Слово на Святое Воскресение Христово. Святого Димитрия, митрополита Ростовского

Pasión por el pobre, y gemido del necesitado, ahora resucitaré, dice el Señor (Sal. 11:6). Estas son las palabras de Dios Espíritu Santo, dichas antiguamente por David, y ahora cumplidas por Dios el Hijo mismo. Hoy es un día de alegría mundial, un día de alegría para los que están en el cielo, en la tierra y en el inframundo. Tres lugares - el cielo, la tierra y el inframundo - quieren escuchar lo tan deseado: "Cristo ha resucitado"; Por eso la Iglesia proclama tres veces en tres lugares: “Cristo ha resucitado”. Cuando escucho las palabras de Cristo, pronunciadas anteriormente por David: pasión por los pobres, entonces pienso que no toda la tierra ni los habitantes de la tierra se alegran del Resucitado. Estas palabras muestran que debemos alegrarnos de aquel por quien Cristo resucitó: la pasión por los pobres. David no se acuerda de los reyes, pasa por alto en silencio a los príncipes, no dice una palabra de los ricos, aunque todos querían ver su resurrección. Los reyes exclamaron: levántate, levántate, Señor, porque tú reinas por los siglos; sin embargo, no tuvieron tiempo en absoluto, porque no está dicho: “Me levantaré por causa de los reyes”. El pueblo glorioso gritó con esta voz: Levántate, gloria mía, pero no hubo voz: “Me levantaré por amor de los gloriosos de la tierra”. Más de un juez terrenal oró: “Levántate, Señor, juzga la tierra”, pero Dios no quiere ser amigo del juez terrenal. Los ricos, que tenían muchas habitaciones, deseaban varias y agradables habitaciones y oraban: Levántate, oh Señor, a tu reposo (Sal. 132:8); Dios no piensa en levantarse de una sólida tumba de piedra. Y cuando los pobres, los extraños, los miserables, todos con un suspiro humilde, clamaron: levántate, Señor Dios mío, enaltece tu mano, no te olvides de tus pobres hasta el fin (Sal. 9:33), - entonces al mismo tiempo oyeron las palabras de Cristo: ahora resucitaré por el bien de los pobres y el suspiro de los pobres. Entonces, ¿por qué Cristo, después de haber despreciado a los ricos y a los de alto rango, resucita sólo por el bien de los pobres? Sobre esto, yo, débil mental, me gustaría ofrecer al menos una pequeña palabra a mi oyente. Te ruego a ti, Palabra de Dios ahora resucitada, Maestra de sabiduría y Dadora de sentido: ¡concédeme la palabra! Por las pasiones de los pobres y los suspiros de los necesitados, ahora resucitaré, dice el Señor. Cuando quiero pensar un poco en las riquezas y la pobreza temporales y descubrir qué bien le ha hecho la pobreza a Cristo Dios, y de qué tiene la culpa la riqueza, que el Resucitado aparece para los pobres, pero rehuye de los ricos, entonces, naturalmente, mi mente me atrae, en primer lugar, hacia las riquezas. Pero como la pobreza de hoy es más honesta que la riqueza, más valiosa incluso que los tesoros del mundo entero, entonces mi primera palabra sea sobre la pobreza: ¿qué bien le ha hecho a Dios?... La riqueza o los dones de Dios para el hombre son triples: un don espiritual, un don físico, un don de bienestar. Espiritual: sabiduría, piedad, humildad, buena conciencia y otras virtudes; dones físicos: belleza facial, lenguaje elocuente, buena composición corporal y fuerza en el mismo; la concesión del bienestar: tesoro (plata, oro), casas creadas con gran dependencia, poder sobre los menores, misericordia de los mayores. De la misma manera, lo opuesto a esta pobreza es triple: pobreza espiritual: desenfreno, inconstancia, permiso rápido para pecar, etc.; la pobreza corporal es trabajo físico, ceguera, cojera, entumecimiento de la lengua, pérdida de audición; La pobreza o la falta de prosperidad es conocida por todos. Quien se consume por el hambre, quien tiene sed y especialmente por enfermedad, quien vegeta por el calor helado, quien no tiene dónde reclinar la cabeza, esto es lo que significa falta de bienestar. Veamos qué agrada más a Dios: la pobreza o la riqueza. Cristo nuestro Dios glorificado, indivisible en Divinidad de la Santísima Trinidad, descendió antes de su concepción del cielo a la tierra, y verdaderamente por juicio de Dios, yendo a destruir dos ciudades, Sodoma y Gomorra, se acerca en el campo de Damasco al roble de Mamre, bajo el cual nuestro antepasado Abraham es un mendigo: un mendigo, pues ni siquiera tenía una pequeña choza, salvo una pequeña hacha y algo más del rebaño, ya que él mismo era pastor. ¿Qué hace el pobre Abraham? En el espíritu ve a Dios acercarse, con rostro alegre cae al suelo, porque escrito está: Abraham vio a Dios, y cayendo rostro en tierra, se alegró. Abraham, debido a la fuerza de su pobreza, organiza una fiesta, realiza la virtud de acoger a extraños: se lava los pies. ¡He aquí, oyente, el primer mérito de la miseria miserable ante Dios! La segunda buena obra de pobreza ante Dios está en el nacimiento de nuestro Señor Jesucristo de la Santísima Virgen María. Cuando fue puesto en un foso miserable y deshonroso, ¿quién fue el primero en honrar y adorar y traer regalos, sino los miserables pastores? ¿Y quién no sabe por (la parábola) de la viuda del Evangelio el tercer beneficio de la pobreza ante Dios? Ella, siendo completamente pobre, dio sus dos últimas monedas... ¿Qué hace la riqueza o la prosperidad? ¿No es esto lo contrario? Abraham, vagando como un mendigo bajo una encina, acepta con amor; y el rico del Evangelio, festejando en los aposentos, ¿qué hace Cristo a imagen del desdichado Lázaro? “Ni siquiera me dice que lo deje entrar”. Abraham organiza un banquete elaborado, pero el hombre rico ni siquiera sirve un bocado de pan debido a los excesos del banquete. Abraham lava los pies de los extraños, pero el rico no quiere que uno de los esclavos le lave la cara en carne viva. Abraham acepta con alegría, el rico ahuyenta con el corazón. ¿Qué le hace la pobreza de los pastores miserables al Cristo Dios nacido? – da honor, adoración, regalo. Y el rey rico Herodes quiere matar, va a la muerte. El foso, pobre en frutos, contenía a Cristo; pero toda la ciudad de Belén no pudo acogerlo, porque no quiso. ¿Qué hace la riqueza frente a la pobreza de una viuda? No es necesario buscar pruebas lejanas, ahora son claramente visibles. Una viuda pobre le da a Dios dos blancas, pero un hombre rico le quita miles a Dios. Por tanto, Dios es más amigable con los pobres, porque dice digna y justamente: por las pasiones de los pobres y los suspiros de los pobres, y no por los ricos, resucitaré. ¿Qué hace un hombre rico con esto? ¿Está tratando de adherirse a Cristo? Tiene un pensamiento orgulloso: "Soy un hombre rico; al principio de mi nombre está Dios. Tú, Cristo, estás con tus pobres como quieres: los pobres están encomendados a Ti". Ya ves, oyente, que Cristo no se une a los ricos; en este caso, ni siquiera los ricos pueden adherirse a Cristo. El pobre Lázaro, que antes había yacido a la puerta del rico, está sentado en el seno de Abraham; El rico, rodeado de un terrible fuego, mira bondadosamente a Lázaro y le pide una gota de agua. ¿Y qué logran los orgullosos? Sepan lo que oye el rico: “Con la medida que él midió, con ella se le medirá; no habéis tenido misericordia, y no tendréis misericordia”. Herodes, que antes no quería reinar con Cristo, ahora nacido, habría dicho con ternura: "Levántate, Señor. Tú reinas para siempre: yo no reinaré contigo, sino que trabajaré para ti". La multitud de los que aman las cosas vanas (¡ni siquiera un día entero bastaría para expresar la multitud que hay!)... el bienestar efímero conduce a la destrucción, y no a la salvación. Pero volvamos nuestra mirada mental hacia lo opuesto a la riqueza o los talentos corporales, la pobreza corporal. ¿Veamos quién magnifica el nombre salvador de Jesús? - verdaderamente, aquellos que no tienen riquezas ni dones corporales. El ciego lo llama por su dulcísimo y santísimo nombre: “Jesús, Hijo de David”; el leproso dice: Señor, si quieres, puedes limpiarme. Los ciegos, los cojos, los sordos, los marchitos, glorifican a Jesús como pueden, diciendo uno: Jesús, Hijo de David, el otro: Jesús, Hijo de Dios; otro: Señor. ¿Qué hacen las personas sanas? - Los que tenían ojos sanos velaban por Él; Los que tenían buen oído le preguntaban, como si los persiguieran, si querían oír de él alguna lisonja. Los que tienen lengua sana planean cómo destruirlo; Los que tienen manos sanas le arrojan piedras; los que tienen pies sanos le persiguen. Esto es lo que hacen los que tienen dones físicos: los que están sanos con todos los sentidos del cuerpo persiguen, tientan y persiguen. Pero los que no tienen ese don, la riqueza física, los pobres, magnifican a Jesucristo, glorifican y honran. Por tanto, no en vano Cristo dice: Resucitaré por amor a los pobres. He aquí, oyentes prudentes, oíd cómo el segundo don humano, la riqueza corporal, molesta a Cristo, y cómo le agrada la pobreza corporal. Escuchemos nuevamente brevemente si, para agradar a Dios, los dones espirituales antes mencionados, es decir, la sabiduría, la piedad, la buena conciencia, etc., son compatibles con la pobreza mental que le es contraria, es decir, el desenfreno, la inclinación al pecado. ¿Quién entre la gente está más loco que un endemoniado? ¿Qué le dice el loco a Cristo? - Eres el Hijo de Dios. ¿Y qué dicen los sabios escribas y fariseos? - sobre el príncipe de los demonios que echará fuera los demonios, hay un samaritano y tiene un demonio. La esposa ramera es tonta, porque al pecar el hombre destruye su mente, se apega a las bestias necias y se vuelve como ellas. ¿Qué hace una esposa tonta? - lava los pies de Jesús y los seca con sus cabellos, no se aleja de su Maestro y Mentor; y, mirándola, otros pecadores le siguen y le sirven. Y los sabios escribas y fariseos velan por el Justo, rechinando los dientes ante Cristo, diciendo: “Él come y bebe con los pecadores” (¡ellos ya se han hecho santos!). ¡Oh sabia necedad de los pecadores! ¡Oh, la loca sabiduría de tales escribas! Escuche, oyente, ¡qué repugnante para Dios es la riqueza espiritual, física y de felicidad que se utiliza para el mal! ¡Qué persecución trae esto a Cristo, y cómo Cristo no dice: “Resucitaré por causa de los ricos”! Los ricos irritaron a Cristo no sólo con palabras, sino también con manos, látigos y hasta espinas afiladas, llevándolo a la muerte más amarga. Judas, aunque era rico, traicionó a Jesús: venerables por su riqueza espiritual y su sabiduría, los obispos judíos lo condenaron a muerte; Pilato, fuerte en cuerpo y poder, lo clavó en la cruz. Entonces, Cristo nuestro Salvador en Su vida en la tierra, incluso antes de Su muerte en la cruz, no tuvo tal reproche o reproche de nadie como de aquellos a quienes Él mismo bendijo con la triple riqueza antes mencionada. Por eso Cristo el Señor, habiendo resucitado gloriosamente, no se aparece a los escribas sabios, ni a los gobernantes ricos ni a los guerreros fuertes. Con su levantamiento solemne y victorioso podría haberlos deshonrado y destruido a todos; sin embargo, no se les apareció. ¿A quién se apareció Cristo? - se apareció a los que él escogió y amó: se apareció a los pobres, a quienes llamó desde la barca y las redes, diciendo: venid en pos de mí. No se apareció a los soldados, ni a Pilato, ni a los demás gobernantes en Jerusalén después de Su resurrección, haciéndoles saber que en la resurrección general no todos se aparecerían personalmente a Él, y si aparecían, no sería por mucho tiempo, sino que pronto serían enviados a su vendedor Judas. Al escuchar esto, alguien pensará: “No tengo miedo de esa ejecución infernal, porque no traiciono a Cristo, no crucifico”. Pero, habiendo pensado esto, considere que si no sensualmente, sí mentalmente, y no sólo una vez, sino todos los días, mata, crucifica, con malas obras y costumbres. Que una persona astuta, especialmente una que se encuentra en una posición subordinada, piense que está traicionando a su consiervo para deshonrar o incluso asesinar: cuando quiere complacer a su amo, calumnia, cava una zanja y, habiendo encontrado la culpa, hace una gran montaña de grano, como resultado de lo cual el que es calumniado cae. En verdad, tal persona vende a Cristo en una persona inocente, y es digno de ser llamado Judas, esclavo y adulador. Un escriba lo condena a muerte cuando, al ver a un analfabeto, se burla de él; Tal lee libros, pero no ve lo que escribe el maestro de la iglesia: como a un necio me sucederá a mí (Ecl. 2:15), no escucha a San Pablo, quien en la primera carta a los Corintios dice: Destruiré la sabiduría de los sabios, y rechazaré la inteligencia de los prudentes (1 Cor. 1:19). Así, los buenos dones espirituales se convierten en malos cuando coexisten con el mal. Lo mismo se hace con los dones corporales. Grita: "Crucifícale, crucifica", cuando alguien crea justicia de la injusticia, sin temer a nadie y diciéndose a sí mismo: "Mi boca está conmigo, ¿y quién es el Señor? Sueltaré a Barrabás, el ladrón culpable; entregaré a la muerte a Jesús inocente". A quien Dios recompensa con talento corporal, fuerza, ata firmemente a Cristo, ya sea en casa, confiando en la fuerza y ​​​​sin ceder ante nadie, mostrándose terrible ante todos, o en la batalla, confiando no en Dios, sino en su arco, y sin recordar que la astucia de los Sansones es la fuerza de Delida, las sabias Judith están en el militar Holofernes. Pero volvamos los ojos de nuestra mente a los pobres. El Señor resucitó por los pobres. Quién sabe, por el bien de todos los pobres. Bienaventurados los pobres de espíritu. Si un mendigo es humilde por falta de tesoros, pero es muy inteligente y orgulloso de espíritu, que no espere que Cristo haya resucitado por él. Si un mendigo es ignorante de mente, la sabiduría de quienes lo aman no cuenta para nada; y si un sabio dice algo bueno, no escucha, solo busca captarlo con una palabra y así molestarlo y jurar: tal golpea a Cristo en la cabeza con un bastón... Habiendo buscado durante mucho tiempo a tales mendigos, sin duda digo que habría encontrado igual número de ricos, si no más. Porque el rico que no se enorgullece de sus riquezas es honorable, tanto humilde como grande, el sabio y no altivo, hermoso y fuerte de cuerpo, teniendo siempre presente las palabras apostólicas: No se gloríe toda carne (Santiago 1,9), verdaderamente es humilde y pobre de espíritu, y por tanto bienaventurado. Bienaventurados los pobres de espíritu. No hay duda de que por causa de gente tan rica Cristo resucita y permanece con ellos. Aquellos que no tienen diversos talentos y riquezas, pero son orgullosos, aquellos que, por envidia, ponen a prueba a Dios ante ellos y preguntan por qué le diste muchas riquezas a él, pero a mí no, para gente tan pobre, Cristo no resucitará. Los pobres lloraron: levántate, Señor Dios nuestro, que se levante tu mano, no te olvides de tus pobres hasta el fin, pero los pobres justos lloraron, y el Señor los escuchó. Así que no todo pobre es santo, ni todo rico es injusto. Cristo Señor nos redimió al mismo precio con su santísima sangre, para dar la salvación a todos, no para que lo crucifiquen, sino para que sean crucificados con Él y se regocijen y digan: “Ayer fui crucificado contigo, hoy estoy contigo”. Pero tú, amado oyente, cocrucificado a los talones de los muertos y sepultado, a Cristo, hoy unido, alégrate. Amén 222. Un trozo de pan, un trozo - Un breve diccionario de la iglesia. Nota edición electrónica. De manuscritos. sermones de colección de San Dimitry, Metropolitano. Rostovsky. Véase Gaceta Diocesana de Yaroslavl, 1865, núms. 14 y 15; Comentarios del miércoles sobre este sermón en el estudio de I. A. Shlyapkin: "San Dimitri de Rostov y su época", 1891 San Petersburgo, págs. 340, 360. Quizás te interese: