Слово на праздник преславного Вознесения Господня. (О pae и светлой радости вечной). Из древле–отеческого сборника

Pojďte, vystupme na horu Páně a do domu Boha Jákobova, abychom byli diváky slavného Nanebevstoupení Krista. Vystupme s uctivým rozjímáním na požehnanou Olivetskou horu, kde se dnes zjevuje nádherná vize nádherné slávy a Vítězný vzkříšený Ježíš, nepřemožitelný ničitel pekla, nám předkládá nejslavnější triumf nad smrtí! Vzestupme na místo, odkud Apoštolova tvář posílá do nebe svou nejmilejší Učitelku, Matku – jejího Syna, odkud vedou řady inteligentních Mocností Krále slávy! Mnoho spravedlivých duší, osvobozených od pekla, bude následovat svého Božského Osvoboditele. Odtud Ho Nebeský Otec přijímá a dává Mu moc nad nebem a zemí a umísťuje Ho po své pravici v nebi. Současný svátek se opravdu rozzářil a rozzářil! On je korunou Kristových svátostí, naplnění naší spásy. Dnes mají vyhnané děti Evy povolen vstup do vytoužené vlasti nebeského Jeruzaléma, dnes je novému Izraeli umožněno povýšení do nebeského království. Dnes je padlý povýšen nad Serafy a lidská přirozenost Božího Slova, která se stala účastnou na Božské přirozenosti prostřednictvím inkarnace, se podílela na Božské slávě skrze nanebevstoupení Bohočlověka!... Pojď, vystupme na horu Páně a následujme ve svých myšlenkách a srdcích brány věčného Království, které se nám otevřely, abychom co nejvíce poznali a ochutnali sladkosti nebes, a – i když si nebe vykládáme takovým způsobem, jak je, předčí jakoukoli lidskou mysl. Lidské myšlení stěží proniká za to, co smysly reprezentují. Ptejme se na tento nebeský příbytek, který pro nás Bůh připravil, těch, kteří ho viděli duchovníma očima srdce: od Jana Teologa a od apoštola Pavla. Jan, vedený andělem na vysokou horu, uviděl svaté nebeské město Jeruzalém. Toto město je čtyřhranné, velké a vysoké: má dvanáct základů a každý základ je z drahého kamene, dvanáct bran a každá brána je z korálků. Existuje sám Bůh všemohoucí, kterého nebe a země uctívají; není ani slunce, ani měsíc, je tu nevečerní světlo Božské slávy, zářící dnem i nocí a nikdy nezapadající! - A vedl mě v duchu na velikou a vysokou horu a ukázal mi velké město, svatý Jeruzalém, sestupující z nebe od Boha (Zj 21,10). Ale toto město je pouze obrazem ráje, který kdybychom viděli, naše oči by se přesvědčily, ale naše mysl by nepřesvědčila. Pavel byl uchvácen do třetího nebe, do ráje: viděl a slyšel to, co naše oči ještě neviděly, co ještě nevstoupilo do našich srdcí, co si naše srdce ještě nemůže přát: oko nevidělo, ucho neslyšelo a srdce člověka nevzdechlo, stejně jako Bůh je připraven pro ty, kdo ho milují (1 Kor 2,9). Slyšel také slova a rozhovory, které člověk nikdy nemůže interpretovat, ale je nemožné, aby je vyslovoval (2. Korintským 12:4). Dva lidé viděli nebe: Evangelista Jan – teologický orel a Pavel – vyvolená nádoba; ale oni mluví skrytě a z jejich slov chápeš, že je ráj? - Ne. "Ach, nebe!" - řekl jeden svatý otec, "můžeme tě získat, ale nemůžeme tě pochopit naší myslí." Ptejme se samotného Krista: Ježíši Kriste, vtělená božská moudrost! Řekni nám, co je nebe? Ve svém slovu prohlašuje, že nebe je nesmrtelný život, věčný život, nekonečná radost. Vaše srdce se bude radovat a vaši radost vám nikdo nevezme (Jan 16:22)! Ale co je to nesmrtelný život? - Mysli, křesťane, na blaho tohoto světa, ať už je velký nebo malý, nebo o všem, nebo jen o jedné části; například: kdybyste byli suverénem, ​​panovníkem celého světa, vládli byste městům, neměli byste žádného nepřítele, trávili byste svůj život bez nemoci, radovali byste se, aniž byste ochutnali jakýkoli smutek, byli byste krásní ve tváři, bohatí a slavní. Nevypadá to jako největší štěstí na zemi? Ale tady je vaše velké neštěstí: bez ohledu na to, jak dlouho žijete podle svého přání, musíte zemřít a každou hodinu se smrti bát. A ve svém samotném štěstí nikdy nemáte všechna požehnání tohoto světa – některá z nich jsou buď nedostatečná, nebo nespokojená. Uvažte také, že vám stále něco chybí, a to je to, po čem vaše srdce touží, že ač jste šťastní, měli byste být ještě šťastnější – a tento nedostatek vás činí nešťastnými ve štěstí, i když jste zde byli nesmrtelní... A kde není závist, která by vám mohla ublížit? Kde neexistuje žádná nemoc, která by vás mohla oslabit? Kde není žádná smrt, která by tě mohla vytrhnout? Ale být vždy požehnaný, stále živý a navíc mít hojně všeho dobrého a nesmrtelný život. - jak požehnaný je tento život?! Takový život není nic jiného než nebeský ráj! A radost tam je věčná, ta radost tam je nesčetná, dokonalá, nekonečná. Tato radost je velká po celé století a je tam stále stejná – bez jakéhokoli úbytku. Radujete se ze vší blaženosti po celý věk a radujete se ze vší blaženosti v každé minutě věku. Stejně jako je požehnán ve všem tom věčném životě, tak je požehnán v každé minutě toho věčného života. A ze všeho nejvíc vám nic nemůže vzít tu radost: ne závist nepřítele, protože tam je klidný svět; ani neštěstí, protože je tu neutuchající blaho; ani nemoc, neboť existuje neškodné zdraví; ani smrt, protože je věčný život! Vaše srdce se bude radovat a vaši radost vám nikdo nevezme (Jan 16:22)... Zde nevidíme Boha takového, jaký je, ale pouze v Něj věříme; - toto požehnání církve je pro nás, abychom neviděli a neuvěřili: blahoslavení, kteří neviděli a uvěřili (Jan 20:29). Tam uvidíme Boha takového, jaký je: tuto nebeskou blaženost. Buďme jako On, neboť Ho uvidíme takového, jaký je (1 Jan 3:2); už tam není víra, podle slova Apoštola je tam jen vidění: stín je vyřešen, jediné světlo svítí; není naděje, ale jen potěšení; existuje jedna nevýslovně blažená láska, která nás všechny sytí, podle slova žalmisty: Nasytím se, až se ukáže tvá sláva (Ž 16,15). Ale pochopili jste z toho, že existuje ráj? - Ne. O ráji nám bylo řečeno mnoho: Proroci o něm říkají mnoho, apoštolové mnoho říkají, učitelé Církve mnoho říkají, sám Kristus říká mnoho: všechno je velké, všechno je vznešené, všechno je podivuhodné, a my tomu nemůžeme jinak než věřit; ale to nikdy nedokážeme pochopit naší myslí. Naše mysl je velmi malá, nemůže to pojmout, je velmi těžká, není schopna létat na vrchol... A když jsme hodni viditelně vidět nestvořenou krásu, kterou má nebeský Jeruzalém - nevečerní světlo, které neochabující vytváří den věčné blaženosti, řady andělů, tváře svatých, mučedníků, svatých, spravedlivých - celý velký zástup blažených obyvatel nebes. Samá Paní Theotokos Maria, Královna andělů, Bůh sám, tváří v tvář - Otec, Syn a Duch svatý - Jeho všemohoucnost, Jeho moudrost, Jeho dobrota, Jeho sláva, Jeho velebnost, pak rozumem svého ducha pochopíme, co je nebe!... - Můj Bože! (řekneme Mu), slyšeli jsme hodně, hodně o ráji, ale z toho, co jsme slyšeli, nelze předvídat ani polovinu toho, co vidíme; Slyšeli jsme hodně, ale nemohli jsme jasně rozumět; Nyní, když vše vidíme, rozumíme svou myslí. Slyšel jsem dříve uchem, ale nyní mé oko vidělo (Job 42:5). Marně, raduji se, jsem zcela potěšen, jsem zcela oslaven!... Taková je sláva nebes, a jak bych mohl, téměř bez přemýšlení, milovat světskou slávu? "Nebyl jsem nerozumný, když jsem se na tolik let vystavoval nebezpečí ztráty tohoto nepopsatelně blaženého života kvůli sobectví a vášním mých zvířat?" Děkuji Tvému milosrdenství, můj Bože, že jsem byl osvobozen od tolika potíží a jsem nyní v ráji, kde žiji v plnosti nesmrtelného života a raduji se s nekonečnou radostí! "Ach, nebe! Můžeme tě získat, ale nemůžeme tě pochopit naší myslí!" – A abychom ji získali, následujme Krista, Spasitele našich životů, následujme Jeho učení. To je způsob, jak s Ním vystoupit do nebe – do toho požehnaného příbytku, kde je Kristus, sedící po Boží pravici. Jeho zaslíbení není falešné: bude-li mi někdo sloužit, můj Otec ho poctí, a kde jsem já, tam bude i můj služebník (Jan 12:26). Amen 231. Viz Učení o svatých otcích, ed. Svatý synod v královstvích, velké město Moskva v roce 1775 ve slovanském jazyce. jazyk; St „Radost křesťana“ 1900, IV a V, s. 393–398. Mohlo by vás zajímat: