Беседа в день Воскресения Господа Спасителя нашего. Святого Иакова Саруга 218

Возбуден од неизмерна радост, сега, заедно со пророкот, објавувам: ова е денот што Господ го направи, да се радуваме и да се радуваме на него (Пс. 118,24). Ваков ден не се случил ниту порано ниту оттогаш. Ова е голем празник, круна и слава на сите други празници. На овој драгоцен ден, плачам со чувство полно со радост. Нека биде благословен, нов ден, во кој се уништува старата ноќ! Биди благословен, чист ден, носејќи го со себе прекрасното евангелие! Нека е благословен утешителот на тажните, задоволството на угнетените, собирачот на потрошените, ослободителот на оптоварените, зајакнувачот на понижените! Нека ми е благословен ден без вечер и ведро утро што не е покриено со темнина. Нека е благословен денот - воскресението кое смртта повеќе не може да го уништи - и воскресението од кое не смее да се плаши да падне. Нека е благословен единствениот ден низ кој се украсуваат двата света, видливиот и невидливиот. Нека е благословена Воскресната недела, зашто преку тебе ги забораваме случките од Велики петок. Нека е благословен светлиот ден, зашто не сте како завчера. Времето на тага е целосно завршено, а сè се смени. Несреќата помина, а силата на тагата е уништена; смртта замина, а животот живее; пеколот е затворен и крштевањето е отворено; левата страна (непријателите на Црквата) е пуста, а десната страна (членовите на Црквата) неизмерно се радува. Завчера го убија Пастирот, а стадото му побегна; но сега волците побегнаа, а стадото слободно се собира. Завчера Јуда ги прими парите, Кајафа ги додели, Ана обвини, книжниците извикуваа, Пилат седна на престолот, Симон (Петар) негираше, Андреј побегна, Јован се повлече, Тома се криеше, Јаков го немаше никаде, Филип беше невидлив, Матеј се криеше, Вартоломеј беше далеку, Земецот беше далеку. побегнал на сите страни. И сега Кајафа се засрами, Ана треба да се засрами, Јуда се обеси, фрлајќи ги парите, книжниците молчеа, старешините од синагогата го кријат своето старешина, Пилат е целосно вчудовиден, стадото волци распрскано, Пастирот му зборува на стадото, го слуша својот глас и стадото повторно го собира. Марија (сестрата на Лазар) триумфира, Салома се радува, Марта се враќа со добра вест, Јована носи вест за мир, учениците повторно се охрабруваат, апостолите ги напуштаат своите засолништа, Симон и Јован трчаат кон гробот, Матеј и Вартоломеј се ослободени од очајот, Андреј и Џејмс се радуваат со песната на Томас. Патеката што води до гробот е богата со придружници. Тагата премина на страната на непријателите, а утеха се наоѓа меѓу оние што стојат од десната страна, на влезот во гробот. Смртта е уништена во долниот свет, бидејќи овој херој беше уништен пред портите на Самара. Со отворена смелост, пророштвото се насмеа на смртта и рече: каде е осилото на смртта: каде е победата во пеколот (Ос. 13:14)? Распнатиот го уништи богатството на смртта, ја фрли нејзината круна на земја: гласот му престана во светот долу, убодот му беше затапен, а ѕидовите му беа уништени. Нека се јави стражарот и нека рече: Падна Вавилон, и сите нејзини идоли и сè што е направено од нејзините раце се скршени на земјата (Иса. 21:5-9). Сега лажните фарисеи им ги предадоа парите што им ги врати предавникот Јуда на стражарите на гробот. Завчера Јуда крадел, сега стражарите се ужаснале; противниците на вистината си ги наполнија торбите со пари, но не успеаја да ја уништат вистината. Силниот Човек се предаде во нивните раце, а тие слабо Го заковаа, а потоа го чуваа, за да не се ослободи и да не се втурне кон нив: од која причина тие чуваа близу гробот, ако не од страв од Силниот човек, Кој иако затворен, сепак вдахна страв кај Неговите непријатели? Темнината го чуваше утрото за да не се појави Он, но кога се раздени денот, неговите зраци го поразија непријателот. Стражарите ја видоа светлината што изгрева, небесната слава, обвиени со зраци, одоздола се слушаше величествен и јасен шум на ангелите, чист сјај се протегаше од гробот до самото небо, што му се појави на Јаков во Ветил (1. Мој. 28,12); само овде Господ не седна на врвот (небото), туку под него, издигнувајќи се на врвот. Стражарите го виделе сето тоа и се исплашиле: трепереле со сите екстремитети и умреле од страв; Исплашени дотрчале до ковчегот, но се покажало дека печатот на него бил недопрен. Евреите го запечатија ковчегот и положија камен, како што нè учи Светото писмо за тоа, а Пилат се согласи да постави стражари во близина на ковчегот, како што тие побараа. Но, кога стражарите ја видоа славата на Спасителот, како Тој воскресна, како Светителот се разбуди од несвесната состојба на покојникот, како ангелите, станувајќи и паѓајќи, се прославуваа и радосно Му се молеа на Господа, враќајќи се од победничката битка со непријателот, тогаш преку ова видение цврсто се уверија дека ќе се соочат со Спасителот. Кога го виделе запечатениот гроб и виделе дека печатот на гробот не е уништен, биле толку изненадени што цврсто се увериле во воскресението што го виделе со свои очи. Тие со изненадување го погледнаа печатот, кој остана недопрен, иако силниот Човек излезе од ковчегот; Тие со најголемо изненадување дотрчаа кај црковните старешини и им рекоа: „Дојдете и ќе видите дека печатот е сè уште недопрен, а каменот што го поставивте останува недопрен. Да одиме без прекор: Оној што го положивте во гробот се вознесе на небото, ние треба само да го предадеме печатот недопрен. Никој во ковчегот, а печатот на него е сè уште недопрен мажи, облечени во бели облеки, слегуваа од небото, се поклонуваа и му се молеа на Оној што си го положил во гробот и кога тие срдечно се помолија над него, тој замина со нив, но ние не можевме да им се приближиме. Но, кога велиш дека Христовите ученици Го украле затоа што си спиел, тогаш твојата измама, очигледно, противречи на самата себе и те засрамува: не можеш понатаму да ги прикриваш своите лаги. Заспаниот не знае кој му ја украл, а ако знае кој го украл, значи дека не спиел и сакал да го ограбат. Ако знаевте кој Го украл (Христос), тогаш зошто не се погриживте да го фатите крадецот? Ако не го забележавте затоа што спиевте, тогаш зошто ги обвинувате учениците? Сè што имаше за цел да се сокрие вистината зборува токму за вистината. Распнувачите на Христос сакале да користат лажни пресметки и поставиле стражари на гробот; и токму тие сведочат за воскресението. А тоа што стражарите се согласиле да кажат дека Неговите ученици Го украле, сведочи дека тие не биле од редот на учениците Христови, туку дека биле во согласност со оние што го распнале Христос. Кога виделе стражарите дека ги користат како лажговци, за да му кажат на народот едно наместо друго, тајно зборувале меѓу себе за вистинската случка, така што преку тајната, која секојдневно ја повторувале меѓу себе, станало познато воскресението. Спасителу наш, до понижување на распнувачите - познато не од устата на Симон и Јован, Неговиот пријател, туку од оние кои ги клеветеле учениците, дека Го украле и дека не воскреснал. За да посведочи за Неговото воскресение, Тој не ги испрати Своите пријатели кај Неговите непријатели; Затоа, Кајафа не го чул Петар; Ана не беше убедена од Јован и затоа нашиот Спасител им го откри Своето воскресение на стражарите кои беа на гробот. Неговите распнувачи зборуваа со чудење пред оние кои им ја пренесоа заповедта на Пилат; но за оние кои учествуваа во распнувањето на Спасителот, стражарите на гробот станаа апостоли за Неговото воскресение и многу лесно се уверија во тоа, бидејќи беа соработници на распнувачите, а не пријатели на Распнатиот. Распнувачите работеа на прикривање на вистината, но нивната намера не беше реализирана; Сакаа со пари да стават лага на местото на вистината, но тоа не можеше да ја замени вистината: изгубија пари и не можеа да ја сокријат вистината. Разбојниците сакале да го заменат денот со ноќ и да го скријат, но не можеле да сфатат дека нема место каде што можат да го сокријат. Глупавите крадци мислеа да го земат сонцето во свои раце и да побегнат со него: сакаа светот повеќе да не се води од неговата светлина; но сонцето изгреа на светот, и овие слепи се најмија како дневни работници за да отидат во светот и да кажат дека тој ден сè уште не е дојден. А тие им рекоа на учениците: Знаеме дека го барате распнатиот Исус. Нема тука: нема воскресение (Матеј 28:5–6); и повторно: зошто го барате живиот со мртвите (Лука 24:5)? Сега, тогаш, ангелите беа на гробот; но зошто не беа на Голгота завчера? Отецот го предаде Својот Син како жртва и не им дозволи на Своите слуги (ангели) да се приближат до крстот, за пред очите на нивниот Господ нивната посветеност кон Него да не биде разгорена од силна возбуда: зашто тогаш тие ќе ги изгореа распнувачите со оган, а Распнатиот ќе беше оттргнат од патот на страдањето. Ако, за време на злобата на Содом, кога Лот бил поштеден, тие фрлале загреан јаглен од небото и го запалиле градот; што би направиле ако го видат понижувањето на Божјиот Син? Дали можеле да се воздржат да не им се одмаздат на своите мачители? А кога целосно се понижи, тогаш Отецот им заповеда на слугите (ангелите) да слезат и да Го прослават Неговиот Син; кога нашиот Спасител веќе го напушти гробот, тогаш ангелите го објавија тоа. Ангелите не објавија дека Тој ќе излезе; но тие се обидоа да се погрижат учениците да видат дека Тој не е во гробот. Напишано е: ангел Господов слезе од небото и дојде, го оттргна каменот од вратата на гробот и седна на него (Матеј 28:2). Ако нашиот Господ сè уште беше во гробот, тогаш ангелот не можеше да седне на него, бидејќи се вели дека откако каменот се тркалал, седнал на него; и се знае и се разбира дека слугата никогаш не може да седне пред својот Господ. Но, тој седеше овде за да им објави на оние што дојдоа дека нашиот Господ воскреснал: зашто тие би можеле да се сомневаат во Неговото воскресение, ако гробот бил затворен и печатот бил недопрен. Нашиот Господ излезе од гробот, бидејќи Он, кој беше присутен тој ден сам од саботите (Јован 20:19), влезе во горната соба. Требаше ангелите да го оттргнат каменот, зашто после тоа почнаа да доаѓаат учениците; неопходно било внатрешноста на гробот, како и местото каде што лежело Неговото тело, да бидат видливи за очите, како и превезите поставени со Него, и за после сите овие сведоштва да бидат цврсти во верувањето во воскресението на Спасителот. Низ сето ова, што е толку јасно, и кое како сонце, светло се отвораше, учениците го славеа воскресението, но распнувачите беа многу понижени поради тоа.