Слово в неделю Пасхи. Святителя Илии Минятия Кефалонитского

ففرح التلاميذ إذ رأوا الرب (يوحنا 20: 20). وأنا أيضًا أفرح معكم، أيها التلاميذ الإلهيون للربّ القائم من بين الأموات. سوف تفرح معك جميع الشعوب الحاملة للمسيح، إذ رأوا أخيرًا النور غير الوامض ليوم القيامة المنير. تبتهج وجوه الجبال المباركة، وملائكة العالم تحيط بعرش ملك القوات، وتغني له ترنيمة النصر. الجحيم نفسه يبتهج بالأسفل ويشرق كل شيء من المظهر الساطع لشمس المجد المشرقة، مما يجلب يوم حياة غير مسائي للأسلاف الحزينين. تبتهج عروس المسيح، الكنيسة، ذات الثياب الخفيفة، وتستقبل بفرح العريس الذي خرج من القبر كما من قصر. لقد غيرت الجلجثة نفسها مظهرها: لقد كانت مكانًا فظيعًا لحدث مؤسف وأصبحت مشهدًا مجيدًا للفرح العالمي. الصليب، الرمح، تاج الشوك، أدوات قاسية للمعاناة الرهيبة، تزين بشكل رائع انتصار المنتصر الإلهي. القبر، المسكن الحزين للفساد السابق، يظهر الآن كقصر عدم الفساد المحيي؛ أصبحت الجروح، الجاني الموت، مصادر الحياة الخالدة. ففرح التلاميذ عندما رأوا الرب. دعونا، نحن المستمعين المنتصرين، نبتهج ونسبح النعمة المعطاة من الله لقيامة المسيح المجيدة. عندما أُغلقت أبواب السماء التي طُرد منها الإنسان، انفتحت على الفور أبواب الجحيم، التي من خلالها دخل الموت إلى العالم، ودخل مع اللعنة والفساد. لقد حكمت، مثل الطاغية، على الجنس البشري البائس، الذي تحمل بصعوبة ومعاناة نيرًا ثقيلًا ودفع دائمًا بحياته مقابل أخطر الديون. ولكن كما كان آدم أول من أخطأ، كان عليه أن يكون أول من يموت. ومع ذلك، قبل الجميع وقبل آدم نفسه، مات هابيل البار والبريء، قُتل على يد أخيه الحسود قايين. أليس من العدل أنه كما بدأت الخطية من آدم، بدأ الموت منه أيضًا، وليس من هابيل؟ أيها الإخوة! وكل مملكة لا تستقر إلا إذا قامت على العدل: فإذا ملك العدل ثبت ابتداء الملكوت ووجوده أبدي. على العكس من ذلك، فإن المملكة لا تدوم إذا كانت غير عادلة؛ وقصيرة العمر جدًا إذا عاشت بالعنف. إذا بدأ بالظلم اهتزت بدايته، وإذا استمر بالعنف اقتربت نهايته. وبالطبع فإن الظالم هش والعنيف غير مستقر. انظر الآن إلى العمل الرفيع للعناية الإلهية المُحبّة لذاتها. سمح الله بذلك - وأول من مات لم يكن آدم، الذي كان أول من أخطأ، وهو ما كان سيكون عادلاً، بل هابيل البريء. هوذا ملكوت الموت بدأ بظلم ولذلك بدايته مهزوزة. لم يمت هابيل أولاً فحسب، بل (بالإضافة إلى ذلك) عانى من موت عنيف وغير طبيعي، إذ قُتل على يد أخيه. وهكذا فإن ملك الموت، الذي بدأ بالظلم، اجتذب العنف لمساعدته، ولذلك اقترب من نهايته. إذًا قد ملك الموت في العالم، لكن مملكته كانت ظالمة وعنيفة، وبالتالي غير مستقرة وقصيرة العمر. هذا هو فكر القديس أثناسيوس الكبير (في 61 سؤالاً وأجوبة): “لو كان آدم قد مات أولاً، لكان للموت أساس متين، لأنه كان أول من أخذ الخاطئ، ولكن بما أنه كان أول من قبل المقتول ظلماً، فإن مملكته هشة وضعيفة”. منذ البداية، تم اكتشاف أن الموت، على الرغم من كونه طاغية، لا يزال لا يملك سلطة ملكية حرة على الجنس البشري. انزلق أخنوخ من يديها وبقي حيا. ونجا إيليا وصعد إلى السماء في مركبة من نار. أنقذ إيليا ابن أرملة صرفتا من الموت، وأنقذ تلميذه أليشع ابن المرأة السومانية. في الأيام الأخيرة، جاء ابن الله المتجسد، رب الأحياء والأموات، ومهلك الموت الرهيب، وكشف لها كل ضعفها. بكلمة واحدة، أخذ ابنتها يايرس، التي كانت قد ماتت بالفعل، وأقامها إلى الحياة، كما لو كان من حلم؛ أخذ ابن الأرملة، الذي كان محمولاً بالفعل على السرير إلى التابوت، وأيقظه بلمسة واحدة من يده؛ أخذ لعازر من الموت، الذي كان الجحيم قد احتجزه بالفعل في سلاسل لمدة أربعة أيام، وبصرخة واحدة مزقه من الفساد؛ أخذ الكثير من أجساد القديسين الراحلين، وأُعيدوا من القبور إلى الحياة، والذين كان (الجحيم) قد احتواهم بالفعل لفترة طويلة. أخيرًا، خلع (الرب) الطاغية، وقتل الموت، ودمر مملكتها، عندما قام من بين الأموات في اليوم الثالث بمجد. نحن نسل آدم، كلنا، مثل الطيور، كنا في تلك الشبكة القاتلة المؤسفة التي ظل الموت منتشرًا في كل مكان. لقد خان الله الإنسان يسوع نفسه في نفس الشبكة، وقبل الموت المجاني. ولكنه أسلم نفسه بقدرته الإلهية، وكسر الشبكة، وبعد قيامته المجيدة كان أول من حلق (إلى السماء)، مخلصًا إيانا من سلطان الموت. انكسرت الشبكة، ونجونا. لنا المعونة باسم الرب (مز 123: 7، 8). لقد خلصنا ولم نعد سجناء الموت. ننظر إليها ولم نعد خائفين من مظهرها الشرس. قبل قيامة المسيح، كان الموت فظيعًا بالنسبة للإنسان؛ بعد قيامة المسيح، أصبح الإنسان خائفًا من الموت. منذ أن انتصر يسوع القائم من بين الأموات على الموت، احتقره تلاميذ المسيح بجرأة. ومن بين الشهداء، حتى الأطفال الصغار والعذارى الصغار يضحكون عليها. هذه هي عطية السيد القائم من الأموات، فضل القيامة المجيدة! لقد قام المسيح وقد مات الموت. لقد قام المسيح وتم حل الفساد. لقد قام المسيح وأشرق الخلود. لقد قام المسيح، وانفتحت السماء من جديد. موت! أين لدغتك الآن؟ جحيم! أين هو انتصارك؟ كبشر نسقط ولكن كخالدين ننهض. نحن مسجونون في قبر مظلم، لكن نور قيامة السيد المبارك يخترق هناك ويحيينا. نحن ننتظر الموت، ولكننا نتوقع الحياة الخالدة، التي قدمت لنا قيامة المخلص ضمانتها. المسيح قام! المنتصر الأسمى للموت، العريس الأبدي لنفوسنا، يسوع الكلي الإلهية! لساني يتجه إليك، روحي الصباحية تتجه إليك، أتوجه إليك نفوس هؤلاء المستمعين المحبوبين. حيث زرعت بذرة حق إنجيلك، أنزل أمطار نعمتك الإلهية الغزيرة، لكي تنمو ثمرة الخلاص. اقبل، أيها الكلمة الإلهية، كلماتي كذبيحة عقلية مقدمة لمجد اسمك القدوس، ولخلاص نفسي الخاطئة وهذه الجماعة بأكملها. أظهر في ذهنك وأفرحنا بنور قيامتك المجيدة. وحتى لو وجدت أبواب قلوبنا مغلقة، فادخل إلى الداخل، كما دخلت من الأبواب المغلقة إلى تلاميذك، وتنفس هناك نعمة روحك القدوس وسلامك الإلهي. قل لنا مرة أخرى: اقبل الروح القدس! السلام لكم (يوحنا 20: 19، 22)! آمين 223. عظات القديس إيليا منياتي السيفالوني. إد. القديس الثالوث. سرج. الغار. 1902، ص 98-101. قد تكون مهتمًا بـ: