Слово в неделю Пасхи. Святителя Илии Минятия Кефалонитского

Les disciples se réjouirent en voyant le Seigneur (Jean 20 :20). Je me réjouis également avec vous, divins disciples du Seigneur ressuscité. Tous les peuples porteurs du Christ se réjouiront avec vous, ayant enfin vu la lumière inébranlable du jour lumineux de la Résurrection. Les visages bénis des montagnes se réjouissent et, entourant le trône du Roi des Puissances, les Anges du monde lui chantent un chant victorieux. L'enfer lui-même se réjouit en bas et tout brille sous l'apparition brillante du Soleil levant de gloire, apportant un jour de vie sans soirée aux tristes ancêtres. L'épouse du Christ, l'Église, légèrement vêtue, se réjouit et salue avec joie l'Époux, sorti du tombeau comme d'un palais. Le Golgotha ​​​​lui-même a changé d'apparence : c'était le lieu terrible d'un événement déplorable et est devenu un spectacle glorieux de joie mondiale. La croix, la lance, la couronne d'épines, instruments cruels de souffrances terribles, ornent magnifiquement le triomphe du divin vainqueur. Le tombeau, demeure douloureuse de l'ancienne corruption, apparaît désormais comme un palais vivifiant de l'incorruption ; les blessures, responsables de la mort, sont devenues sources de vie immortelle. Les disciples se réjouirent en voyant le Seigneur. Réjouissons-nous, auditeurs triomphants, et louons la grâce divine de la glorieuse résurrection du Christ. Lorsque les portes du ciel, d'où l'homme a été expulsé, ont été fermées, les portes de l'enfer se sont immédiatement ouvertes, par lesquelles la mort est entrée dans le monde, avec la malédiction et la corruption. Elle, comme un tyran, régnait sur la malheureuse race humaine, qui, avec difficulté et souffrance, supportait un lourd joug et payait invariablement de sa propre vie la dette la plus grave. Mais tout comme Adam fut le premier à pécher, de même il dut être le premier à mourir. Et pourtant, avant tout le monde et Adam lui-même, le juste et innocent Abel est mort, tué par son frère envieux, Caïn. N’était-il pas juste que, tout comme le péché a commencé par Adam, la mort ait également commencé par lui, et non par Abel ? Frères ! Chaque royaume n’est stable que lorsqu’il repose sur la justice : si la justice règne, le commencement du royaume est ferme et son existence est éternelle. Au contraire, un royaume n’est pas durable s’il est injuste ; et très éphémère s'il vit de violence. Si elle commence par l’injustice, son début est fragile, et si elle est entretenue par la violence, sa fin est proche. Bien entendu, l’injuste est fragile et le violent est instable. Considérons maintenant l’œuvre noble de la providence aimante de Dieu. Dieu l'a permis - et le premier à mourir n'a pas été Adam, qui a été le premier à pécher, ce qui aurait été juste, mais l'innocent Abel. Voici, le royaume de la mort a commencé par l’injustice, et c’est pourquoi son début est fragile. Abel non seulement mourut le premier, mais (en plus) souffrit d'une mort violente et anormale, tué par son frère. Ainsi le règne de la mort, qui commença par l'injustice, attira à son secours la violence, et par conséquent toucha à sa fin. Ainsi, la mort régnait dans le monde, mais son royaume était injuste et violent, donc instable et de courte durée. C’est la pensée de saint Athanase le Grand (dans ses 61 questions et réponses) : « si Adam était mort le premier, alors la mort aurait eu un fondement solide, car elle a été la première à ôter le pécheur ; mais comme elle a été la première à accepter celui qui a été injustement tué, son royaume est fragile et faible. » Dès le début, on a découvert que la mort, bien que tyrannique, n’exerce toujours pas de pouvoir royal et libre sur la race humaine. Hénoc lui échappa des mains, étendu vivant ; Élie s'est échappé et est monté au ciel sur un char de feu. Élie délivra du pouvoir de la mort le fils de la veuve de Sarepta, et son disciple Élisée délivra le fils de la femme Sumanite. Dans les derniers jours, le Fils de Dieu incarné, le Seigneur des vivants et des morts, le terrible Destructeur de la mort, vint lui révéler toute sa faiblesse. D'un seul mot, il emmena sa fille Jaïrus, déjà morte, et, comme d'un rêve, la ressuscita ; il emmena le fils de la veuve, qu'on portait déjà sur un lit jusqu'au cercueil, et le réveilla d'un simple contact de la main ; il arracha à la mort Lazare, que l'enfer avait déjà enchaîné depuis quatre jours, et d'un seul cri il l'arracha de la corruption ; a emporté tant de corps de saints défunts, ramenés à la vie des tombes, que (l'enfer) avait déjà contenus depuis si longtemps. Finalement, (le Seigneur) déposa le tyran, tua la mort, détruisit son royaume, lorsque le troisième jour ressuscita glorieusement des morts. Descendants d'Adam, nous étions tous, comme les oiseaux, dans ce filet malheureux et fatal que la mort tenait tendu partout. L'homme-Dieu Jésus s'est trahi dans le même réseau, acceptant une mort libre. Mais Il s'est livré avec Sa puissance divine, a brisé le filet, et après Sa glorieuse résurrection, Il a été le premier à s'envoler (vers le ciel), nous sauvant de la puissance de la mort. Le filet est brisé, et nous sommes délivrés. L’aide est à nous au nom du Seigneur (Ps. 123 : 7, 8). Nous sommes sauvés et ne sommes plus prisonniers de la mort. On la regarde et on n'a plus peur de son allure farouche. Avant la résurrection du Christ, la mort était terrible pour l'homme ; Après la résurrection du Christ, l’homme a eu peur de la mort. Depuis que Jésus ressuscité a vaincu la mort, les disciples du Christ la méprisent hardiment. Parmi les martyrs, même les petits enfants et les jeunes vierges se moquent d'elle. Voici le don du Maître ressuscité, l'avantage de la glorieuse résurrection ! Le Christ est ressuscité et la mort a été mise à mort. Le Christ est ressuscité et la corruption a été résolue. Le Christ est ressuscité et l'immortalité a brillé. Le Christ est ressuscité et le ciel s'est à nouveau ouvert. La mort! Où est ton aiguillon maintenant ? Enfer! Où est ta victoire ? En tant que mortels, nous tombons, mais en tant qu'immortels, nous nous relevons. Nous sommes emprisonnés dans une tombe sombre, mais la lumière bénie du soulèvement du Maître y pénètre et nous ravive. Nous attendons la mort, mais nous entrevoyons la vie immortelle, dont la garantie nous a été donnée par la résurrection du Sauveur. Le Christ est ressuscité ! Vainqueur suprême de la mort, Époux éternel de nos âmes, Très Divin Jésus ! Ma langue se tourne vers Toi, mon esprit du matin se tourne vers Toi, je tourne vers Toi les âmes de ces auditeurs bien-aimés. Là où j'ai semé la graine de ta vérité évangélique, fais descendre la pluie abondante de ta grâce divine, afin que grandisse le fruit du salut. Accepte, Parole Divine, mes paroles comme un sacrifice mental offert pour la gloire de Ton saint nom, pour le salut de mon âme pécheresse et de toute cette congrégation. Apparaît dans ton esprit et réjouis-nous avec la lumière de ta glorieuse résurrection. Et même si vous trouvez les portes de nos cœurs fermées, entrez quand même, comme vous avez franchi les portes fermées vers vos disciples, et respirez là la grâce de votre Esprit Saint et de votre paix divine. Répétez-nous : recevez le Saint-Esprit ! La paix soit avec vous (Jean 20 : 19, 22) ! Amen 223. Sermons de Saint Élie Minyaty de Céphalonite. Éd. Sainte Trinité. Serge. Laurier. 1902, p. 98-101. Vous pourriez être intéressé par :