Слово в неделю Пасхи. Святителя Илии Минятия Кефалонитского

Οι μαθητές χάρηκαν όταν είδαν τον Κύριο (Ιωάν. 20:20). Κι εγώ χαίρομαι μαζί σας, θεϊκοί μαθητές του αναστημένου Κυρίου. Όλοι οι λαοί που φέρουν το Χριστό θα χαρούν μαζί σας, αφού είδαν επιτέλους το αστραφτερό φως της φωτεινής ημέρας της Ανάστασης. Τα ευλογημένα πρόσωπα των βουνών χαίρονται και, περικυκλώνοντας τον θρόνο του Βασιλιά των Δυνάμεων, οι Άγγελοι του κόσμου Του τραγουδούν ένα νικηφόρο τραγούδι. Η ίδια η κόλαση χαίρεται κάτω και όλα λάμπουν από τη φωτεινή εμφάνιση του ανατέλλοντος Ήλιου της δόξας, φέρνοντας μια μη βραδινή μέρα ζωής στους θλιμμένους προγόνους. Η ελαφρά ντυμένη νύφη του Χριστού, η Εκκλησία, χαίρεται και χαιρετά με χαρά τον Νυμφίο, που έχει βγει από τον τάφο σαν από παλάτι. Ο ίδιος ο Γολγοθάς άλλαξε την όψη του: ήταν ένας τρομερός τόπος ενός αξιοθρήνητου γεγονότος και έγινε ένα ένδοξο θέαμα παγκόσμιας χαράς. Ο σταυρός, το δόρυ, το ακάνθινο στεφάνι, σκληρά όργανα τρομερών δεινών, κοσμούν θαυμάσια τον θρίαμβο του Θείου Νικητή. Ο τάφος, η θλιβερή κατοικία της πρώην διαφθοράς, εμφανίζεται τώρα ως ζωογόνο παλάτι της αφθαρσίας. οι πληγές, η αιτία του θανάτου, έγιναν πηγές αθάνατης ζωής. Οι μαθητές χάρηκαν όταν είδαν τον Κύριο. Ας χαρούμε εμείς οι θριαμβευτές ακροατές και ας υμνούμε τη θεόδοτη χάρη της ένδοξης Ανάστασης του Χριστού. Όταν έκλεισαν οι πύλες του παραδείσου, από τις οποίες εκδιώχθηκε ο άνθρωπος, αμέσως άνοιξαν οι πύλες της κόλασης, από τις οποίες μπήκε ο θάνατος στον κόσμο, εισήλθε μαζί με την κατάρα και τη φθορά. Αυτή, σαν τύραννος, βασίλευε πάνω στο δύστυχο ανθρώπινο γένος, που με κόπο και βάσανα σήκωσε βαρύ ζυγό και πλήρωσε πάντα με τη ζωή του το πιο βαρύ χρέος. Αλλά όπως ο Αδάμ ήταν ο πρώτος από όλους τους ανθρώπους που αμάρτησε, έτσι έπρεπε να είναι ο πρώτος που θα πεθάνει. Κι όμως, πριν από όλους και τον ίδιο τον Αδάμ, πέθανε ο δίκαιος και αθώος Άβελ, σκοτωμένος από τον φθονερό αδελφό του, τον Κάιν. Δεν ήταν δίκαιο ότι όπως ακριβώς ξεκίνησε η αμαρτία από τον Αδάμ, έτσι και ο θάνατος ξεκίνησε από αυτόν και όχι από τον Άβελ; Αδέρφια! Κάθε βασίλειο είναι σταθερό μόνο όταν βασίζεται στη δικαιοσύνη: αν βασιλεύει η δικαιοσύνη, η αρχή του βασιλείου είναι σταθερή και η ύπαρξή του αιώνια. Αντίθετα, ένα βασίλειο δεν είναι ανθεκτικό αν είναι άδικο. και πολύ βραχύβια αν ζει με βία. Αν αρχίζει με την αδικία, η αρχή της είναι σαθρή, και αν τη συντηρεί η βία, το τέλος της είναι κοντά. Φυσικά το άδικο είναι εύθραυστο και το βίαιο ασταθές. Τώρα δείτε το υψηλό έργο της εγωκεντρικής πρόνοιας του Θεού. Ο Θεός το επέτρεψε - και ο πρώτος που πέθανε δεν ήταν ο Αδάμ, ο οποίος ήταν ο πρώτος που αμάρτησε, κάτι που θα ήταν δίκαιο, αλλά αθώος Άβελ. Ιδού, το βασίλειο του θανάτου ξεκίνησε με την αδικία, και επομένως η αρχή του είναι τρανταχτή. Ο Άβελ όχι μόνο πέθανε πρώτος, αλλά (επιπλέον) υπέστη έναν αφύσικο, βίαιο θάνατο, σκοτωμένο από τον αδελφό του. Έτσι, η βασιλεία του θανάτου, που ξεκίνησε με την αδικία, προσέλκυσε τη βία προς βοήθειά της, και ως εκ τούτου πλησίασε στο τέλος της. Έτσι, ο θάνατος βασίλευε στον κόσμο, αλλά το βασίλειό του ήταν άδικο και βίαιο, άρα ασταθές και βραχύβιο. Αυτή είναι η σκέψη του αγίου Αθανασίου του Μεγάλου (στις 61 ερωτήσεις και απαντήσεις του): «Αν πέθαινε πρώτος ο Αδάμ, τότε ο θάνατος θα είχε στέρεα θεμέλια, γιατί πρώτος έπαιρνε τον αμαρτωλό· αφού όμως πρώτος δέχτηκε τον άδικα σκοτωμένο, το βασίλειό του είναι κλονισμένο και αδύναμο». Από την αρχή ανακαλύφθηκε ότι ο θάνατος, αν και τύραννος, δεν έχει ακόμα ελεύθερη βασιλική εξουσία πάνω στο ανθρώπινο γένος. Ο Ενώχ γλίστρησε από τα χέρια της, έμεινε ζωντανός. Ο Ηλίας διέφυγε, ανεβαίνοντας στον ουρανό με ένα πύρινο άρμα. Ο Ηλίας απελευθέρωσε τον γιο της χήρας της Σαρέπτας από τη δύναμη του θανάτου και ο μαθητής Του Ελισαιέ τον γιο της Σουμανίτισσας. Τις τελευταίες ημέρες ήρθε ο ενσαρκωμένος Υιός του Θεού, ο Κύριος των ζωντανών και των νεκρών, ο φοβερός Καταστροφέας του θανάτου και της αποκάλυψε όλη την αδυναμία της. Με μια λέξη, πήρε την κόρη της Ιάιρο, που είχε ήδη πεθάνει, και, σαν από όνειρο, την ανέστησε. πήρε τον γιο της χήρας, που τον μετέφεραν ήδη σε ένα κρεβάτι στο φέρετρο, και τον ξεσήκωσε με ένα άγγιγμα του χεριού του. Πήρε τον Λάζαρο από τον θάνατο, τον οποίο η κόλαση είχε ήδη αλυσοδεμένο για τέσσερις ημέρες, και με μια κραυγή τον έσκισε από τη φθορά. πήρε τόσα πτώματα των αναχωρητών αγίων, που έφεραν στη ζωή από τους τάφους, τα οποία (η κόλαση) είχε ήδη περικλείσει τόσο καιρό. Τελικά, (ο Κύριος) καθαίρεσε τον τύραννο, σκότωσε τον θάνατο, κατέστρεψε το βασίλειό της, όταν η τρίτη μέρα αναστήθηκε ένδοξα από τους νεκρούς. Απόγονοι του Αδάμ, όλοι, σαν πουλιά, βρισκόμασταν σε εκείνο το μοιραίο ατυχές δίχτυ που ο θάνατος κράτησε απλωμένο παντού. Ο Θεάνθρωπος Ιησούς πρόδωσε τον εαυτό Του στο ίδιο δίκτυο, αποδεχόμενος έναν ελεύθερο θάνατο. Αλλά παραδόθηκε με τη Θεϊκή Του δύναμη, έσπασε το δίχτυ και μετά την ένδοξη ανάστασή Του ήταν ο πρώτος που πετάχτηκε στα ύψη (στον ουρανό), σώζοντάς μας από τη δύναμη του θανάτου. Το δίχτυ έχει σπάσει και παραδοθήκαμε. Η βοήθεια είναι δική μας στο όνομα του Κυρίου (Ψαλμ. 123:7, 8). Σωθήκαμε και δεν είμαστε πια αιχμάλωτοι του θανάτου. Την κοιτάμε και δεν φοβόμαστε πλέον την άγρια ​​εμφάνισή της. Πριν από την ανάσταση του Χριστού, ο θάνατος ήταν τρομερός για τον άνθρωπο. Μετά την ανάσταση του Χριστού, ο άνθρωπος φοβήθηκε τον θάνατο. Εφόσον ο αναστημένος Ιησούς νίκησε τον θάνατο, οι μαθητές του Χριστού τον περιφρονούν με τόλμη. Μεταξύ των μαρτύρων, ακόμη και μικρά παιδιά και νεαρές παρθένες γελούν μαζί της. Ιδού το δώρο του αναστημένου Δασκάλου, το πλεονέκτημα της ένδοξης ανάστασης! Ο Χριστός ανέστη και ο θάνατος θανατώθηκε. Ο Χριστός ανέστη και η διαφθορά λύθηκε. Χριστός ανέστη και η αθανασία έλαμψε. Ο Χριστός ανέστη και ο ουρανός άνοιξε ξανά. Θάνατος! Πού είναι το κεντρί σου τώρα; Κόλαση! Πού είναι η νίκη σου; Ως θνητοί πέφτουμε, αλλά ως αθάνατοι υψωνόμαστε. Είμαστε φυλακισμένοι σε έναν σκοτεινό τάφο, αλλά το ευλογημένο φως της εξέγερσης του Κυρίου διεισδύει εκεί και μας αναζωογονεί. Περιμένουμε τον θάνατο, αλλά προβλέπουμε την αθάνατη ζωή, την εγγύηση της οποίας μας έδωσε η ανάσταση του Σωτήρος. Χριστός Ανέστη! Υπέρτατος νικητής του θανάτου, αιώνιος Νυμφίος των ψυχών μας, Θεοτόκε Ιησούς! Η γλώσσα μου στρέφεται σε Σένα, το πρωινό μου πνεύμα στρέφεται σε Σένα, στρέφω τις ψυχές αυτών των αγαπημένων ακροατών σε Σένα. Όπου έσπειρα τον σπόρο της Ευαγγελικής Σου αλήθειας, στείλε την άφθονη βροχή της Θείας Σου χάρης, για να μεγαλώσει ο καρπός της σωτηρίας. Δέξου, Θείο Λόγο, τα λόγια μου ως ψυχική θυσία που προσφέρεται για τη δόξα του αγίου Ονόματός Σου, για τη σωτηρία της αμαρτωλής ψυχής μου και ολόκληρης αυτής της εκκλησίας. Εμφανίσου στο νου σου και χαροποίησε μας με το φως της ένδοξης Ανάστασής Σου. Και ακόμα κι αν βρεις τις πόρτες της καρδιάς μας κλειστές, πάλι πήγαινε μέσα, καθώς πέρασες από τις κλειστές πόρτες στους μαθητές Σου, και αναπνέεις εκεί τη χάρη του Αγίου Σου Πνεύματος και της Θεϊκής Σου ειρήνης. Πείτε μας ξανά: λάβετε το Άγιο Πνεύμα! Ειρήνη μαζί σας (Ιωάννης 20:19, 22)! Αμήν 223. Κηρύγματα Αγίου Ηλία Μινυατίου Κεφαλλονίτη. Εκδ. Αγίας Τριάδας. Serg. Δάφνη. 1902, σ. 98–101. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: