Слово в неделю Пасхи. Святителя Илии Минятия Кефалонитского

Dishepujt u gëzuan kur panë Zotin (Gjoni 20:20). Edhe unë gëzohem me ju, dishepuj hyjnorë të Zotit të ringjallur. Të gjithë popujt që lindin Krishtin do të gëzohen me ju, pasi kanë parë më në fund dritën e pathyeshme të ditës së ndritshme të Ringjalljes. Fytyrat e bekuara të maleve gëzohen dhe, duke rrethuar fronin e Mbretit të Fuqive, Engjëjt e botës i këndojnë Atij një këngë fitimtare. Vetë ferri gëzohet poshtë dhe gjithçka shkëlqen nga pamja e ndritshme e Diellit në rritje të lavdisë, duke u sjellë një ditë jete jo-mbrëmje paraardhësve të pikëlluar. Nusja e Krishtit e veshur lehtë, Kisha, gëzohet dhe e përshëndet me gëzim Dhëndrin, i cili ka dalë nga varri si nga një pallat. Vetë Golgota ndryshoi pamjen e saj: ishte një vend i tmerrshëm i një ngjarjeje të mjerueshme dhe u bë një spektakël i lavdishëm gëzimi mbarëbotëror. Kryqi, shtiza, kurora me gjemba, veglat mizore të vuajtjeve të tmerrshme, zbukurojnë në mënyrë madhështore triumfin e Fitimtarit Hyjnor. Varri, vendbanimi i pikëlluar i korrupsionit të dikurshëm, tani shfaqet si një pallat jetëdhënës moskorrupsioni; plagët, fajtori i vdekjes, u bënë burime të jetës së pavdekshme. Dishepujt u gëzuan kur panë Zotin. Ne, dëgjuesit triumfues, le të gëzohemi dhe të lëvdojmë hirin e dhënë nga Perëndia të Ngjalljes së lavdishme të Krishtit. Kur u mbyllën dyert e parajsës, nga e cila u dëbua njeriu, menjëherë u hapën dyert e ferrit, nga të cilat vdekja hyri në botë, hyri së bashku me mallkimin dhe korrupsionin. Ajo, si një tiran, mbretëroi mbi racën e pafat njerëzore, e cila me vështirësi e vuajtje mbante një zgjedhë të rëndë dhe pa ndryshim e paguante me jetën e saj borxhin më të rëndë. Por, ashtu si Adami ishte i pari nga të gjithë njerëzit që mëkatoi, kështu ai duhej të ishte i pari që do të vdiste. E megjithatë, para të gjithëve dhe vetë Adamit, vdiq Abeli ​​i drejtë dhe i pafajshëm, i vrarë nga vëllai i tij ziliqar, Kaini. A nuk ishte e drejtë që ashtu siç filloi mëkati nga Adami, edhe vdekja filloi nga ai dhe jo nga Abeli? Vëllezër! Çdo mbretëri është e qëndrueshme vetëm kur bazohet në drejtësi: nëse drejtësia mbretëron, fillimi i mbretërisë është i fortë dhe ekzistenca e saj është e përjetshme. Përkundrazi, një mbretëri nuk është e qëndrueshme nëse është e padrejtë; dhe shumë jetëshkurtër nëse jeton me dhunë. Nëse fillon me padrejtësi, fillimi i saj është i lëkundur dhe nëse mbahet me dhunë, fundi i saj është afër. Sigurisht, e padrejta është e brishtë dhe e dhunshme është e paqëndrueshme. Tani shikoni veprën e lartë të providencës egoiste të Perëndisë. Zoti e lejoi - dhe i pari që vdiq nuk ishte Adami, i cili ishte i pari që mëkatoi, gjë që do të ishte e drejtë, por Abeli ​​i pafajshëm. Ja, mbretëria e vdekjes filloi me padrejtësi dhe për këtë arsye fillimi i saj është i lëkundur. Abeli ​​jo vetëm që vdiq i pari, por (përveç kësaj) pësoi një vdekje të panatyrshme, të dhunshme, të vrarë nga vëllai i tij. Kështu, mbretërimi i vdekjes, i cili filloi me padrejtësi, tërhoqi dhunën në ndihmë dhe për këtë arsye iu afrua fundit. Pra, vdekja mbretëroi në botë, por mbretëria e saj ishte e padrejtë dhe e dhunshme, prandaj e paqëndrueshme dhe jetëshkurtër. Ky është mendimi i Shën Athanasit të Madh (në 61 pyetjet dhe përgjigjet e tij): “Nëse Adami do të kishte vdekur i pari, atëherë vdekja do të kishte një themel të fortë, sepse ishte e para që e largoi mëkatarin: por duke qenë se ishte e para që pranoi të vrarët padrejtësisht, mbretëria e saj është e lëkundshme dhe e dobët”. Që në fillim u zbulua se vdekja, edhe pse një tiran, nuk ka ende pushtet të lirë mbretëror mbi racën njerëzore. Enoku i rrëshqiti nga duart, mbeti i gjallë; Elia shpëtoi, duke u ngjitur në qiell me një karrocë të zjarrtë. Elia çliroi djalin e të vesë së Sareptës nga pushteti i vdekjes dhe dishepulli i tij Eliseu çliroi djalin e gruas sumanite. Në ditët e fundit, Biri i mishëruar i Perëndisë, Zoti i të gjallëve dhe i të vdekurve, Shkatërruesi i tmerrshëm i vdekjes, erdhi dhe i zbuloi asaj gjithë dobësinë e saj. Me një fjalë ia hoqi vajzën e saj Jairin, e cila tashmë kishte vdekur dhe, si nga një ëndërr, e ngriti në jetë; ai mori djalin e vejushës, të cilin tashmë e mbanin në një shtrat në arkivol dhe e zgjoi me një prekje të dorës; ai e hoqi nga vdekja Llazarin, të cilin ferri e kishte mbajtur në pranga për katër ditë, dhe me një britmë e shkëputi nga prishja; mori kaq shumë trupa të shenjtorëve të vdekur, të sjellë nga varret në jetë, të cilët (ferri) i kishte mbajtur për kaq shumë kohë. Më në fund, (Zoti) rrëzoi tiranin, vrau vdekjen, shkatërroi mbretërinë e saj, kur dita e tretë u ringjall me lavdi nga të vdekurit. Pasardhës të Adamit, ne të gjithë, si zogjtë, ishim në atë rrjetën fatkeqe fatale që vdekja e mbante të shtrirë gjithandej. Zoti-njeri Jezusi e tradhtoi veten në të njëjtin rrjet, duke pranuar një vdekje të lirë. Por Ai u dorëzua me fuqinë e Tij Hyjnore, theu rrjetën dhe pas ringjalljes së Tij të lavdishme Ai u ngrit i pari (në qiell), duke na shpëtuar nga fuqia e vdekjes. Rrjeta është thyer dhe ne jemi dorëzuar. Ndihma është e jona në emër të Zotit (Ps. 123:7, 8). Ne jemi të shpëtuar dhe nuk jemi më të burgosur të vdekjes. Ne e shikojmë dhe nuk kemi më frikë nga pamja e saj e ashpër. Para ringjalljes së Krishtit, vdekja ishte e tmerrshme për njeriun; Pas ringjalljes së Krishtit, njeriu u frikësua nga vdekja. Meqenëse Jezusi i ringjallur e mundi vdekjen, dishepujt e Krishtit e përbuzin me guxim atë. Ndër dëshmorët, edhe fëmijët e vegjël dhe virgjëreshat e reja qeshin me të. Këtu është dhurata e Mjeshtrit të ringjallur, përparësia e ringjalljes së lavdishme! Krishti është ringjallur dhe vdekja është dënuar me vdekje. Krishti është ringjallur dhe korrupsioni është zgjidhur. Krishti u ringjall dhe pavdekësia shkëlqeu. Krishti u ringjall dhe qielli u hap përsëri. Vdekje! Ku është thumbi juaj tani? ferr! Ku është fitorja juaj? Si të vdekshëm biem, por si të pavdekshëm ngrihemi. Jemi të burgosur në një varr të errët, por drita e bekuar e kryengritjes së Mjeshtrit depërton atje dhe na gjallëron. Ne presim vdekjen, por parashikojmë jetën e pavdekshme, garancia e së cilës na u dha nga ringjallja e Shpëtimtarit. Krishti u ringjall! Suprem pushtues i vdekjes, Dhëndër i përjetshëm i shpirtrave tanë, Më Hyjnor Jezus! Gjuha ime kthehet nga Ti, shpirti im i mëngjesit kthehet tek Ti, unë i kthej shpirtrat e këtyre dëgjuesve të dashur tek Ti. Aty ku mbolla farën e së vërtetës suaj ungjillore, lësho shiun e bollshëm të hirit Tënd Hyjnor, që të rritet fryti i shpëtimit. Prano, Fjalë Hyjnore, fjalët e mia si një flijim mendor të ofruar për lavdinë e emrit Tënd të shenjtë, për shpëtimin e shpirtit tim mëkatar dhe të gjithë këtij kongregacioni. Shfaqu në mendjen tënde dhe na gëzo me dritën e ringjalljes Tënde të lavdishme. Dhe edhe nëse i gjeni dyert e zemrave tona të mbyllura, prapëseprapë hyni brenda, ashtu siç keni kaluar nëpër dyert e mbyllura te dishepujt e Tu dhe thithni atje hirin e Shpirtit Tënd të Shenjtë dhe paqen Tënde Hyjnore. Na thoni përsëri: merrni Frymën e Shenjtë! Paqja qoftë me ju (Gjoni 20:19, 22)! Amen 223. Predikimet e Shën Elia Miniatit të Cefalonitit. Ed. Shën Trini. Serg. Dafina. 1902, fq. 98–101. Ju mund të jeni të interesuar në: