Слово на праздник преславного Вознесения Господня. (О pae и светлой радости вечной). Из древле–отеческого сборника

Venez, montons à la montagne du Seigneur et à la maison du Dieu de Jacob, afin d'être spectateurs de la glorieuse Ascension du Christ. Montons avec une contemplation respectueuse jusqu'au bienheureux Mont des Oliviers, où aujourd'hui se révèle une merveilleuse vision de gloire splendide, et où Jésus Ressuscité Victorieux, le destructeur invincible de l'enfer, nous présente le triomphe le plus glorieux sur la mort ! Montons vers le lieu d'où le visage de l'Apôtre envoie au ciel son très cher Maître, la Mère – son Fils, d'où les rangs des Puissances intelligentes conduisent le Roi de Gloire ! De nombreuses âmes justes, libérées de l’enfer, suivront leur Divin Libérateur. De là, le Père céleste le reçoit et, lui donnant le pouvoir sur le ciel et la terre, le place à sa droite dans le ciel. Les vacances en cours se sont vraiment éclaircies et éclairées ! Il est le couronnement des sacrements du Christ, l'accomplissement de notre salut. Aujourd’hui, les enfants d’Ève exilés se voient accorder l’entrée dans la patrie tant désirée de la Jérusalem céleste, aujourd’hui le nouvel Israël se voit accorder l’élévation au royaume céleste. Aujourd’hui, l’être déchu est exalté au-dessus des Séraphins, et la nature humaine de la Parole de Dieu, devenue participante de la nature divine par l’incarnation, a participé à la gloire divine par l’ascension de l’homme-Dieu !... Venez, montons à la montagne du Seigneur et suivons dans nos pensées et dans notre cœur les portes du Royaume éternel qui se sont ouvertes pour nous, afin que, autant que possible, nous puissions connaître et goûter les douceurs du ciel et, même si nous interprétons le ciel tel qu'il est, comme dépassant tout esprit humain. La pensée humaine pénètre à peine au-delà de ce que représentent les sens. Interrogons-nous sur cette demeure céleste que Dieu nous a préparée auprès de ceux qui l'ont vue avec les yeux spirituels du cœur : auprès de Jean le Théologien et de l'Apôtre Paul. Jean, conduit par l'Ange sur une haute montagne, vit la ville sainte du ciel, Jérusalem. Cette ville est quadrangulaire, grande et haute : elle a douze fondements, et chaque fondement est fait de pierre précieuse, douze portes, et chaque porte est faite de perles. Il y a Dieu Tout-Puissant Lui-même, que le ciel et la terre adorent ; il n'y a ni soleil ni mois, il y a la lumière non-soirée de la gloire divine, qui brille jour et nuit, et ne se couche jamais ! - Et il me conduisit en esprit sur une grande et haute montagne, et me montra la grande ville, la sainte Jérusalem, qui descendait du ciel d'auprès de Dieu (Apocalypse 21 : 10). Mais cette ville n’est qu’une image du paradis, qui si nous la voyions, nos yeux seraient convaincus, mais notre esprit ne le serait pas. Paul a été enlevé au troisième ciel, au paradis : il a vu et entendu ce que nos yeux n'ont jamais vu auparavant, ce qui n'est pas encore entré dans notre cœur, ce que notre cœur ne peut pas encore désirer : l'œil n'a pas vu, l'oreille n'a pas entendu, et le cœur de l'homme n'a pas soupiré, même si Dieu est prêt pour ceux qui l'aiment (1 Cor. 2 :9). Il a également entendu des paroles et des conversations qu’une personne ne peut jamais interpréter, mais qu’il est impossible à une personne de les prononcer (2 Cor. 12 : 4). Deux personnes ont vu le ciel : l'évangéliste Jean – l'aigle de la théologie et Paul – le vase choisi ; mais ils parlent en secret, et d'après leurs paroles comprenez-vous qu'il y a le paradis ? - Non. "Oh, mon Dieu !" - a dit un saint père, "nous pouvons t'acquérir, mais nous ne pouvons pas te comprendre avec notre esprit." Demandons au Christ lui-même : Jésus-Christ, la Divine Sagesse incarnée ! Dis-nous, qu'est-ce que le paradis ? Il déclare dans Sa parole que le ciel est une vie immortelle, une vie éternelle, une joie sans fin. Votre cœur se réjouira, et personne ne vous ravira votre joie (Jean 16 :22) ! Mais qu’est-ce que la vie immortelle ? - Pense, Chrétien, au bien-être de ce monde, qu'il soit grand ou petit, ou à tout, ou à une partie seulement ; par exemple : si tu étais un souverain, un monarque du monde entier, tu régnerais sur les villes, sans avoir d'ennemis, tu passerais ta vie sans maladie, tu te réjouirais sans goûter à aucun chagrin, étant beau de visage, riche et célèbre. Cela ne semble-t-il pas être le plus grand bonheur sur terre ? Mais voici votre grand malheur : peu importe combien de temps vous vivez selon votre désir, vous devez mourir et avoir peur de la mort à chaque heure. Et dans votre bonheur même, vous n’avez jamais toutes les bénédictions de ce monde – certaines d’entre elles sont soit insuffisantes, soit insatisfaites. Considérez aussi qu'il vous manque toujours quelque chose, et c'est ce que votre cœur désire, que même si vous êtes heureux, vous devriez être encore plus heureux - et cette privation vous rend malheureux dans le bonheur, même si vous étiez immortel ici... Et où n'y a-t-il aucune envie qui puisse vous nuire ? Où n’y a-t-il aucune maladie qui puisse vous affaiblir ? Où n'y a-t-il aucune mort qui puisse vous arracher ? Mais être toujours béni, toujours vivant et, en plus, avoir en abondance toutes les bonnes choses et une vie immortelle. - à quel point cette vie est-elle bénie ?! Une telle vie n’est rien d’autre qu’un paradis céleste ! Et la joie y est éternelle, la joie y est innombrable, parfaite, sans fin. Cette joie est grande tout au long du siècle, et elle y est toujours la même – sans aucune diminution. Vous vous réjouissez de toute félicité tout au long de l’âge, et vous vous réjouissez de toute félicité à chaque minute de l’âge. Tout comme il est béni dans toute cette vie éternelle, il est également béni dans chaque minute de cette vie éternelle. Et surtout, rien ne peut vous enlever cette joie : pas l’envie de l’ennemi, car il y a là un monde serein ; ni malheur, car il y a un bien-être incessant ; ni la maladie, car il existe une santé inoffensive ; ni la mort, car il y a la vie éternelle ! Votre cœur se réjouira, et personne ne vous ravira votre joie (Jean 16 :22)... Ici, nous ne voyons pas Dieu tel qu'Il est, mais croyons seulement en Lui ; - cette béatitude de l'Église est que nous ne puissions pas voir et croire : bienheureux ceux qui n'ont pas vu et cru (Jean 20, 29). Là, nous verrons Dieu tel qu'Il est : cette béatitude céleste. Soyons comme lui, car nous le verrons tel qu'il est (1 Jean 3 :2) ; il n'y a plus de foi là-bas, selon la parole de l'Apôtre, il n'y a que la vision : l'ombre se résout, une seule lumière brille ; il n'y a pas d'espoir, mais seulement du plaisir ; il y a un amour indescriptiblement béni, qui nous sature tous, selon la parole du Psalmiste : Je serai satisfait quand ta gloire apparaîtra (Ps. 16 : 15). Mais à partir de là, avez-vous compris qu’il existe un paradis ? - Non. On nous a beaucoup parlé du paradis : les Prophètes en disent beaucoup, les Apôtres en disent beaucoup, les docteurs de l'Église en disent beaucoup, le Christ lui-même en dit beaucoup : tout est grand, tout est élevé, tout est merveilleux, et nous ne pouvons nous empêcher de le croire ; mais nous ne pouvons jamais comprendre cela avec notre esprit. Notre esprit est très petit, il ne peut pas s’adapter à cela, il est très lourd, il n’est pas capable de voler jusqu’au sommet… Et lorsque nous sommes dignes de voir visiblement la beauté incréée de la Jérusalem céleste - la lumière inégale qui crée sans cesse le jour de la félicité éternelle, les rangs des anges, les visages des saints, des martyrs, des saints, des justes - toute la grande armée des habitants bénis du ciel. La très Dame Théotokos Marie, la Reine des Anges, Dieu lui-même, face à face - le Père, le Fils et le Saint-Esprit - sa toute-puissance, sa sagesse, sa bonté, sa gloire, sa majesté, alors nous comprendrons avec l'esprit de notre esprit ce qu'est le ciel !... - Mon Dieu ! (nous lui dirons), nous avons beaucoup entendu parler du paradis, mais d'après ce que nous avons entendu, pas la moitié de ce que nous voyons n'est prévisible ; Nous avons beaucoup entendu, mais nous n'avons pas pu comprendre clairement ; Maintenant, en voyant tout, nous comprenons avec notre esprit. Avant, j'entendais avec l'oreille de l'oreille, mais maintenant mon œil a vu (Job 42 : 5). En vain je me réjouis, je suis tout à fait content, je suis tout à fait glorifié !... Telle est la gloire du ciel, et comment pourrais-je, presque sans y penser, aimer la gloire du monde ? "N'étais-je pas déraisonnable de m'exposer pendant tant d'années au danger de perdre cette vie indescriptiblement heureuse à cause de l'égoïsme et des passions de mes animaux ?!" Je remercie Ta miséricorde, mon Dieu, d'avoir été libéré de tant de problèmes et de me trouver maintenant au paradis, où je vis la plénitude de la vie immortelle et me réjouis d'une joie sans fin ! "Oh, ciel ! Nous pouvons t'acquérir, mais nous ne pouvons pas te comprendre avec notre esprit !" – Et pour l’acquérir, suivons le Christ, le Sauveur de nos vies, suivons son enseignement. C'est ainsi que nous pouvons monter avec Lui au ciel, dans cette demeure bénie où se trouve le Christ, assis à la droite de Dieu. Sa promesse n'est pas fausse : si quelqu'un me sert, mon Père l'honorera, et là où je suis, là aussi sera mon serviteur (Jean 12 :26). Amen 231. Voir Enseignements sur les Saints Pères, éd. Saint-Synode dans les royaumes, la grande ville de Moscou en 1775 en slave. langue; mer "La joie du chrétien" 1900, IV et V, pp. 393-398. Vous pourriez être intéressé par :