Слово на праздник преславного Вознесения Господня. (О pae и светлой радости вечной). Из древле–отеческого сборника

Елате да се изкачим на планината Господня и в дома на Бога Яковов, за да бъдем зрители на славното Възнесение Христово. Нека се издигнем с благоговейно съзерцание към благословения Елеонски хълм, където днес се разкрива чудно видение на прекрасна слава и Победоносният Възкръснал Исус, непобедимият унищожител на ада, ни представя най-славния триумф над смъртта! Да се ​​възнесем там, откъдето ликът на Апостола изпраща на небето своя най-скъп Учител, Майката – нейния Син, откъдето редовете на разумните Сили водят Царя на Славата! Много праведни души, освободени от ада, ще последват своя Божествен Освободител. Оттам Небесният Отец Го приема и като Му дава власт над небето и земята, Го поставя от дясната Си страна на небето. Настоящият празник наистина разведри и разведри! Той е увенчаването на Христовите тайнства, изпълнението на нашето спасение. Днес заточените деца на Ева получават достъп до желаното отечество на небесния Ерусалим, днес новият Израел получава издигане до небесното царство. Днес падналият е издигнат над серафимите, а човешката природа на Божието Слово, станала причастна на Божествената природа чрез въплъщението, е взела участие в Божествената слава чрез възнесението на Богочовека!... Елате, нека се изкачим на хълма Господен и нека следваме в мислите и сърцата си вратите на вечното Царство, които са се отворили за нас, за да можем, доколкото е възможно, да познаем и вкусим сладостите на рая и – дори и да тълкуваме рая по такъв начин, какъвто е, като превъзхождащ всеки човешки ум. Човешката мисъл едва прониква отвъд това, което сетивата представляват. Нека попитаме за това небесно обиталище, което Бог ни е приготвил, онези, които са го видели с духовните очи на сърцето: от Йоан Богослов и от апостол Павел. Йоан, воден от Ангела на висока планина, видя светия небесен град Ерусалим. Този град е четириъгълен, голям и висок: има дванадесет основи и всяка основа е от скъпоценни камъни, дванадесет порти и всяка порта е от мъниста. Има Сам Бог Всемогъщ, Когото небето и земята се покланят; няма нито слънце, нито месец, има невечерната светлина на Божествената слава, която свети ден и нощ и никога не залязва! - И ме заведе в духа на една голяма и висока планина и ми показа великия град, светия Йерусалим, слизащ от небето от Бога (Откр. 21:10). Но този град е само образ на рая, който ако видим, очите ни ще се убедят, но умът ни няма да се убеди. Павел беше грабнат до третото небе, в рая: той видя и чу това, което очите ни никога не са виждали, което още не е влязло в сърцата ни, което сърцата ни още не могат да желаят: око не е видяло, ухо не е чуло, и човешкото сърце не е въздишало, както и Бог е готов за онези, които Го любят (1 Кор. 2:9). Той също чу думи и разговори, които човек никога не може да изтълкува, но е невъзможно човек да ги изговори (2 Кор. 12:4). Двама души видяха небето: евангелист Йоан - орелът на Богословието и Павел - избраният съд; но те говорят тайно и от думите им разбирате ли, че има рай? - Не. "О, рай!" - каза един свети отец, "можем да те придобием, но не можем да те разберем с ума си." Нека попитаме самия Христос: Исусе Христе, въплътената Божествена Мъдрост! Кажете ни какво е раят? Той заявява в Своето слово, че небето е безсмъртен живот, вечен живот, безкрайна радост. Сърцето ви ще се зарадва и радостта ви никой няма да ви отнеме (Йоан 16:22)! Но какво е безсмъртният живот? - Помисли, християнине, за благосъстоянието на този свят, независимо дали е голям или малък, или за всичко, или само за една част; например: ако бяхте суверен, монарх на целия свят, щяхте да царувате над градове, без да имате враг, щяхте да прекарате живота си без болести, щяхте да се радвате, без да вкусите никаква скръб, да сте красиви на лице, богати и известни. Не изглежда ли това най-голямото щастие на земята? Но ето ви голямото нещастие: колкото и да живеете според желанието си, трябва да умрете и всеки час да се страхувате от смъртта. И в самото си щастие никога нямаш всички благословии на този свят - някои от тях са или недостатъчни, или неудовлетворени. Смятай също така, че все нещо ти липсва, и това е, което сърцето ти желае, че макар да си щастлив, трябва да бъдеш още по-щастлив - и това лишение те прави нещастен в щастието, дори да си бил безсмъртен тук... И къде няма завист, която да ти навреди? Къде няма болест, която да те отслаби? Къде няма смърт, която да те грабне? Но да бъде винаги благословен, винаги жив и освен това да има изобилие от всички блага и безсмъртен живот. - колко благословен е този живот?! Такъв живот не е нищо друго освен небесен рай! И радостта там е вечна, радостта там е безбройна, съвършена, безкрайна. Тази радост е голяма през целия век и там винаги е една и съща – без да намалява. Вие се радвате на цялото блаженство през цялата епоха и се радвате на цялото блаженство във всяка минута от епохата. Точно както той е благословен в целия този вечен живот, така е благословен и във всяка минута от този вечен живот. И най-вече нищо не може да ви отнеме тази радост: нито завистта на врага, защото там има един спокоен свят; нито нещастие, защото има непрестанно благополучие; нито болест, защото има безвредно здраве; нито смърт, защото има вечен живот! Сърцето ви ще се зарадва и радостта ви никой няма да ви отнеме (Йоан 16:22)... Тук ние не виждаме Бога такъв, какъвто е, а само вярваме в Него; - това блаженство на Църквата е за нас да не видим и да повярваме: блажени, които не са видели и са повярвали (Йоан 20:29). Там ще видим Бог такъв, какъвто е: това небесно блаженство. Нека бъдем като Него, защото ще Го видим такъв, какъвто е (1 Йоан 3:2); там вече няма вяра, според словото на апостола, има само видение: сянката се разрешава, една светлина свети; няма надежда, а само удоволствие; има една неизказано благословена любов, насищаща всички ни, според словото на псалмопевеца: Ще се наситя, когато се яви Твоята слава (Пс. 16:15). Но от това разбрахте ли, че има рай? - Не. Много ни е казано за рая: пророците говорят много за него, апостолите казват много, учителите на Църквата казват много, Самият Христос казва много: всичко е велико, всичко е високо, всичко е прекрасно и ние не можем да не вярваме в това; но никога не можем да разберем това с ума си. Умът ни е много малък, не може да побере това, много е тежък, не може да полети до върха... И когато се удостоим видимо да видим нетварната красота, която има небесният Ерусалим - неувяхващата светлина, която неувяхващо създава деня на вечното блаженство, чиновете на ангелите, ликовете на светци, мъченици, светии, праведници - цялото велико множество от благословени жители на небето. Самата Владичица Богородица Мария, Царицата на Ангелите, Сам Бог, лице в лице – Отец, Син и Свети Дух – Неговото всемогъщество, Неговата мъдрост, Неговата благост, Неговата слава, Неговото величие, тогава ще разберем с ума на нашия дух какво е небе!... – Боже мой! (ще Му кажем), чухме много, много за рая, но от това, което чухме, не може да се предвиди и половината от това, което виждаме; Чухме много, но не можахме да разберем ясно; Сега, виждайки всичко, разбираме с ума си. Преди чух с ухото на ухото, но сега окото ми видя (Йов 42:5). Напразно се радвам, напълно се радвам, напълно се прославям!... Такава е небесната слава и как бих могъл, почти без да мисля за това, да обичам светската слава? „Не бях ли неразумен да се излагам толкова много години на опасността да загубя този неописуемо блажен живот заради егоизма и страстите на моите животни?!“ Благодаря на Твоята милост, Боже мой, че бях освободен от толкова много проблеми и сега съм в рая, където живея пълнотата на безсмъртния живот и се радвам с безкрайна радост! "О, небе! Можем да те придобием, но не можем да те разберем с ума си!" – И за да го придобием, нека следваме Христос, Спасителя на нашия живот, нека следваме Неговото учение. Това е начинът да се възнесем с Него на небето – в онова благословено обиталище, където е Христос, седнал отдясно на Бога. Неговото обещание не е лъжливо: ако някой служи на Мен, Моят Отец ще го почете и където съм Аз, там ще бъде и Моят слуга (Йоан 12:26). Амин 231. Виж Поучение за светите отци, изд. Светият синод в царствата, великият град Москва 1775 г. на славянски. език; Ср. „Радостта на християнина“ 1900, IV и V, стр. 393–398. Може да се интересувате от: