Слово в неделю Пасхи. Святителя Илии Минятия Кефалонитского

Ucenicii s-au bucurat când L-au văzut pe Domnul (Ioan 20:20). Mă bucur și eu cu voi, dumnezeieștii ucenici ai Domnului înviat. Toate popoarele purtătoare de Hristos se vor bucura împreună cu tine, după ce au văzut în sfârșit lumina nepâlpâitoare a zilei luminoase a Învierii. Se bucură chipurile binecuvântate ale munților și, înconjurând tronul Regelui Puterilor, Îngerii lumii Îi cântă un cântec biruitor. Iadul însuși se bucură dedesubt și totul strălucește din înfățișarea strălucitoare a soarelui răsărit al gloriei, aducând o zi de viață fără seară strămoșilor întristați. Mireasa lejer îmbrăcată a lui Hristos, Biserica, se bucură și îl salută cu bucurie pe Mire, care a ieșit din mormânt ca dintr-un palat. Golgota însăși și-a schimbat aspectul: a fost un loc teribil al unui eveniment deplorabil și a devenit un spectacol glorios al bucuriei mondiale. Crucea, sulița, coroana de spini, instrumente crunte ale suferinței cumplite, împodobesc cu măreție triumful Divinului Victor. Mormântul, locuința îndurerată a fostei corupții, apare acum ca un palat dătător de viață al nestricăciunii; rănile, vinovate de moarte, au devenit surse de viață nemuritoare. Ucenicii s-au bucurat când L-au văzut pe Domnul. Să ne bucurăm, ascultătorii triumfători, și să lăudăm harul dat de Dumnezeu al Învierii glorioase a lui Hristos. Când porțile raiului, din care omul a fost izgonit, s-au închis, imediat s-au deschis porțile iadului, prin care moartea a intrat în lume, a intrat împreună cu blestemul și stricăciunea. Ea, ca un tiran, a domnit peste neamul nefericit omenesc, care cu greu și suferință purta un jug greu și plătea invariabil cu propria viață pentru cea mai gravă datorie. Dar așa cum Adam a fost primul dintre toți oamenii care a păcătuit, tot așa a trebuit să fie primul care a murit. Și totuși, înaintea tuturor și înaintea lui Adam însuși, neprihănit și nevinovat Abel a murit, ucis de fratele său invidios, Cain. Nu era oare corect că, așa cum păcatul a început de la Adam, de la el a început și moartea, și nu de la Abel? Fratilor! Fiecare regat este stabil doar atunci când se bazează pe dreptate: dacă dreptatea domnește, începutul împărăției este ferm și existența lui este veșnică. Dimpotrivă, o împărăție nu este durabilă dacă este nedreaptă; și de foarte scurtă durată dacă trăiește prin violență. Dacă începe cu nedreptate, începutul ei este șocant, iar dacă este menținut prin violență, sfârșitul ei este aproape. Desigur, nedreptul este fragil și violentul este instabil. Acum priviți lucrarea înaltă a providenței iubitoare de sine a lui Dumnezeu. Dumnezeu a îngăduit - și primul care a murit nu a fost Adam, care a păcătuit primul, ceea ce ar fi fost corect, ci Abel nevinovat. Iată, împărăția morții a început cu nedreptate și, prin urmare, începutul ei este zdruncinat. Abel nu numai că a murit primul, dar (în plus) a suferit o moarte nefirească, violentă, ucisă de fratele său. Astfel, domnia morții, care a început cu nedreptate, a atras violența în ajutor și, prin urmare, s-a apropiat de sfârșit. Deci, moartea a domnit în lume, dar împărăția ei a fost nedreaptă și violentă și, prin urmare, instabilă și de scurtă durată. Acesta este gândul Sfântului Atanasie cel Mare (în cele 61 de întrebări și răspunsuri ale sale): „dacă Adam ar fi murit primul, atunci moartea ar fi avut o temelie solidă, căci a fost prima care a luat-o pe păcătos; De la bun început s-a descoperit că moartea, deși este un tiran, încă nu are putere regală liberă asupra rasei umane. Enoh a alunecat din mâinile ei, a rămas în viață; Ilie a scăpat, urcându-se la cer într-un car de foc. Ilie l-a izbăvit pe fiul văduvei lui Sarepta de sub puterea morții, iar ucenicul Său Elisei l-a izbăvit pe fiul femeii sumanite. În ultimele zile, a venit Fiul lui Dumnezeu întrupat, Domnul celor vii și al morților, teribilul Distrugător al morții, și i-a dezvăluit toată slăbiciunea ei. Cu un cuvânt, i-a luat fiica Iair, care murise deja și, ca dintr-un vis, a înviat-o; a luat pe fiul văduvei, care era deja dus pe un pat până la sicriu, și l-a stârnit cu o atingere a mâinii; l-a luat din moarte pe Lazăr, pe care iadul îl ținea deja în lanțuri de patru zile și cu un singur strigăt l-a smuls din stricăciune; a luat atâtea trupuri ale sfinților plecați, aduse din morminte la viață, pe care (iadul) îi cuprinsese deja de atâta vreme. În cele din urmă, (Domnul) a detronat tiranul, a ucis moartea, i-a distrus împărăția, când a treia zi a înviat glorios din morți. Descendenți ai lui Adam, noi toți, ca păsările, eram în acea plasă fatală nefericită pe care moartea o ținea întinsă peste tot. Omul-Dumnezeu Isus S-a trădat pe Sine în aceeași rețea, acceptând o moarte liberă. Dar S-a dat pe Sine însuși cu puterea Sa divină, a spart mrejeaua și, după învierea Sa glorioasă, El a fost primul care a urcat (spre cer), mântuindu-ne de puterea morții. Plasa este rupta si suntem livrati. Ajutorul este al nostru în numele Domnului (Ps. 123:7, 8). Suntem salvați și nu mai suntem prizonierii morții. Ne uităm la ea și nu ne mai este frică de aspectul ei aprig. Înainte de învierea lui Hristos, moartea era teribilă pentru om; După învierea lui Hristos, omul a devenit frică de moarte. Din moment ce Isus înviat a biruit moartea, ucenicii lui Hristos o disprețuiesc cu îndrăzneală. Printre martiri, chiar și copiii mici și fecioarele tinere râd de ea. Iată darul Stăpânului înviat, avantajul învierii glorioase! Hristos a înviat și moartea a fost pusă la moarte. Hristos a înviat și corupția a fost rezolvată. Hristos a înviat și nemurirea a strălucit. Hristos a înviat și cerul s-a deschis din nou. Moarte! Unde-ți este înțepătura acum? Iad! Unde este victoria ta? Ca muritori cădem, dar ca nemuritori ne ridicăm. Suntem închiși într-un mormânt întunecat, dar lumina binecuvântată a răscoalei Stăpânului pătrunde acolo și ne reînvie. Așteptăm moartea, dar prevedem viață nemuritoare, a cărei garanție ne-a fost dată de învierea Mântuitorului. Hristos a Înviat! Învingător suprem al morții, Mire veșnic al sufletelor noastre, Prea Dumnezeiesc Iisuse! Limba mea se întoarce la Tine, duhul meu de dimineață se întoarce către Tine, întorc sufletele acestor ascultători iubiți către Tine. Acolo unde am semănat sămânța adevărului Evanghelic al Tău, trimite ploaia abundentă a harului Tău dumnezeiesc, ca să crească rodul mântuirii. Acceptă, Cuvânt Divin, cuvintele mele ca jertfă mintală oferite pentru slava numelui Tău sfânt, pentru mântuirea sufletului meu păcătos și a întregii adunări. Apare în mintea ta și bucură-ne cu lumina învierii Tale glorioase. Și chiar dacă găsești ușile inimilor noastre închise, totuși intră înăuntru, pe măsură ce ai trecut prin ușile închise către ucenicii Tăi și respiră acolo harul Duhului Tău Sfânt și pacea Ta Divină. Spune-ne din nou: primește Duhul Sfânt! Pace fie cu voi (Ioan 20:19, 22)! Amin 223. Predici ale Sfântului Ilie Minyaty din Cefalonit. Ed. Sfânta Treime. Serg. Dafin. 1902, p. 98–101. Te-ar putea interesa: