Беседа в день Вознесения Господня. Евсевия, епископа Алвисандрийского (IV в.)

Après l'ascension de notre Seigneur Jésus-Christ au ciel, alors que ses disciples regardaient ses pas, un ange du Seigneur leur apparut et leur dit : Pourquoi restez-vous debout à regarder vers le ciel ? Ce Jésus, qui est monté d'entre vous au ciel, viendra de la même manière, de la même manière que vous le voyez monter au ciel (Actes 1 : 11). Écoute, bien-aimé, quelle sera la seconde venue, terrible et terrible, comme un reproche à chaque souffle. Le signe du Fils de l'homme, sur lequel les Juifs l'ont crucifié, apparaîtra, porté par de saints anges, brillant comme un éclair, et devant lui se trouve l'archange Michel, sonnant de la trompette et réveillant les défunts, depuis Adam jusqu'à la fin des temps. Alors les morts sortiront de leurs tombes comme s'ils sortaient du sommeil. Et les anges rassembleront les hommes des extrémités de l'univers dans la vallée des pleurs ; et cette vallée tremblera, et des ruisseaux enflammés apparaîtront, remplis de vers inexorables, et des anges stricts et impitoyables entoureront chaque pécheur pour ses actes en signe de reproche ; les cieux changeront, la terre sera nouvelle... Rappelez-vous, mes frères, que ce jour est terrible et terrible, grand et glorieux. Car si les anges, qui n'ont péché en rien, tremblent à la pensée de ce jour, alors quel tremblement les pécheurs éprouveront-ils en ce jour terrible et terrible ! Alors il y aura des pleurs et des grincements de dents. Et que personne ne pense que ce jugement aura lieu comme dans la vision d’une personne frénétique. Car j'en connais beaucoup qui disent qu'il sera comme celui qui dort et voit son exécution. Ne vous y trompez pas, mes amis. Dans un rêve, le corps et l’âme de la personne punie reposent sur son lit, mais ce jour-là, il n’y aura ni corps ni esprit ; mais tous deux comparaîtront ensemble devant le Seigneur lors du Jugement dernier, où les dossiers seront ouverts comme des livres, et où le juge sera impartial, et le jugement ne sera pas annulé. Nous serons tous appelés nommément au tribunal, nous comparaîtrons tous nus. Il n’y aura pas de tourbillon qui vaincra la vérité, il n’y aura pas besoin de défenseurs : car chacun apparaîtra avec ses fardeaux. Là-bas, la vieillesse n'est pas une affaire de confiance, l'orgueil ne s'y manifeste pas, la noblesse de naissance n'est pas exigée, la beauté du visage n'apaise pas le Juge, né d'une Vierge ; favorise la virginité par l'aumône et d'autres vertus. Là, grands et petits sont jugés sur un pied d'égalité..., les enfants avec leurs parents, les étudiants avec leurs professeurs, les esclaves avec leurs maîtres. C'est pourquoi le bienheureux Apôtre Paul, sachant tout cela, dit à tous : "Enfants, obéissez à vos parents ! Parents ! ne dérangez pas vos enfants ! Serviteurs, écoutez votre Seigneur. Messieurs ! maintenez l'égalité entre vos serviteurs, afin que nous puissions tous comparaître sans condamnation au tribunal terrible et terrible de notre Seigneur Jésus-Christ" (Eph. 6 : 1-9). Craignons ce jour où le berger séparera les brebis des boucs, et mettra les brebis à droite et les boucs à gauche. Alors le Roi de gloire dit : Venez, béni de mon Père, héritez du royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde : car vous aviez faim, et donnez-moi à manger ; vous aviez soif, et buvez-moi (Matthieu 25 :34). Venez, béni par Mon Père, et jouissez des bénédictions célestes au lieu des terrestres, des bénédictions incorruptibles au lieu des périssables, des bénédictions éternelles au lieu des temporaires. Tu m'as revêtu de vêtements, et je te revêtirai de la gloire éternelle. Tu m'as donné du pain, et je te donnerai la douceur du paradis. Vous avez fourni les églises et les églises des martyrs ; et je ferai de vous des partenaires des saints, vous m'avez donné à boire de l'eau froide, et je vous conduirai au paradis... En entendant cela, pourquoi hésitez-vous ? Pourquoi ne partagez-vous pas avec les nécessiteux et approvisionnez-vous les églises des martyrs ? Après tout, vous donnez à Dieu lui-même, comme il l'a dit lui-même, que quiconque fait quelque chose à l'un des plus petits de ces frères fera quelque chose au Christ lui-même, et que ceux qui ont chassé les pauvres d'eux-mêmes ont chassé le Seigneur. C'est pour cela qu'il les mettra aux talons, et comme ils chassaient les pauvres, ainsi il les chassera en disant : « Éloignez-vous de moi, maudit dans le feu éternel ! Pourquoi tu t'excuses ? Alors vous dites : « Moi, je n’ai pas de pain. » N'est-ce pas ? - Alors visitez les malades et les prisonniers. Ne pourriez-vous pas réconforter la personne en deuil ? Subvenir aux pauvres ? Au moins, ne l'offense pas avec ta langue et ne lui donne pas de raison de gémir à cause de toi : car le Seigneur entendra bientôt leur gémissement et récompensera surtout les orgueilleux. Le Seigneur n’écoute pas les justes autant qu’il écoute les pauvres, parce que les pauvres n’ont pas d’intercesseur ; au contraire, tout le monde le déteste. Il arrive que les parents détestent leurs enfants pauvres, que leurs amis les méprisent, que leurs voisins les ridiculisent. Le pauvre, rejeté partout, impuissant de partout, n'a d'aide nulle part sauf celle de Dieu, qui a pitié des pauvres. C’est pourquoi le Seigneur les entend bientôt. Prévoyant cela, le Prophète a dit : « Il ne déshonorera pas ceux qui sont liés » (Ps. 69 :34). Si vous avez du pain, donnez-le, donnez-le comme celui qui réconforte les pauvres. Si vous n’avez pas de pain, guérissez-le par vos paroles, partagez son chagrin, rassurez-le, pour qu’au moins il puisse trouver chez un autre ce qu’il n’a pas trouvé chez vous. Celui qui fait cela mérite une grande récompense pour lui-même. Car l'effet de l'aumône est grand : aucun autre exploit ne peut effacer les péchés comme celui-ci, et aucune vertu ne peut lui être comparée. Alors, ne cessons jamais de faire l’aumône, bien-aimés, afin d’être dignes des bénédictions éternelles en Jésus-Christ notre Seigneur. A lui soient la gloire et la puissance pour toujours et à jamais. Amen 226. Majo. Classicorum auctorum. Waticanis codicibus éditeur. Romaé. 1838 ann. Tom X ; cf. Le premier voyage du Révérend. Porphyre aux monastères et monastères d'Athos. Partie 2 – Annexe à la 2ème section de cette partie. Moscou. 1881, p. 264-265. Vous pourriez être intéressé par :