუნებიდან დაბადებიდან სულიერ შვილებს, რომელთა დაბადებაც მას სურდა ზემოდან, თავისი ღვთაებრიობის ძალით.
და როგორც მიწიერი მამები წუხან, თუ შვილებს არ აჩენენ, ასევე უფალ იესო ქრისტეს, რომელსაც უყვარდა ადამიანები, როგორც ხატი, და სურდა მათი ღვთაებრივი შთამომავლობის შობა და იტანჯებოდა მათი გადარჩენისთვის, მწუხარება, თუ ვინმეს არ სურს მიიღოს ასეთი დაბადება, ანუ ხელახლა დაბადება ღვთის სულის წიაღიდან.
უფალს სურს, რომ ყველა ადამიანმა მიიღოს ასეთი დაბადება: ის ყველასთვის მოკვდა და ყველას სიცოცხლეს მოუწოდა; მაგრამ სიცოცხლე მდგომარეობს იმაში, რომ დაიბადო ზემოდან, ღვთისგან, რომლის გარეშეც სული ვერ იცოცხლებს, უფლის სიტყვებით: თუ ხელახლა არ დაიბადება, ვერ იხილავს ღვთის სასუფეველს (იოანე 3:3). პირიქით, ვინც სწამს უფლისა და მისკენ მიბრუნებულს, იღებს ასეთ დაბადებას, დიდ სიხარულსა და სიხარულს იწვევს სამოთხეში მშობლებს. ყველა ანგელოზი და წმიდა ძალა ხარობს სულიწმიდისგან ხელახლა დაბადებული და სულად ქცეული სულით. ჩვენი სხეული სულს ჰგავს, სული კი სულიწმიდის ხატია; როგორც სულის გარეშე სხეული მკვდარია და ვერაფერს აკეთებს, ასევე სული ზეციური სულის გარეშე, ღვთიური სულის გარეშე, მკვდარია სასუფევლისთვის და სულიწმიდის გარეშე ვერაფერს გააკეთებს ღვთისთვის სასიამოვნო. მხატვარი, რომელიც მეფის პორტრეტს ხატავს, ყურადღებით უნდა დაათვალიეროს მეფის სახე და თუ მეფის სახე პირდაპირ მისკენ არის მობრუნებული, მაშინ ის სწრაფად და ზუსტად დახატავს ნახატს; თუ ის სხვა მიმართულებით არის მობრუნებული, მაშინ მას არ შეუძლია წერა, რადგან სახე მოშორებულია მისგან.
ასე რომ, ბრძენი მხატვარი ქრისტე, ვინც მას სწამს და განუწყვეტლივ უყურებს, სწრაფად ხატავს ზეციურ კაცს თავის ხატად, ხოლო სულისაგან - მისი უთქმელი სინათლის ჰიპოსტასიდან - ხატავს ზეციურ ხატს და სულს ანიჭებს მაღალ და ძვირფას ნიშნობას. მაგრამ მასში, ვინც მას უყურებს და მზერას სხვა საგნებზე აქცევს, უფალი არ წერს თავის ხატებას.
მაშასადამე, ჩვენ, უფლის მორწმუნეებმა, უნდა დავიწვით მისდამი სიყვარულით, ზიზღი მივიღოთ და მარტო მოვუსმინოთ მას - მუდმივად უნდა ვუყუროთ მას, რათა მან დაწეროს და აღბეჭდოს თავისი ზეციური ხატი ჩვენს სულში და ამ გზით ჩვენ, საკუთარ თავში ქრისტეს ტარებით, დავიმკვიდროთ მარადიული სიცოცხლე და მისი სრული მინდობით, ვიპოვოთ მშვიდობა. თუ ოქროს მონეტას არ აქვს სამეფო გამოსახულება, ის არ შეიძლება გამოყენებულ იქნას ვაჭრობაში და არ ჩაიდოს სამეფო ხაზინაში, არამედ განზე გადააგდეს. ასე რომ, თუ სულს არ აქვს ზეციური სულის, ქრისტეს ხატი აღბეჭდილი თავის თავზე, მაშინ იგი უღირსია ზეციურ საგანძურს და სასუფევლის გამავრცელებლები, წმიდა მოციქულები განდევნიან მათგან. რადგან ის, ვინც იყო მოწოდებული, მაგრამ არ ჰქონდა საქორწილო სამოსი, როგორც უცხო, ჩავარდა სიბნელეში (მათე 22:13), რადგან არ გააჩნდა ზეციური გამოსახულება, რომელიც არის უფლის ნიშანი და ბეჭედი სულებში ჩადებული, უთქმელი სინათლის სული.
როგორც გარდაცვლილს აღარაფერი სჭირდება და უსარგებლოა დედამიწაზე მცხოვრებთათვის, რატომ გაჰყავთ იგი ქალაქიდან და დაკრძალეს: ასე რომ, თუ სულს არ აქვს ღვთაებრივი სინათლის ზეციური გამოსახულება, რომელიც სულის სიცოცხლეა, მაშინ, როგორც მკვდარი სული, ის უარყოფილია, რადგან მკვდარი სული, რომელიც თავისთავად არ აქვს ქალაქს მანათობელი და ღვთაებრივი სული. რადგან, როგორც ამ სამყაროში სული წარმოადგენს სხეულის სიცოცხლეს, ასევე მარადიულ და ზეციურ სამყაროში სულის სიცოცხლეს შეადგენს ღვთაებრივი სული.
ასე რომ, ის, ვინც ეძებს სასუფეველს, რწმენით უნდა მიუახლოვდეს უფალს და ევედრებოდეს მას, რომ მიანიჭოს მას ღვთაებრივი სული, რომელიც არის სულის სიცოცხლე. უფალი ამ მიზნით მოვიდა, რათა სული - მისი სული აცოცხლოს. მან თქვა: სანამ სინათლე გექნებათ, ირწმუნეთ სინათლე (იოანე 12:36): დადგება ღამე, როცა ვერავინ ვერაფერს გააკეთებს (იოანე 9:4). მაშასადამე, თუ ვინმეს არ ეძია და არ მიუღია სიცოცხლე თავისი სულისთვის, სულის ღვთაებრივი სინათლე, იგი, სხეულისგან განშორებისთანავე, ჩაგდებული იქნება სიბნელის საშინელ ადგილებში და არ შევა ცათა სასუფეველში, არამედ გადაეცემა გეენაში ეშმაკთან და მის ანგელოზებთან ერთად. როგორც ოქრო ან ვერცხლი, როცა ცეცხლში ჩააგდეს, ხდება უფრო სუფთა და ძვირფასი - და ვერაფერი შეცვლის მას, ვერც თივა, ვერც ლერწამი, რადგან ცეცხლი მოიცავს და შთანთქავს ყველაფერს, რაც მას ეწებება: ასე რომ სული, სულიერ ცეცხლში და ღვთაებრივ შუქში მყოფი, არ მოითმენს ბოროტ სულებს; თუ ის თავს დაესხმება მას, მაშინ იგი შთანთქავს სულიწმინდის ზეციურ ცეცხლს.
ან, როგორც სიმაღლეზე აფრენილი და უსაფრთხოდ მყოფი ჩიტი, არ ეშინია არც მონადირეების და არც მტაცებელი მხეცების და სანამ სიმაღლეზე რჩება, იცინის ორივეს: ასე სული, რომელმაც მიიღო სულიერი ფრთები, აფრინდა ზეციურ სიმაღლეებზე და, უპირველეს ყოვლისა, ყველაფერზე იცინის.
როდესაც მოსემ გაყო ზღვა, მაშინ ხორციელი ისრაელი დადიოდა მის ფსკერზე: ასევე, ქრისტიანები, ღვთის შვილები რომ გახდნენ, ბოროტი ძალების მწარე ზღვაზე მაღლა დადიან, რადგან ასეთი ადამიანების სხეული და სული ღვთის სამყოფელია. იმ დღეს, როცა ადამი დაეცა, ღმერთმა, ასე ვთქვათ, სამოთხეში მოსიარულე, ცრემლები წამოუვიდა, როცა ადამი დაინახა და უთხრა: „რა ბოროტება აირჩიე ასეთი სიკეთის ნაცვლად, რა სირცხვილში ჩავარდი ასეთი დიდების შემდეგ, რატომ ხარ ახლა ასეთი პირქუში, რატომ არის ეს ასე მახინჯი? რატომ არის ასე სუნიანი? როდესაც ის დაეცა და დაკარგა ღვთაებრივი სიცოცხლე: მის სიკვდილს და დაცემას გლოვობდნენ ანგელოზები, ცა, დედამიწა და მთელი ქმნილება: მათ დაინახეს, რომ მათი მეფე გახდა უწმინდური და ბოროტი ძალების მონა იერუსალიმი იერიხომდე (ლუკა 10:30).
ხოლო ლაზარე, რომელიც უფალმა აღადგინა და საფლავში ისე ასდიოდა, რომ ვერავინ მიუახლოვდა (იოანე 11:39), იყო ადამის ხატი, რომლის სული დიდი სუნით იყო სავსე და სიბნელითა და სიბნელით იყო დაფარული. თუმცა, როცა გაიგებთ ადამზე, ყაჩაღების ხელში ჩავარდნილ კაცზე და ლაზარეს შესახებ, ნუ ამაღლდებით ფიქრებში, არამედ ჩაღრმავდით საკუთარ თავში, თქვენს სულში, რადგან თქვენც გაქვთ იგივე ჭრილობები, იგივე სუნი, იგივე სიბნელე. ჩვენ ყველანი ამ ჩაბნელებული ტომის შვილები ვართ და ყველა ვმონაწილეობთ ამ სუნში. ჩვენ ყველას, ისევე როგორც ადამის შთამომავლობას, გვაქვს იგივე ჭრილობა, რაზეც ესაია საუბრობს: არც ნაწიბური, არც წყლული, არც დამწვარი ჭრილობა, არც თაბაშირი, არც ზეთი, არც სახვევი (გამ. 1:5, 6): და ჩვენი ჭრილობა იმდენად განუკურნებელია, რომ მხოლოდ უფალს შეუძლია მისი განკურნება. ის თვითონ მოვიდა, რადგან ვერც ერთმა ძველმა, ვერც კანონმა და ვერც წინასწარმეტყველებმა ვერ განკურნეს იგი. მხოლოდ მან, მოსულმა, განკურნა სულის ეს განუკურნებელი ჭრილობა.
მაშ, მივიღოთ ღმერთი და უფალი, ჭეშმარიტი ექიმი, რომელსაც მხოლოდ ჩვენთან მოსული და ჩვენთვის დიდი ღვაწლის გატარება შეუძლია ჩვენი სულების განკურნებას. ის გამუდმებით აკაკუნებს ჩვენი გულის კარებზე, რომ გავხსნათ მას და რომ შემოვიდეს და დაისვენოს ჩვენს სულებში - რათა დავიბანოთ და ვეცხოთ მისი ფეხები და დარჩეს ჩვენში: რადგან უფალი გმობს მას, ვინც ფეხები არ დაიბანა (ლუკა 7:44); ხოლო სხვაგან ამბობს: აჰა, მე ვდგავარ კართან და ვლაპარაკობ: თუ ვინმე მოისმენს ჩემს ხმას და გამაღებს კარს, შევალ მასთან და ვივახშმებ მასთან, ის კი ჩემთან (გამოცხ. 3:20). ამ მიზეზით, მან გადაიტანა დიდი ტანჯვა, გადასცა თავისი სხეული სიკვდილს და გაგვათავისუფლა მონობისგან, რათა ჩვენს სულში გადასულიყო და დაემკვიდრებინა მასში ყოფნა. ამიტომაც ეტყვის უფალი განკითხვისას მის გვერდით მდგომთ, ეშმაკთან ერთად გეენაში მსჯავრდებულებს: უცხო ხარ და არ მიცნობ; მშიერი ხარ და არ მომცემ საჭმელს: გწყურია და არ მაძლევ სასმელს (მათე 25:42, 43). რადგან მისი საკვები, სასმელი, ტანსაცმელი, სახლი და დასვენება ჩვენს სულებშია. თუ ის განუწყვეტლივ აკაკუნებს და სურს ჩვენთან მოსვლა, მაშინ მივიღოთ იგი და შევიყვანოთ იგი ჩვენში; ის არის ჩვენი საკვები, სიცოცხლე, სასმელი და მარადიული სიცოცხლე.
ყოველი სული, რომელმაც არ მიიღო იგი საკუთარ თავში და არ მისცა მოსვენება, არ დაისვენებს მასში, არ დაიმკვიდრებს ზეციურ სასუფეველს წმინდანებთან და არ შევა ზეციურ ქალაქში. მაგრამ შენ, უფალო იესო ქრისტე, შეგვიყვანე მასში, ადიდებ შენს სახელს მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად სამუდამოდ. ამინ 233.
იხილეთ ჩვენი ღირსი მამის მაკარი ეგვიპტის სულიერი საუბრები რუსულად. თარგმანი გამოქვეყნდა. მე-3. 1880 მოსკოვი, გვ.300–307; შეადარეთ Christian Read 1839, ნაწილი II, გვ. 317–327.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: