Слово на Святое Воскресение Христово. Святого Димитрия, митрополита Ростовского

Patima de dragul săracilor și suspinul celor nevoiași, acum mă voi ridica, zice Domnul (Ps. 11:6). Acestea sunt cuvintele lui Dumnezeu Duhul Sfânt, rostite în vechime de David și acum împlinite de Însuși Dumnezeu Fiul. Astăzi este o zi de bucurie mondială, o zi de bucurie pentru cei din ceruri, de pe pământ și din lumea interlopă. Trei locuri - raiul, pământul și lumea interlopă - vor să audă cel mult dorit - „Hristos a înviat”; De aceea Biserica proclamă de trei ori în trei locuri: „Hristos a înviat”. Când aud cuvintele lui Hristos, rostite mai înainte de David: patima de dragul săracilor, atunci mă gândesc că nu tot pământul sau locuitorii pământului se bucură de Cel Înviat. Aceste cuvinte arată că trebuie să ne bucurăm de cel pentru care Hristos a înviat: patima de dragul săracilor. David nu-și amintește de regi, trece peste prinți în tăcere, nu spune o vorbă despre bogați, deși toți voiau să vadă învierea Lui. Regii au strigat: ridică-te, ridică-te, Doamne, că Tu domnii în veci; cu toate acestea, nu au avut timp deloc, pentru că nu se spune: „Mă voi ridica de dragul regilor”. Poporul glorios a strigat cu acest glas: Scoală-te, slava mea, dar nu s-a auzit glas: „Mă voi ridica de dragul slavei pământului”. Mai mult de un judecător pământesc s-a rugat: „Scoală-te, Doamne, judecă pământul”, dar Dumnezeu nu vrea să fie prieten cu judecătorul pământesc. Oamenii bogați, având multe odăi, doreau odăi felurite, plăcute și se ruga: Ridică-te, Doamne, în odihna Ta (Ps. 132, 8); Dumnezeu nu se gândește să se ridice dintr-un mormânt solid de piatră. Iar când săracii, străinii, nenorociţii, toţi cu un oftat smerit, au strigat: Ridică-te, Doamne, Dumnezeul meu, mâna Ta să fie înălţată, nu-ţi uita până la capăt pe săracii Tăi (Ps. 9, 33), – atunci au auzit în acelaşi timp cuvintele lui Hristos: acum mă voi învia de dragul săracilor şi săracilor. Deci, de ce Hristos, după ce i-a disprețuit pe cei bogați și pe cei de rang înalt, se ridică din nou numai de dragul săracilor - despre aceasta eu, slăbit la minte, aș vrea să ofer măcar o vorbă mică ascultătorului meu. Mă rog ție, Cuvântul lui Dumnezeu acum înviat, Învățătorul de înțelepciune și Dătătorul de sens: dă-mi cuvântul! De dragul patimilor săracilor și al suspinului celor nevoiași, acum mă voi învia, zice Domnul. Când vreau să mă gândesc puțin la bogățiile temporare și la sărăcie și să aflu ce bine a făcut sărăcia lui Hristos Dumnezeu și pentru ce bogăție este de vină, că Cel Înviat apare de dragul celor săraci, dar se ferește de cei bogați, atunci în mod firesc mintea mea mă atrage, în primul rând, spre bogăție. Dar de vreme ce sărăcia de astăzi este mai cinstită decât bogăția, mai valoroasă chiar și comorile lumii întregi, atunci să fie primul meu cuvânt despre sărăcie: ce bine i-a făcut lui Dumnezeu?.... Bogăția sau darurile aduse omului de la Dumnezeu sunt triple: un dar spiritual, un dar fizic, un dar al bunăstării. Spiritual - înțelepciune, evlavie, smerenie, bună conștiință și alte virtuți; daruri fizice - frumusețea feței, limbajul elocvent, compoziția corporală bună și puterea în ea; acordarea bunăstării: comori (argint, aur), case create cu mare dependență, putere asupra oamenilor mai mici, milă de la cei mai mari. În același fel, opusul acestei sărăcie este triplu: sărăcia spirituală - revoltă a minții, inconstanță, îngăduință rapidă de a păcătui și așa mai departe; sărăcia trupească este muncă fizică, orbire, șchiopătare, amorțeală a limbii, pierderea auzului; Sărăcia sau lipsa de prosperitate sunt cunoscute de toată lumea. Cine irosește din cauza foametei, căruia îi este sete, și mai ales în boală, care vegeta de căldura geroasă, care nu are unde să-și culce capul - asta înseamnă lipsa de bunăstare. Să vedem ce îi place mai bine lui Dumnezeu – sărăcia sau bogăția. Slăvit Hristos Dumnezeul nostru, indivizibil în Divinitate din Sfânta Treime, a coborât înainte de conceperea Sa din cer pe pământ și, cu adevărat, prin judecata lui Dumnezeu, mergând să distrugă două cetăți, Sodoma și Gomora, se apropie pe câmpul Damascului de stejarul Mamrei, sub care strămoșul nostru Avraam este un cerșetor: un cerșetor nu a făcut un mic, nici măcar pentru un cerșetor, nici măcar pentru un mic cerșetor. altul din turmă, pentru că el însuși era păstor. Ce face bietul Avraam? În duh îl vede pe Dumnezeu apropiindu-se, cu faţa veselă cade la pământ, căci este scris: Avraam a văzut pe Dumnezeu şi, căzând cu faţa la pământ, s-a bucurat. Avraam, datorită puterii sărăciei sale, aranjează un ospăț, înfăptuiește virtutea de a găzdui străini - își spală picioarele. Iată, ascultătoare, primul merit al sărăciei nenorocite în fața lui Dumnezeu! A doua faptă bună a sărăciei înaintea lui Dumnezeu este în nașterea Domnului nostru Iisus Hristos din Preacurata Fecioară Maria. Când a fost întins într-o groapă nenorocită și necinstită, cine a dat mai întâi cinste și închinare și a adus daruri, dacă nu nenorociții păstori? Și cine nu știe din (pilda) despre văduva Evangheliei al treilea beneficiu de la sărăcia înaintea lui Dumnezeu? Ea, fiind complet săracă, și-a dat ultimii doi acarieni... Ce face bogăția sau prosperitatea? Nu este asta opusul? Avraam, rătăcind ca un cerșetor sub un stejar, acceptă cu dragoste; iar bogatul Evangheliei, ospătând în odăi, ce face Hristos după chipul nenorocitului Lazăr? „Nici măcar nu-mi spune să-l las să intre.” Avraam face un ospăţ elaborat, dar bogatul nu serveşte nici măcar o bucată de pâine din excesele sărbătorii. Avraam spală picioarele străinilor, dar bogatul nu vrea ca unul dintre sclavi să-și spele fața crudă. Avraam acceptă cu bucurie, bogatul alungă cu inima. Ce îi face sărăcia păstorilor nenorociți lui Hristos Dumnezeu născut? – dă cinste, închinare, dar. Și regele bogat Irod vrea să omoare, se duce la moarte. Vizuina, săracă în roade, îl cuprindea pe Hristos; dar tot cetatea Betleem nu a putut să-l găzduiască, pentru că nu a vrut. Ce face bogăția împotriva sărăciei unei văduve? Nu este nevoie să căutați dovezi îndepărtate, acum sunt vizibile clar. O văduvă săracă îi dă lui Dumnezeu doi acarieni, dar un bogat ia mii de la Dumnezeu. De aceea, Dumnezeu este mai prietenos cu cei săraci, căci cu vrednicie și dreptate zice: de patimile săracilor și de suspinele săracilor, și nu de bogați, voi învia. Ce face un om bogat cu asta? Încearcă el să se lipească de Hristos? El are un gând mândru: "Eu sunt un om bogat; la începutul numelui meu este Dumnezeu. Tu, Hristoase, ești cu săracii Tăi cum vrei: săracii Ți sunt încredințați." Vezi tu, ascultătoare, că Hristos nu se lipește de bogați; în acest caz, nici măcar cei bogați nu se pot lipi de Hristos. Sărmanul Lazăr, care mai înainte zăcuse la poarta bogatului, stă în sânul lui Avraam; Bogatul, înconjurat de un foc groaznic, se uită cu blândețe la Lazăr și cere o picătură de apă. Și ce realizează mândrii? Să știți ce aude bogatul: „Cu măsura pe care a măsurat-o, cu care i se va măsura; n-ai avut milă și nici nu vei avea milă”. Irod, care înainte nu voia să domnească cu Hristos, acum născut, ar fi spus cu duioșie: „Ridică-te, Doamne, Tu stăpânești în veci: nu voi împărăți cu Tine, ci voi lucra pentru Tine”. Mulțimea celor care iubesc lucrurile deșarte (nici o zi întreagă nu ar fi de ajuns pentru a exprima ce mulțime există!)... bunăstarea de scurtă durată duce la distrugere, și nu la mântuire. Dar să ne îndreptăm privirea mintală către opusul bogăției sau talentelor trupești, sărăcia trupească. Să vedem cine mărește numele mântuitor al lui Isus? - cu adevărat, cei care nu au avere, sau daruri trupești. Orbul Îl cheamă cu numele său cel mai dulce și sfânt: „Isus, Fiul lui David”; leprosul zice: Doamne, dacă vrei, mă poți curăți. Orbii, șchiopii, surzii, cei ofilit, Îl slăvesc pe Isus cât au putut, unul zicând: Iisuse, Fiul lui David, celălalt: Iisuse, Fiul lui Dumnezeu; altul: Doamne. Ce fac oamenii sănătoși? - Cei care aveau ochi sănătoși Îl vegheau; cei care aveau urechi sănătoase L-au întrebat, de parcă i-ar urmări, dacă ar auzi ceva linguşitor de la El. Cei care au o limbă sănătoasă plănuiesc cum să-L distrugă; Cei care au mâini sănătoase aruncă cu pietre în El; cei care au picioare sănătoase Îl persecută. Iată ceea ce fac cei cu daruri fizice: cei care sunt sănătoși cu toate simțurile lor corporale urmăresc, ispitesc și persecută. Dar cei care nu au acel dar, bogăția fizică, cei săraci, îl măresc pe Isus Hristos, îl slăvesc și îl cinstesc. De aceea, nu degeaba zice Hristos: Voi învia de dragul săracilor. Iată, ascultători pricepuți, auziți cum al doilea dar omenesc, bogăția trupească, îl enervează pe Hristos și cât de mult Îi place sărăcia trupească. Să ascultăm din nou pe scurt dacă, pentru a-i plăcea lui Dumnezeu, darurile spirituale menționate mai sus, adică înțelepciunea, evlavia, buna conștiință etc., sunt în concordanță cu sărăcia mintală care îi este contrară, adică dezordinea, înclinația către păcat. Cine dintre oameni este mai nebun decât un demonic? Ce îi spune nebunul lui Hristos? - Tu ești Fiul lui Dumnezeu. Și ce spun cărturarii și fariseii înțelepți? - despre prințul demonilor va scoate demoni, există un samaritean și are un demon. Nevasta desfrânată este proastă, căci, păcătuind, o persoană îi distruge mintea, este atașată de fiarele proaste și devine ca ele. Ce face o soție proastă? - spală picioarele lui Isus și le șterge cu părul său, nu se îndepărtează de Învățătorul și Mentorul său; și, privind la ea, alți păcătoși Îl urmează și Îi slujesc. Iar cărturarii și fariseii înțelepți veghează pe Cel Drept, scrâșnind din dinți la Hristos, zicând: „El mănâncă și bea cu păcătoșii” (deja s-au făcut sfinți!). O nebunie înțeleaptă a păcătoșilor! O, înțelepciunea nebună a unor astfel de cărturari! Ascultă, ascultătoare, cât de dezgustătoare este pentru Dumnezeu bogăția spirituală, fizică și a fericirii, care este folosită pentru rău! Ce persecuție îi aduce lui Hristos și cum nu spune Hristos: „Voi învia de dragul celor bogați”! Cei bogați L-au enervat pe Hristos nu numai cu cuvintele, ci și cu mâinile, biciurile și chiar cu spinii ascuțiți, aducându-L la cea mai amară moarte. Iuda, deși era bogat, L-a trădat totuși pe Isus: venerabili pentru bogăția și înțelepciunea lor spirituală, episcopii evrei L-au condamnat la moarte; Pilat, puternic în trup și putere, L-a pironit pe cruce. Așadar, Mântuitorul nostru Hristos în viața Sa pe pământ, chiar înainte de moartea Sa pe cruce, nu a avut o ocară sau ocară de la nimeni ca de la cei pe care El Însuși i-a binecuvântat cu bogăția în trei rânduri menționată mai sus. De aceea Hristos Domnul, după ce a înviat glorios, nu se arată cărturarilor înțelepți, conducătorilor bogați sau războinicilor puternici. Prin răscoala Sa solemnă și biruitoare, El ar fi putut să-i dezonoreze și să-i nimicească pe toți; cu toate acestea, El nu li s-a arătat. Cui i s-a arătat Hristos? - s-a arătat celor pe care i-a ales și i-a iubit: s-a arătat săracilor, pe care i-a chemat din corabie și din plase, zicând: veniți după mine. El nu s-a arătat soldaților, nici lui Pilat, nici celorlalți conducători din Ierusalim după învierea Sa, anunțându-le că la învierea generală nu se vor arăta cu toții în persoană Lui, iar dacă s-ar arăta, n-ar fi pentru mult timp, ci va fi trimis în curând vânzătorului lor Iuda. Auzind aceasta, cineva se va gândi: „Nu mă tem de acea execuție infernală, căci nu-L trădez pe Hristos, nu îl răstignesc”. Dar, gândindu-se la aceasta, să considere că dacă nu senzual, atunci mental, și nu numai o dată, ci în fiecare zi ucide, răstignește, cu fapte rele și morale. O persoană vicleană, mai ales cea aflată într-o poziție de subordonare, să creadă că își trădează pe tovarășul său de slujire spre dezonoare, sau chiar spre ucidere: când vrea să-i placă stăpânului său, calomniază, sapă un șanț și, găsind vinovăție, face un munte mare din cereale, în urma căruia cade cel care este defăimat puternic. Într-adevăr, un astfel de vinde pe Hristos într-un om nevinovat și este vrednic să fie numit Iuda, rob și lingușitor. Un scrib îl condamnă la moarte când, văzând o persoană nealfabetizată, își bate joc de el; Un astfel de citește cărți, dar nu vede ce scrie învățătorul bisericii: la fel ca și cazul unui nebun, mi se va întâmpla (Ecl. 2, 15), - nu-l aude pe Sfântul Pavel, care în prima scrisoare către Corinteni spune: voi nimici înțelepciunea celor înțelepți și voi lepăda înțelegerea celor înțelepți (1 Cor. 1:19). Astfel, darurile spirituale bune se transformă în rele atunci când coexistă cu răul. La fel se procedează cu darurile trupești. El strigă: „Răstignește, răstignește”, când cineva creează neprihănirea din nelegiuire, fără teamă de nimeni și spunând în sinea lui: „Gura mea este cu mine și cine este Domnul? Îl voi elibera pe tâlharul vinovat, Baraba; voi da la moarte pe nevinovat Isus”. Pe oricine îl răsplătește Dumnezeu cu talent trupesc, putere, el îl leagă ferm pe Hristos - fie acasă, bizuindu-se pe putere și necedând nimănui, arătându-se îngrozitor tuturor - sau în luptă, încrezându-se nu în Dumnezeu, ci în arcul său și fără să-și amintească că viclenia Samsonilor este puterea Delidei, - înțelepții Judiths sunt pe militarii Holofer. Dar să ne întoarcem ochii minții către cei săraci. Domnul a înviat de dragul săracilor. Cine știe, de dragul tuturor săracilor. Fericiți cei săraci cu duhul. Dacă un cerșetor este smerit din cauza lipsei comorilor, dar este foarte inteligent și mândru cu duhul, atunci să nu spere că Hristos a înviat de dragul lui. Dacă un cerșetor este ignorant în minte, înțelepciunea celor care îl iubesc nu contează degeaba; iar dacă un înțelept zice ceva bun, nu ascultă, ci doar caută să-l prindă cu o vorbă și prin aceasta să-l enerveze și să-l jură: un astfel de bate pe Hristos în cap cu bastonul.... Căutând de multă vreme astfel de cerșetori, eu, fără îndoială, spun că aș fi găsit un număr egal de bogați, dacă nu mai mulți. Căci un bogat care nu se mândrește cu averea lui este cinstit, smerit pe cât de mare, un înțelept care nu este înalt la minte, frumos și tare cu trupul, având mereu în minte cuvintele apostolice: Să nu se laude orice făptură (Iacov 1, 9), cu adevărat smerit și sărac cu duhul și de aceea binecuvântat. Fericiți cei săraci cu duhul. Nu există nicio îndoială că, de dragul unor astfel de bogați, Hristos învie și rămâne cu ei. Cei care nu au talente și bogății diverse, dar sunt mândri – cei care, din invidie, Îl pun pe Dumnezeu la judecată înaintea lor și se interoghează de ce i-ai dat multă bogăție, dar mie deloc – pentru oameni atât de săraci Hristos nu va învia. Săracii au strigat: ridică-te, Doamne, Dumnezeul nostru, mâna Ta să fie ridicată, nu-ți uita până la capăt pe săracii Tăi, dar săracii neprihăniți au strigat și Domnul i-a ascultat. Deci, nu orice om sărac este sfânt, nu orice om bogat este nedrept. Hristos Domnul ne-a răscumpărat cu preasfântul Său sânge, pentru a dărui tuturor mântuirii, nu ca să-L răstigniască, ci ca să fie răstigniți împreună cu El și să se bucure și să spună: „Am fost răstignit cu Tine ieri, sunt cu Tine astăzi”. Dar tu, iubite ascultători, răstignit împreună la călcâiul morților și l-ai îngropat pe Hristos, unindu-te astăzi, bucură-te. Amin 222. O bucată de pâine, o bucată - Un scurt dicționar bisericesc. Notă ediția electronică. Din manuscrise. culegere predici ale Sf. Dimitri, Mitropolit. Rostovsky. Vezi Gazeta Eparhială Yaroslavl, 1865, nr. 14–15; Remarci de miercuri cu privire la această predică în studiul lui I. A. Shlyapkin: „Sf. Dimitri din Rostov și timpul său” 1891 St. Petersburg, pp. 340, 360. Te-ar putea interesa: