Слово на праздник преславного Вознесения Господня. (О pae и светлой радости вечной). Из древле–отеческого сборника

Прийдіть, підемо на гору Господню, і до дому Бога Якова, щоб бути нам глядачами славного Христового Вознесіння. Зійдемо ми з благоговійним умоглядом на преблаженну гору Олеонську, туди, де сьогодні відкривається чудесне видіння слави благолепної, і Побідоносець Воскреслий Ісус, непереможний руйнівник пекла, представляє нам славне торжество над смертю! Зійдемо туди, звідки лик Апостольський подає на небеса люб'язнішого свого Вчителя, Мати – свого Сина, звідки чиноначалія розумних Сил провадять Царя Слави! Безліч праведних душ, що від пекла звільнилися, підуть за Божественним своїм володарем. Звідти приймає Його Небесний Батько, і даючи Йому владу над небом і землею, посаджує Його праворуч на небесах. Світло, воістину, і просвітило нинішнє свято! Він – увінчання таїнств Христових, виконання нашого спасіння. Сьогодні вигнаним дітям Євіним відкривається вхід у бажану батьківщину гірського Єрусалима, сьогодні новому Ізраїлю дарується зведення в небесне царство. Сьогодні падший підноситься вище Серафимів, і людське єство Божого Слова, втіленням ставши причетним Божественному єству, піднесенням Боголюдини взяло собі участь у Божественній славі! Прийдіть же, підемо на гору Господню, і наслідуємо мислення і серце, що відверз нам ворота Царства вічного, щоб, скільки можна, пізнати й передбачити солодощі райські, і - хоча так про рай витлумачити, який він є, як перевищує всякий розум людський. Людська думка ледве проникає далі за те, що представляють почуття. Запитаємо ж ми про небесну оселю, яку приготовив нам Бог, у тих, хто її бачив духовними очима серця: у Івана Богослова і у Павла Апостола. Іоанн, зведений від Ангела на високу гору, бачив святий град небесний Єрусалим. Град цей чотирикутий, великий і високий: дванадцять підстав у нього, і кожна основа з дорогоцінного каменю, дванадцять воріт, і кожна брама від бісеру. Там – Сам Бог вседержитель, Якому поклоняються небеса та земля; там немає ні сонця, ні місяця, там - невечірнє світло Божественної слави, що вдень і вночі світить, і ніколи незахідний! – І зведе мене вдуху на гору велику і високу, і показу ми град великий, святий Єрусалим, що сходить з небес від Бога (Об'явл. 21:10). Але цей град є тільки образ раю, який коли б ми побачили, то переконалися б наші очі, але не переконався б розум наш. Павло захоплений був до третього неба, всередину раю: він бачив і чув те, чого ніколи ще не бачили наші очі, - що ще й на серце наше не входило, - чого й бажати ще не може серце наше: їхнє око не бачить, вухо не чуючи, і на серці людині не піднявся, що в готова Богом Його. Чув він і слова і бесіди, яких витлумачити людина ніколи не може, їх же не лети їсти людині глаголати (2Кор. 12:4). Двоє людей бачили рай: Євангеліст Іван – орел Богослов'я і Павло – посуд вибраний; але кажуть вони потаємно, і з їхніх слів ви розумієте, що є рай? – Ні. "О, рай!" – сказав один святий отець, «ми можемо придбати тебе, але не можемо нашим розумом осягнути тебе». Запитаємо Самого Христа: Ісусе Христе, що втілилася Божа Премудрість! Скажи нам, що рай? Він оголошує у своєму слові, що рай є живіт безсмертний, живіт вічний, радість нескінченна. Зрадіє ваше серце, і ваші радості ніхто від вас не візьме (Ін. 16:22)! Але що є життя безсмертне? - Розсуди, християнине, про благополуччя тутешнього світла, чи про велике, чи про мале, чи про все, чи про одну тільки частину; наприклад: був би ти государем, монархом всього світу, царював би ти містами, не маючи в себе ніякого ворога, життя своє проводив би без хвороби, радів би без куштування всякої печалі, будучи прекрасний обличчям, багатий, славний. Це чи не є найбільшим щастям землі? Але ось твоє велике нещастя: скільки б за бажанням своїм ти не прожив, проте треба тобі померти, і щоразу боятися смерті. Та й у самому щасті своєму ти ніколи не маєш усіх благ світу цього, чогось із них або недостатньо чи незадоволено. Розсуди ще й про те, що завжди що-небудь бракує тобі, і того бажає твоє серце, що хоч щасливий ти, але щоб був ще й ще щасливішим, – і це поневіряння робить тебе в щастя нещасним, хоча б ти був тут навіть і безсмертний… А де немає заздрощів, що може зашкодити тобі? Де немає хвороби, яка може виснажити тебе? Де немає смерті, яка може викрасти тебе? Але бути завжди блаженним, завжди живим та ще й мати рясно все добре і живіт безсмертний. - Як блаженне життя це?! Таке життя – лише рай небесний! І радість там – вічна, радість там – незліченна, досконала, нескінченна. Ця радість велика у всьому столітті, така ж вона там завжди – без усякого спадання. Радуєшся ти всім блаженством на весь вік, і радієш усім блаженством у будь-якій хвилині століття. Як блаженний у всьому тому вічному житті, так блаженний і у будь-якій хвилині того вічного життя. А найчастіше, тієї радості ніщо відібрати в тебе не може: ні заздрість ворожа, бо там мир безтурботний; ні злополуччя, оскільки там - благополуччя безперервне; ні хвороба, бо там здоров'я нешкідливе; ні смерть, бо там життя вічне! Зрадіє ваше серце, і ваші радості ніхто від вас не візьме (Ін. 16:22). Тут ми не бачимо Бога, яким є Він, але тільки віруємо в Нього; – це блаженство Церкви – не бачити нам і вірувати: блаженні, що не бачили і вірували (Ів. 20:29). Там побачимо Бога, який Він є: це райське блаженство. Подібні до Нього будемо, бо побачимо Його, як є (1Ів. 3:2); там уже немає віри, за словами Апостола, там – одне бачення: розв'язалася тінь, сяє світло єдине; там немає надії, а тільки – одна насолода; там – одна любов невимовно блаженна, вся в нас насичує, за словом Псалмоспівця: насичуся славою Твоєю, що завжди з'явиться (Пс. 16:15). Але чи з цього зрозуміли ви, що є рай? – Ні. Багато сказаного нам про рай: багато говорять про нього пророки, багато апостоли, багато вчителі Церкви, багато Сам Христос: все велике, все високо, все дивно, і ми не можемо не вірити тому; але розумом нашим все-таки того осягнути ніколи не можемо. Розум наш вельми тісний, – у себе не вміщує цього, – дуже важкий, – злетіти на верх не в силах... Потроху дякую милосерді Твоєму, Боже мій, що звільнився я від лихих бід, і перебуваю нині в раю, де живу всією повнотою життя безсмертним і радію радістю нескінченною! «О, рай! Ми можемо тебе придбати, але не можемо нашим розумом тебе осягнути! – А щоб придбати його, наслідуємо Христа, Спасителя нашого життя, наслідуємо Його вчення. Це є шлях, щоб вознестись нам з Ним на небо, – в ону преблаженну оселю, де є Христос, правий Бог сивий. Його обіцянка не хибна: якщо хто Мені служить, вшанує його Батько Мій, і де є Аз, ту і слуга Мій буде (Ів. 12:26). Амінь 231 . Див. Повчання Св. Отців, вид. Св. Синодом у царств, великому граді Москві 1775 р. на слов'янськ. яз.; пор. «Радість Християнина» 1900 р., IV і V, с. 393–398. Вам може бути цікаво: