Слово в неделю Пасхи. Святителя Илии Минятия Кефалонитского

Die Jünger freuten sich, als sie den Herrn sahen (Johannes 20:20). Ich freue mich auch mit euch, göttliche Jünger des auferstandenen Herrn. Alle Völker, die Christus in sich tragen, werden sich mit Ihnen freuen, nachdem sie endlich das flackernde Licht des strahlenden Tages der Auferstehung gesehen haben. Die gesegneten Gesichter der Berge jubeln und die Engel der Welt singen ihm ein siegreiches Lied, den Thron des Königs der Mächte umgebend. Die Hölle selbst jubelt unten und alles erstrahlt in der hellen Erscheinung der aufgehenden Sonne der Herrlichkeit, die den traurigen Vorfahren einen nicht abendlichen Lebenstag beschert. Die leicht gekleidete Braut Christi, die Kirche, jubelt und begrüßt freudig den Bräutigam, der aus dem Grab wie aus einem Palast hervorgegangen ist. Golgatha selbst veränderte sein Aussehen: Es war ein schrecklicher Ort eines beklagenswerten Ereignisses und wurde zu einem herrlichen Schauspiel weltweiter Freude. Das Kreuz, der Speer, die Dornenkrone, grausame Instrumente schrecklichen Leidens, schmücken prächtig den Triumph des göttlichen Siegers. Das Grab, der traurige Aufenthaltsort früherer Verderbnis, erscheint nun als lebensspendender Palast der Unverweslichkeit; Wunden, die Schuldigen des Todes, wurden zu Quellen unsterblichen Lebens. Die Jünger freuten sich, als sie den Herrn sahen. Lasst uns, die triumphierenden Zuhörer, jubeln und die von Gott gegebene Gnade der glorreichen Auferstehung Christi preisen. Als die Tore des Himmels, aus denen der Mensch vertrieben wurde, geschlossen wurden, öffneten sich sofort die Tore der Hölle, durch die der Tod in die Welt eintrat, zusammen mit Fluch und Verderbnis. Sie herrschte wie ein Tyrann über die unglückliche Menschheit, die mit Mühe und Leid ein schweres Joch trug und die schwerste Schuld stets mit ihrem eigenen Leben bezahlte. Aber genauso wie Adam der erste Mensch war, der sündigte, musste er auch der Erste sein, der starb. Und doch starb vor allen anderen und vor Adam selbst der gerechte und unschuldige Abel, getötet von seinem neidischen Bruder Kain. War es nicht gerecht, dass, so wie die Sünde bei Adam begann, auch der Tod bei ihm begann und nicht bei Abel? Brüder! Jedes Königreich ist nur dann stabil, wenn es auf Gerechtigkeit basiert: Wenn Gerechtigkeit herrscht, ist der Anfang des Königreichs fest und seine Existenz ist ewig. Im Gegenteil, ein Königreich ist nicht von Dauer, wenn es ungerecht ist; und sehr kurzlebig, wenn es von Gewalt lebt. Wenn es mit Ungerechtigkeit beginnt, ist sein Anfang wackelig, und wenn es durch Gewalt aufrechterhalten wird, ist sein Ende nahe. Natürlich ist das Ungerechte fragil und das Gewalttätige instabil. Schauen Sie sich nun das hohe Werk der selbstliebenden Vorsehung Gottes an. Gott ließ es zu – und der erste, der starb, war nicht Adam, der als erster sündigte, was gerecht gewesen wäre, sondern der unschuldige Abel. Siehe, das Reich des Todes begann mit Ungerechtigkeit, und deshalb ist sein Anfang wackelig. Abel starb nicht nur zuerst, sondern erlitt (zusätzlich) einen unnatürlichen, gewaltsamen Tod, indem er von seinem Bruder getötet wurde. So zog die Herrschaft des Todes, die mit Ungerechtigkeit begann, Gewalt zu Hilfe und näherte sich daher ihrem Ende. Der Tod herrschte also in der Welt, aber sein Reich war ungerecht und gewalttätig und daher unsicher und von kurzer Dauer. Dies ist der Gedanke des heiligen Athanasius des Großen (in seinen 61 Fragen und Antworten): „Wenn Adam zuerst gestorben wäre, hätte der Tod eine solide Grundlage gehabt, denn er war der Erste, der den Sünder hinwegnahm; aber da er der Erste war, der die ungerecht Getöteten akzeptierte, ist sein Königreich wackelig und schwach.“ Von Anfang an wurde erkannt, dass der Tod, obwohl er ein Tyrann ist, immer noch keine freie königliche Macht über die Menschheit hat. Henoch entglitt ihren Händen und wurde lebendig aufgebahrt; Elia entkam und fuhr in einem Feuerwagen in den Himmel. Elia befreite den Sohn der Witwe von Sarepta von der Macht des Todes, und sein Schüler Elisa befreite den Sohn der Sumaniterin. In den letzten Tagen kam der fleischgewordene Sohn Gottes, der Herr der Lebenden und der Toten, der schreckliche Zerstörer des Todes, und offenbarte ihr all ihre Schwäche. Mit einem Wort nahm er ihre bereits verstorbene Tochter Jairus weg und erweckte sie wie aus einem Traum zum Leben; er nahm den Sohn der Witwe weg, der bereits auf einem Bett zum Sarg getragen wurde, und weckte ihn mit einer Berührung seiner Hand; er nahm Lazarus vom Tod, den die Hölle bereits vier Tage lang in Ketten gehalten hatte, und riss ihn mit einem Schrei aus der Verderbnis heraus; nahm so viele Körper der verstorbenen Heiligen weg, die aus den Gräbern zum Leben erweckt wurden und die (die Hölle) bereits so lange eingeschlossen hatten. Schließlich setzte (der Herr) den Tyrannen ab, tötete den Tod, zerstörte ihr Königreich, als am dritten Tag glorreich von den Toten auferstanden war. Als Nachkommen Adams befanden wir uns alle wie Vögel in diesem verhängnisvollen, unglücklichen Netz, das der Tod überall gespannt hielt. Der Gottmensch Jesus verriet sich in dasselbe Netzwerk und akzeptierte einen freien Tod. Aber er gab sich selbst mit seiner göttlichen Kraft hin, zerbrach das Netz und nach seiner glorreichen Auferstehung war er der Erste, der (in den Himmel) aufstieg und uns vor der Macht des Todes rettete. Das Netz ist zerrissen und wir sind ausgeliefert. Hilfe ist unser im Namen des Herrn (Ps. 123:7, 8). Wir sind gerettet und nicht länger Gefangene des Todes. Wir schauen sie an und haben keine Angst mehr vor ihrem wilden Aussehen. Vor der Auferstehung Christi war der Tod für den Menschen schrecklich; Nach der Auferstehung Christi bekam der Mensch Angst vor dem Tod. Da der auferstandene Jesus den Tod besiegt hat, verachten ihn die Jünger Christi kühn. Unter den Märtyrern lachen sogar kleine Kinder und junge Jungfrauen über sie. Hier liegt das Geschenk des auferstandenen Meisters, der Vorteil der glorreichen Auferstehung! Christus ist auferstanden und der Tod wurde getötet. Christus ist auferstanden und die Korruption wurde beseitigt. Christus ist auferstanden und die Unsterblichkeit hat geleuchtet. Christus ist auferstanden und der Himmel hat sich wieder geöffnet. Tod! Wo ist dein Stachel jetzt? Hölle! Wo ist dein Sieg? Als Sterbliche fallen wir, aber als Unsterbliche steigen wir auf. Wir sind in einem dunklen Grab eingesperrt, aber das gesegnete Licht des Aufstands des Meisters dringt dort ein und erweckt uns wieder zum Leben. Wir warten auf den Tod, aber wir sehen das unsterbliche Leben voraus, dessen Garantie uns durch die Auferstehung des Erlösers gegeben wurde. Christus ist auferstanden! Höchster Überwinder des Todes, ewiger Bräutigam unserer Seelen, göttlichster Jesus! Meine Zunge wendet sich Dir zu, mein Morgengeist wendet sich Dir zu, ich wende die Seelen dieser geliebten Zuhörer Dir zu. Wo ich den Samen Deiner Evangeliumswahrheit gesät habe, sende den reichlichen Regen Deiner göttlichen Gnade herab, damit die Frucht der Erlösung wachsen kann. Nimm, göttliches Wort, meine Worte als geistiges Opfer zur Ehre Deines heiligen Namens, zur Erlösung meiner sündigen Seele und dieser gesamten Gemeinde an. Erscheine in Deinem Geist und erfreue uns mit dem Licht Deiner herrlichen Auferstehung. Und selbst wenn du die Türen unseres Herzens verschlossen vorfindest, geh dennoch hinein, so wie du durch die verschlossenen Türen zu deinen Jüngern gegangen bist, und atme dort die Gnade deines Heiligen Geistes und deinen göttlichen Frieden ein. Sagen Sie uns noch einmal: Empfangen Sie den Heiligen Geist! Friede sei mit euch (Johannes 20:19, 22)! Amen 223. Predigten des Heiligen Elia Minyaty von Kefaloniten. Ed. St. Dreifaltigkeit. Serge. Lorbeer. 1902, S. 98–101. Sie könnten interessiert sein an: