Слово на Святое Воскресение Христово. Святого Димитрия, митрополита Ростовского

Pasioni për hir të të varfërit dhe rënkimi i nevojtarit, tani do të ngrihem, thotë Zoti (Ps. 11:6). Këto janë fjalët e Perëndisë Fryma e Shenjtë, të folura në lashtësi nga Davidi dhe tani të përmbushura nga vetë Perëndia Biri. Sot është një ditë gëzimi botërore, një ditë gëzimi për ata që janë në qiell, në tokë dhe në nëntokë. Tre vende - qielli, toka dhe nëntoka - duan të dëgjojnë shumë të dëshiruar - "Krishti u ringjall"; Kjo është arsyeja pse Kisha shpall tre herë në tre vende: "Krishti u ringjall". Kur dëgjoj fjalët e Krishtit, të thënë më parë nga Davidi: pasion për hir të të varfërve, atëherë mendoj se jo e gjithë toka apo banorët e tokës gëzojnë të Ngjallurin. Këto fjalë tregojnë se njeriu duhet të gëzohet për atë për të cilin Krishti u ringjall: pasionin për hir të të varfërve. Davidi nuk kujton mbretërit, kalon mbi princat në heshtje, nuk thotë asnjë fjalë për të pasurit, megjithëse të gjithë donin të shihnin ringjalljen e Tij. Mbretërit thirrën: Çohu, çohu, Zot, sepse ti mbretëron përjetë; megjithatë nuk patën kohë fare, sepse nuk thuhet: “Do të ngrihem për hir të mbretërve”. Njerëzit e lavdishëm thirrën me këtë zë: Ngrihu, lavdia ime, por zëri nuk u dëgjua: "Unë do të ngrihem për hir të lavdisë së dheut". Më shumë se një gjykatës tokësor u lut: «Çohu, o Zot, gjyko tokën», por Perëndia nuk dëshiron të jetë mik i gjykatësit tokësor. Njerëzit e pasur, me shumë dhoma, dëshironin dhoma të ndryshme e të këndshme dhe luteshin: Çohu, o Zot, në prehjen Tënde (Ps. 132:8); Zoti nuk mendon të ngrihet nga një varr guri i fortë. Dhe kur të varfërit, të çuditshmit, të mjerët, të gjithë me një psherëtimë të përulur, thirrën: çohu, o Zot, Perëndia im, të lartësohet dora jote, mos harro të varfërin tënd deri në fund (Ps. 9:33), - atëherë në të njëjtën kohë ata dëgjuan fjalët e Krishtit: tani do të ngrihem përsëri për hir të të varfërve dhe psherëtimave të të varfërve. Pra, pse Krishti, pasi ka përçmuar të pasurit dhe të rangut të lartë, ngrihet përsëri vetëm për hir të të varfërve - për këtë unë, mendjemprehtë, do të doja t'i ofroja të paktën një fjalë të vogël dëgjuesit tim. Të lutem ty, Fjala e ringjallur e Perëndisë, Mësuesi i urtësisë dhe Dhënësi i kuptimit: ma jep fjalën! Për hir të pasioneve të të varfërve dhe psherëtimave të nevojtarëve, tani do të ngrihem përsëri, thotë Zoti. Kur dua të mendoj pak për pasuritë e përkohshme dhe varfërinë dhe të zbuloj se çfarë të mirë ka bërë varfëria për Krishtin Zot, dhe për çfarë faji ka pasuria, që i Ngjalluri shfaqet për hir të të varfërve, por largohet nga të pasurit, atëherë natyrisht mendja ime më tërheq, para së gjithash, te pasuria. Por meqenëse varfëria e sotme është më e ndershme se pasuria, më e vlefshme se edhe thesaret e gjithë botës, atëherë fjala ime e parë le të jetë për varfërinë: çfarë të mirë i ka bërë Zotit?.... Pasuria apo dhuratat për njeriun nga Zoti janë të trefishta: një dhuratë shpirtërore, një dhuratë fizike, një dhuratë e mirëqenies. Shpirtërore - urtësia, devotshmëria, përulësia, ndërgjegjja e mirë dhe virtytet e tjera; dhuratat fizike - bukuria e fytyrës, gjuha elokuente, përbërje e mirë e trupit dhe forca në të; dhënia e mirëqenies: thesari (argjendi, ari), shtëpitë e krijuara me varësi të madhe, pushteti mbi njerëzit më të vegjël, mëshira nga më të mëdhenjtë. Në të njëjtën mënyrë, e kundërta e kësaj varfërie është e trefishtë: varfëria shpirtërore - trazira e mendjes, paqëndrueshmëria, lejimi i shpejtë i mëkatit, e kështu me radhë; varfëria trupore është puna fizike, verbëria, çalimi, mpirja e gjuhës, humbja e dëgjimit; Varfëria apo mungesa e prosperitetit është e njohur për të gjithë. Kush humbet nga uria, që ka etje, e sidomos në sëmundje, që vegjeton nga vapa e ngrirë, që nuk ka ku të vendosë kokën - kjo është ajo që do të thotë mungesa e mirëqenies. Le të shohim se çfarë i pëlqen më shumë Perëndisë: varfëria apo pasuria. Krishti i përlëvduar, Perëndia ynë, i pandashëm në Hyjni nga Trinia e Shenjtë, zbriti para ngjizjes së Tij nga qielli në tokë dhe me të vërtetë me gjykimin e Zotit, duke shkatërruar dy qytete, Sodomën dhe Gomorrën, afrohet në fushën e Damaskut deri te lisi i Mamres, nën të cilin paraardhësi ynë Abrahami nuk ishte një lypës i vogël, përveçse një lypës. një sëpatë e vogël dhe diçka tjetër nga kopeja, pasi ai vetë ishte bari. Çfarë bën Abrahami i gjorë? Në frymë ai sheh Perëndinë duke u afruar, me një fytyrë të gëzuar bie në tokë, sepse është shkruar: Abrahami pa Perëndinë dhe, duke rënë me fytyrë për tokë, u gëzua. Abrahami, për shkak të fuqisë së varfërisë së tij, organizon një festë, kryen virtytin e pritjes së të huajve - ai lan këmbët. Ja, dëgjues, merita e parë e varfërisë së mjerë para Zotit! Vepra e dytë e mirë e varfërisë para Zotit është lindja e Zotit tonë Jezu Krisht nga Virgjëresha e Bekuar. Kur Ai u shtri në një strofkë të mjerë dhe të pandershme, kush para së gjithash dha nder e adhuroi dhe solli dhurata, nëse jo barinjtë e mjerë? E kush nuk e di nga (shëmbëlltyra) për vejushën e Ungjillit përfitimin e tretë nga varfëria para Zotit? Ajo, duke qenë krejtësisht e varfër, i dha dy marimangat e fundit... Çfarë bën pasuria apo prosperiteti? A nuk është kjo e kundërta? Abrahami, që endet si lypës nën një lis, pranon me dashuri; dhe pasaniku i Ungjillit, duke festuar nëpër dhoma, çfarë bën Krishti sipas shëmbëlltyrës së Llazarit të mjerë? "Ai as nuk më thotë ta lë të hyjë." Abrahami shtron një gosti të përpunuar, por i pasuri nuk shërben as një kafshatë bukë nga tepricat e festës. Abrahami lan këmbët e të huajve, por i pasuri nuk do që një nga skllevërit t'i lajë fytyrën e tij të pagdhendur. Abrahami pranon me gëzim, i pasuri përzë me zemër. Çfarë i bën varfëria e barinjve të mjerë për Perëndinë e lindur Krisht? – jep nder, adhurim, dhuratë. Dhe mbreti i pasur Herod dëshiron të vrasë, ai shkon drejt vdekjes së tij. Gropa, e varfër në fruta, përmbante Krishtin; por i gjithë qyteti i Betlehemit nuk e mbante dot, sepse nuk donte. Çfarë bën pasuria kundër varfërisë së një të veje? Nuk ka nevojë të kërkosh prova të largëta, tani ato janë qartë të dukshme. Një e ve e varfër i jep Perëndisë dy marimanga, por një i pasur i merr Perëndisë mijëra. Prandaj, Zoti është më mirë miqësor me të varfrit, sepse ai thotë denjësisht dhe me drejtësi: për hir të pasioneve të të varfërve dhe psherëtimave të të varfërve, dhe jo për të pasurit, unë do të ringjallem. Çfarë bën një njeri i pasur me këtë? A po përpiqet të ngjitet pas Krishtit? Ai ka një mendim krenar: "Unë jam një njeri i pasur; në fillim emri im është perëndi. Ti, Krisht, je me të varfërit e tu ashtu siç dëshiron: të varfrit janë të përkushtuar ndaj Teje". E sheh, dëgjues, se Krishti nuk lidhet me të pasurit; në këtë rast, edhe të pasurit nuk mund të ngjiten pas Krishtit. Llazari i varfër, i cili më parë ishte shtrirë te porta e të pasurit, ulet në gjirin e Abrahamit; Pasaniku, i rrethuar nga zjarri i tmerrshëm, shikon me dashamirësi Llazarin dhe kërkon një pikë ujë. Dhe çfarë arrin krenari? Dije se çfarë dëgjon i pasuri: "Me masën që ka matur, me atë do t'i matet; nuk ke mëshirë dhe nuk do të kesh mëshirë". Herodi, i cili më parë nuk donte të mbretëronte me Krishtin, të lindur tani, do të thoshte me butësi: "Çohu, Zot, ti mbretëron përgjithmonë: Unë nuk do të mbretëroj me ty, por do të punoj për ty". Turma e atyre që duan gjëra të kota (as një ditë e tërë nuk do të mjaftonte për të shprehur se çfarë turme ka!)... mirëqenia jetëshkurtër të çon në shkatërrim, dhe jo në shpëtim. Por le t'i kthejmë sytë mendërisht nga e kundërta e pasurisë apo talenteve trupore, varfërisë trupore. Le të shohim kush e madhëron emrin shpëtues të Jezusit? - me të vërtetë, ata që nuk kanë pasuri, as dhunti trupore. I verbëri e quan Atë me emrin e tij më të ëmbël dhe më të shenjtë: “Jezus, Biri i Davidit”; lebrozi thotë: Zot, nëse dëshiron, mund të më pastrosh. Të verbërit, të çalët, të shurdhët, të tharët, përlëvdojnë Jezusin sa më mirë që munden, njëri thotë: Jezusi, Biri i Davidit, tjetri: Jezusi, Biri i Perëndisë; një tjetër: Zot. Çfarë bëjnë njerëzit e shëndetshëm? - Ata që kishin sy të shëndoshë e ruanin Atë; ata që kishin veshë të shëndoshë e pyetën Atë, sikur t'i ndiqnin, nëse do të dëgjonin ndonjë gjë lajkatare prej Tij. Ata që kanë një gjuhë të shëndoshë planifikojnë se si ta shkatërrojnë Atë; Ata që kanë duar të shëndosha e gjuajnë me gurë; ata që kanë këmbë të shëndosha e përndjekin Atë. Kjo është ajo që bëjnë ata me dhunti fizike: ata që janë të shëndetshëm me të gjitha shqisat e tyre trupore ndjekin, tundojnë dhe persekutojnë. Por ata që nuk e kanë atë dhuratë, pasuri fizike, të varfërit, madhërojnë Jezu Krishtin, lavdërojnë dhe nderojnë. Prandaj, jo më kot Krishti thotë: Unë do të ringjallem për hir të të varfërve. Vini re, dëgjues të matur, dëgjoni sesi dhuntia e dytë njerëzore, pasuria trupore, e bezdis Krishtin dhe sa e kënaq Atë varfëria trupore. Le të dëgjojmë përsëri shkurt nëse për kënaqjen e Zotit, dhuntitë shpirtërore të lartpërmendura, d.m.th., urtësia, devotshmëria, ndërgjegjja e mirë, etj., janë në përputhje me varfërinë mendore që është në kundërshtim me të, d.m.th., kryelartësia, prirja për mëkat. Kush nga njerëzit është më i çmendur se një demoniak? Çfarë i thotë i çmenduri Krishtit? - Ti je Biri i Perëndisë. Dhe çfarë thonë skribët dhe farisenjtë e mençur? - për princin e demonëve ai do të dëbojë demonët, ka një samaritan dhe ai ka një demon. Gruaja e prostitutës është budallaqe, sepse duke mëkatuar njeriu shkatërron mendjen e tij, lidhet me kafshët budallaqe dhe bëhet si ato. Çfarë bën një grua budallaqe? - lan këmbët e Jezusit dhe i fshin ato me flokët e tij, nuk largohet nga Mësuesi dhe Mentori i tij; dhe, duke e parë atë, mëkatarë të tjerë e ndjekin dhe i shërbejnë. Dhe skribët dhe farisenjtë e urtë kujdesen për të Drejtin, duke kërcëllitur dhëmbët ndaj Krishtit, duke thënë: "Ai ha dhe pi me mëkatarët" (ata tashmë e kanë bërë veten të shenjtë!). O marrëzi e urtë e mëkatarëve! Oh, urtësi e çmendur e shkruesve të tillë! Dëgjo, dëgjues, sa e neveritshme për Zotin është pasuria shpirtërore, fizike dhe e dhënë nga lumturia që përdoret për të keqen! Çfarë persekutimi i sjell Krishtit dhe si nuk thotë Krishti: “Do të ringjallem për hir të të pasurve”! Të pasurit e mërzitën Krishtin jo vetëm me fjalë, por edhe me duar, kamxhik e deri me gjemba të mprehta, duke e çuar në vdekjen më të hidhur. Juda, megjithëse ishte i pasur, megjithatë e tradhtoi Jezusin: të nderuar për pasurinë dhe mençurinë e tyre shpirtërore, peshkopët hebrenj e dënuan me vdekje; Pilati, i fortë në trup dhe fuqi, e gozhdoi Atë në kryq. Pra, Krishti, Shpëtimtari ynë, në jetën e Tij në tokë, edhe para vdekjes së Tij në kryq, nuk pati asnjë qortim apo qortim të tillë nga askush si nga ata që Ai vetë i bekoi me pasurinë e trefishtë të lartpërmendur. Kjo është arsyeja pse Krishti Zot, pasi u ringjall me lavdi, nuk u shfaqet skribëve të mençur, sundimtarëve të pasur ose luftëtarëve të fortë. Me kryengritjen e Tij solemne dhe fitimtare Ai mund t'i kishte turpëruar dhe shkatërruar të gjithë; megjithatë, Ai nuk iu shfaq atyre. Kujt iu shfaq Krishti? - iu shfaq atyre që zgjodhi dhe i donte: iu shfaq të varfërve, të cilët i thirri nga barka dhe rrjetat duke thënë: ejani pas meje. Ai nuk iu shfaq ushtarëve, as Pilatit, as sundimtarëve të tjerë në Jerusalem pas ringjalljes së Tij, duke u bërë të ditur se në ringjalljen e përgjithshme nuk do t'i paraqiteshin të gjithë personalisht dhe nëse do të shfaqeshin, nuk do të zgjaste shumë, por së shpejti do të dërgoheshin te shitësi i tyre Juda. Duke dëgjuar këtë, dikush do të mendojë: "Unë nuk kam frikë nga ai ekzekutim djallëzor, sepse nuk e tradhtoj Krishtin, nuk e kryqëzoj". Por, duke e menduar këtë, le të mendojë se nëse jo sensualisht, atëherë mendërisht, dhe jo vetëm një herë, por çdo ditë vret, kryqëzon, me vepra dhe morale të liga. Le të mendojë një dinak, veçanërisht ai në pozitë të nënshtruar, se po e tradhton bashkëshërbëtorin e tij për të çnderuar, madje edhe për të vrarë: kur dëshiron t'i pëlqejë zotërisë së tij, ai shpif, hap një hendek dhe, pasi ka gjetur fajin, bën një mal të madh nga gruri, si rezultat i së cilës ai që është shpifur rëndë. Vërtet, një i tillë e shet Krishtin në një person të pafajshëm dhe është i denjë të quhet Judë, skllav dhe lajkatar. Një skrib e dënon me vdekje kur, duke parë një person që nuk di shkrim e këndim, e tallet me të; I tillë lexon libra, por nuk sheh atë që shkruan mësuesi i kishës: ashtu si rasti i budallait, do të më ndodhë mua (Ekl. 2:15), - ai nuk e dëgjon Shën Palin, i cili në letrën e parë drejtuar korintasve thotë: Unë do të shkatërroj urtësinë e të urtëve dhe do të hedh poshtë kuptimin e të maturit (1 Kor. 19:1). Kështu, dhuratat e mira shpirtërore kthehen në të këqija kur bashkëjetojnë me të keqen. E njëjta gjë bëhet edhe me dhuratat trupore. Ai bërtet: "Kryqëzoje, kryqëzoje", kur dikush krijon drejtësi nga padrejtësia, duke mos pasur frikë nga askush dhe duke thënë me vete: "Goja ime është me mua dhe kush është Zoti? Unë do ta liroj hajdutin fajtor Barabën, do ta dorëzoj në vdekje Jezusin e pafajshëm". Këdo që Zoti e shpërblen me talent, forcë trupore, ai e lidh fort Krishtin - qoftë në shtëpi, duke u mbështetur në forcë, dhe duke mos iu dorëzuar askujt, duke u treguar i tmerrshëm për të gjithë - ose në betejë, duke mos besuar te Zoti, por në harkun e tij, dhe duke mos kujtuar se dinakëria e Sampsonëve është forca e Delidës, - janë ushtarakët e mençur Judithët. Por le t'i kthejmë sytë nga të varfërit. Zoti u ngrit për hir të të varfërve. Kush e di, për hir të të gjithë të varfërve. Lum të varfërit në shpirt. Nëse një lypës është i përulur për shkak të mungesës së thesareve, por është shumë inteligjent dhe krenar në shpirt, atëherë le të mos shpresojë se për hir të tij Krishti është ringjallur. Nëse një lypës është injorant në mendje, mençuria e atyre që e duan atë nuk vlen; dhe nëse një i urtë thotë diçka të mirë, ai nuk dëgjon, por vetëm kërkon ta kapë me një fjalë dhe me këtë ta fyejë dhe të betohet: i tillë e rreh Krishtin në kokë me kallam... Duke kërkuar prej kohësh lypsa të tillë, unë, pa dyshim, them se do të kisha gjetur një numër të barabartë të pasurish, nëse jo më shumë. Sepse një i pasur që nuk është krenar për pasurinë e tij është i nderuar, i përulur aq sa është i madh, një njeri i urtë që nuk është mendjemadh, i pashëm dhe i fortë në trup, duke mbajtur gjithmonë në mendje fjalët apostolike: Të mos mburret çdo mish (Jakobi 1:9), me të vërtetë ai është i përulur dhe i varfër në shpirt, dhe për këtë arsye i bekuar. Lum të varfërit në shpirt. Nuk ka dyshim se për hir të këtyre njerëzve të pasur Krishti ringjallet dhe qëndron me ta. Ata që nuk kanë talente dhe pasuri të ndryshme, por krenohen - ata që nga zilia e vënë në gjyq Zotin përpara tyre dhe marrin në pyetje pse i dhatë shumë pasuri atij, por mua aspak - për njerëz të tillë të varfër Krishti nuk do të ringjallet. I varfëri thirri: Çohu, o Zot, Perëndia ynë, dora jote u ngreftë lart, mos harro të varfërit e tu deri në fund, por të varfërit e drejtë thirrën dhe Zoti i dëgjoi. Pra, jo çdo i varfër është i shenjtë, jo çdo i pasur është i padrejtë. Krishti Zoti na shpengoi me të njëjtin çmim me gjakun e Tij shumë të shenjtë, për t'i dhënë shpëtim të gjithëve, jo që ta kryqëzojnë, por që të kryqëzohen me Të dhe të gëzohen e të thonë: "Dje u kryqëzova me ty, sot jam me ty". Por ti, dëgjues i dashur, i bashkëkryqëzuar në thembër të të vdekurve dhe varrosur Krishtin, duke u bashkuar sot, gëzohu. Amen 222. Një copë bukë, një copë - Një fjalor i shkurtër kishtar. Shënim botim elektronik. Nga dorëshkrimet. predikimet e koleksionit të Shën Dimitrit, Mitropolitit. Rostovsky. Shih Gazetën Dioqezane të Yaroslavl, 1865, Nr. 14–15; Vërejtje të së martës lidhur me këtë predikim në studimin e I. A. Shlyapkin: “Shën Dimitri i Rostovit dhe koha e tij” 1891 Shën Petersburg, fq. 340, 360. Ju mund të jeni të interesuar në: