Беседа в день Воскресения Господа Спасителя нашего. Святого Иакова Саруга 218

Схвильований безмірною радістю, я нині разом із Пророком виголошую: цього дня, його ж створив їсти Господь, зрадіємо і звеселимося в онь (Пс. 117:24). Подібного сьогоднішнього дня не було ні раніше, ні пізніше. Це – велике свято, вінець і слава решти свят. Цього багатоцінного дня я волаю з почуттям сповненим радості. Будь благословенний ти, новий день, коли знищено стару ніч! Будь благословенний, ясний день, що приніс собою прекрасне благовістя! Будь благословенний втішник сумних, задоволення скривджених, збирач розточених, визволитель обтяжних, зміцнення принижених! Будь благословенний для мене день без вечора, і ясний ранок, якого не обіймає темрява. Будь благословенний день – воскресіння, якого вже не може знищити смерть, – і воскресіння, яке не повинно боятися падіння. Будь благословенний єдиний день, через обдарування якого прикрашені обидва світи – видимий і невидимий. Будь благословенно Воскресіння Воскресіння, бо через тебе ми забуваємо події Страсної п'ятниці. Будь благословенний світлий день, бо ти не схожий на позавчорашній день. Час смутку зовсім минув, і все змінилося. Нещастя минуло, і сила скорботи знищена; смерть відійшла, і життя живе; пекло закрите, і хрещення відкрито; ліва сторона (вороги Церкви) спорожніла, а права сторона (члени Церкви) тріумфує. Позавчора вбили Пастиря, і його череда розбіглася; а нині втекли вовки, і череда збирається вільно. Позавчора Юда отримав гроші, Каяфа радився, Анна звинувачував, книжники кричали, Пилат сидів, Симон (Петро) зрікся, Андрій втік, Іоанн пішов, Хома сховався, Якова не можна було ніде знайти, Філіп був не бачимо, Матвій був у притулку, Варфів жахався, і всі розбіглися на всі боки. А нині Кайяфа посоромлений, Анна повинен соромитися, Юда повісився, кинувши гроші, книжники замовкли, старійшини синагоги приховують своє старійшинство, Пилат - в повному подиву, стадо вовків розбіглося, Пастир говорить зі стадом, стадо чує Його голос і збирається знов. Марія (сестра Лазарєва) тріумфує, Саломія радіє, Марфа повертається з благою звісткою, Іоанна приносить звістку світу, учні знову підбадьорюються, апостоли покидають свої притулки, Симон і Іоанн біжать до труни, Матвій і Варфоломій звільняються відчаю, Андрій співає хвалебні пісні. Шлях, що веде до труни, багатий супутниками. Скорбота перейшла на бік ворогів, а втіха перебуває у тих, хто стоїть праворуч, при вході в труну. Смерть знищена в дольном світі, оскільки цей герой був знищений на брамі Самари. З відкритою відвагою посміялося пророцтво над смертю і говорило: де ти смерті жало: де ти пекло перемога (Ос. 13:14)? Розіп'ятий знищив скарб смерті, кинув вінець її на землю: її голос перестав у світлі, її жало притупилося, і її стіни були знищені. Сторожі бачили все це і злякалися: вони тремтіли всіма членами та омертвіли від страху; перелякані, вони прибігли до труни, але печатка на ньому виявилася цілою. Іудеї запечатали труну і поклали камінь, як вчить нас про це Писання, і Пилат погодився приставити вартових біля труни, як вони просили цього. Але коли сторожі побачили славу Спасителя, як Він піднявся в сяйві, як Святий збудився з несвідомого стану померлого, як ангели, піднімаючись і опускаючись, прославляють і з радістю моляться Господу, що повертається від переможної битви з ворогом, то через це видіння вони були. Спасителя віч-на-віч. Коли вони бачили запечатану труну і побачили, що печатка на труні не була знищена, вони здивувалися так, що були твердо переконані у воскресінні, яке вони побачили на власні очі. З подивом вони дивилися на печатку, що залишилася цілою, хоч і сильний Чоловік вийшов із труни; з великим здивуванням вони побігли до старійшин церковних і сказали їм: «Ходімо, і ви побачите, що печатка ще ціла, і камінь, що поставив вас, стоїть недоторканим. Пустіть нас без докору йти: бо Той, Кого ви поклали в труні, піднісся на небо; ми повинні лише передати печатку недоторканою. Ідіть, ми передамо вам його – труну, і не вимагайте від нас тіла. У труні нікого немає, і друк на ньому все-таки ціла. Ми виконали свій обов'язок і сторожили біля труни, щоб не могли наблизитись до нього учні Христові, і виконали це; але щоб заборонити і ангелам, це вже не наша справа: жителі земні не наближалися, а небесні входили і виходили безперестанку. З учнів навіть нікого не було при труні; але людей вогняних, одягнених у білий одяг, ми бачили, що сходили з неба, кланялися і молилися Тому, Кого ви поклали в труну; і коли вони щиро молилися над ним, то Він разом з ними пішов, ми ж не могли наблизитися до них». Коли розпиначі Христові почули це, вони відчули свою нікчемність, були дуже збентежені і соромилися. Вони сказали правоохоронцям: «Люди! Ми запросили вас допомогти нам; і тому ви не повставайте проти нас. Візьміть срібняки, а про те, що сталося нікому не говорите; отримайте їх, і ми не повинні соромитися. Того, що ми чули від вас, ніхто інший не повинен чути; але будьте завжди готові сказати: учениці Його, що вночі прийшли, вкрадя Його, нам сплячим» (Мф. 28:13). Вартові взяли дар і заради злата не наважилися сказати істину, і таким чином приховали те, що сталося. Любов до грошей взяла перевагу, і внаслідок цього вони не передали справжню історію. Поліпшення стану було для них виправданням, і правда була відкинута: вони побачили золото, і брехня виявилася сильною. Побачивши гроші, які сильно оволоділи ними, сторожі говорили те, що вселяли говорити їм: «Учениці Його, що вночі прийшли, вкрадали Його, нам сплячим» . О, брехня і без стороннього свідчення вже сама собі суперечить! Учениці Його вночі вкрадали Його, нам сплячим. О, брехуни! Хіба ваш сон був такий проникливий, що, знаходячись уві сні, ви знали, хто були злодії? Чому ж ви не звернули увагу на те, щоб вас не обікрали? Ваша брехня буде відкрита, і ви від усіх будете зневажені. Якщо ви спали, як стверджуєте, то ви напевне не знаєте, чи учні Ісусові вкрали Його, чи хтось інший; а якщо ви переконані, що учні вкрали Христа, то ви, отже, у цей момент не спали. Таким чином, ваша брехня через це вже зрозуміла для кожного. Або ви були в пильному стані і бачили, або, якщо спали, не могли бачити цього; і тому вашим словам довіряти не можна, тому що ваші слова суперечать собі. Якби ви говорили так: «Ми спали, тож і вкрали Його; але ми не знаємо, хто вкрав Його», – то цим ви трохи могли б прикрити свій оманливий намір. Коли сторожі побачили, що ними користуються, як брехунами, щоб народу говорити одне замість іншого, то вони таємно між собою говорили про справжню подію, так що через секрет, який вони щодня повторювали між собою, стало відомим воскресіння. Спасителя нашого, до приниження розпиначів, – відомим не з уст Симона та Іоанна, друга Його, але від наклепували на учнів, що вони вкрали Його, і що Він не воскрес. Для того, щоб свідчити про Своє воскресіння, Він не посилав Своїх друзів до ворогів Своїх; Каята, отже, не чув Петра; Анна не був переконуваний Іоанном, – і тому Спаситель наш явив вартовим Свою воскресіння колишнім біля гробу. З подивом говорили розпиначі Його перед тими, що передавали їм наказ Пілатове; але для тих, хто брав участь у розп'ятті Спасителя, варти труни стали апостолами про Його воскресіння, і вони дуже легко переконалися в тому, що були сподвижниками розпиначів, а не друзів Розіп'ятого. Усі вороги Господа нашого збиралися таємно у цих вартових, щоб дізнатися, що відбувалося біля гробу Розп'ятого, і що бачили вони, і ці таємно розповідали їм, що вони бачили; тим часом вони радилися між собою про те, щоб ніхто з них ніяк не почав розголошувати цю таємницю. Звідси видно, що воскресіння Господнє однаково було зрозуміле і відоме і друзям і ворогам Господнім, і що тим, хто чинив розп'яття, воно було також відоме, як і учням Його; друзі Його тріумфували, а у ворогів стискалося серце. Хмара розпачу, що позавчора, як гроза, піднімалася над учнями, обіцяючи їм муку, внаслідок чого вони й розбіглися, нині своєю сильною бурею та грозою вражала тих, що розп'яли. Отже, час змінився: над учнями засяяло нині світло усякої радості, а над розпиначами жахлива буря нещастя. У колісниці, яка в п'ятницю була занурена в кров, і яка з'явилася для того, щоб померлого відвезти на небо, нині запряжене життя, і воскресіння жене її скрізь навкруги, щоб живих звести з труни на небо. Розпиначі працювали над тим, як приховати істину, але їх намір не здійснився; вони хотіли грішми поставити брехню на місце істини, але вона не могла замінити істину: вони втратили гроші і не могли приховати істину. Розбійники хотіли замінити день уночі, і вкрити його, але вони не могли зрозуміти, що немає того місця, де можна було б приховати його. Нерозумні злодії думали взяти сонце у свої руки і втекти з ним: їм хотілося, щоб світові довше не керуватися його світлом; але сонце засяяло над світом, і ці сліпці найнялися, як поденники, щоб піти у світ і сказати, що ще не настав день. І сказали вони учням: Віми, бо шукаєте Ісуса розп'ятого. Немає тут: Воста (Мт. 28:5–6); і ще: що шукаєте живого з мертвими (Лк. 24:5)? Нині, отже, ангели були біля труни; але чому їх не було позавчора на Голгофі? Батько віддав Сина Свого в жертву, а Слугам Своїм (ангелам) не дозволив наблизитися до хреста, щоб побачивши свого Господа від сильного хвилювання, не спалахнула їхня відданість Йому: бо тоді вони попалили б розпиначів вогнем, а Розп'ятого ухилили б з дороги страждання. Якщо при нечесті Содома, коли Лот був пощаджений, вони кидали з неба гаряче вугілля та спалили місто; що вони зробили б, якби побачили приниження Сина Божого? Чи могли б вони утриматися і не помститися мучителям? І коли Він був цілком принижений, тоді Отець наказав слугам (ангелам) зійти та прославити Сина Свого; коли Спаситель наш уже вийшов із труни, тоді ангели сповістили це. Ангели сповіщали не про те, що Він вийде; але намагалися про те, щоб учні могли бачити, що Його немає у труні. Написано: ангел Господній зійшов з небес, приступив відвалили камінь від дверей труни і сидів на ньому (Мт. 28:2). Якби наш Господь був ще в гробниці, то ангел не міг би сісти на нього, оскільки сказано, що коли камінь був відвалений, він сів на нього; і відомо і зрозуміло, що слуга ніколи не міг би сидіти перед своїм Господом. Але він сів тут, щоб сповістити тим, хто прийшов, що наш Господь воскрес: бо вони могли б засумніватися в Його воскресінні, якби гробниця була закрита і печатка була неушкодженою. Наш Господь вийшов із гробу, оскільки Він, який був присутній того дня один із субот (Ін. 20:19), увійшов до горниці. Треба було ангелам відвалити камінь, бо після цього почали приходити учні; необхідно було, щоб нутрощі гробниці, а також місце, де лежало Його тіло, були видимі для очей, а також покривала, покладені з Ним, і щоб після всіх цих свідчень вони були тверді у вірі у воскресіння Спасителя. Через усе це, таке ясне, і що, як сонце, ясно розкрилося, учні святкували воскресіння, але розпинателі були цим дуже принижені. З очевидною й непохитною впевненістю апостоли свідчать: веми, як Христос встає від мертвих, хто вже не вмирає: смерть ним не має (Рим. 6:9). Йому слава на віки Амінь 219 . Sechs homilien des heiligen Jacob von Sarug, aus syrischen "Handschriften ubersetzt von P. Pius Zingerle." Бонн. 1867 p.p. 80-93. Вам може бути цікаво: