Беседа в день Воскресения Господа Спасителя нашего. Святого Иакова Саруга 218

Emocionado por una alegría inconmensurable, ahora, junto con el Profeta, proclamo: este es el día que hizo el Señor, alegrémonos y alegrémonos en él (Sal. 117:24). Un día como este nunca ha sucedido antes ni después. Esta es una gran fiesta, la corona y la gloria de todas las demás fiestas. En este precioso día, lloro con un sentimiento lleno de alegría. ¡Bendito seas, nuevo día, en el que la vieja noche se destruye! ¡Sea bendito, día claro, que trae consigo el maravilloso evangelio! ¡Bendito sea el consolador de los afligidos, la satisfacción de los oprimidos, el que reúne a los desperdiciados, el liberador de los agobiados, el fortalecedor de los oprimidos! Bendito sea para mí un día sin tarde y una mañana clara que no esté cubierta por la oscuridad. Bendito sea el día, la resurrección que la muerte ya no puede destruir, y la resurrección que no debe temer ninguna caída. Bendito sea el único día en que se adornan ambos mundos, el visible y el invisible. Bendito sea el Domingo de Resurrección, porque por ti olvidamos las incidencias del Viernes Santo. Bendito sea el día luminoso, porque no sois como anteayer. El tiempo de tristeza ha pasado por completo y todo ha cambiado. La desgracia ha pasado y el poder del dolor ha sido destruido; la muerte ha partido y la vida sigue viva; el infierno está cerrado y el bautismo abierto; el lado izquierdo (los enemigos de la Iglesia) está desolado, y el lado derecho (los miembros de la Iglesia) se regocijan en gran manera. Anteayer mataron al Pastor, y su rebaño huyó; pero ahora los lobos han huido y la manada se reúne libremente. Anteayer, Judas recibió el dinero, Caifás confirió, Anás acusó, los escribas gritaron, Pilato se sentó en el trono, Simón (Pedro) negó, Andrés huyó, Juan se retiró, Tomás se escondió, Santiago no estaba por ningún lado, Felipe era invisible, Mateo estaba escondido, Bartolomé estaba lejos, el gemelo (Simón el Zelote) estaba aterrorizado y todos huyeron en todas direcciones. Y ahora Caifás está avergonzado, Anás debería avergonzarse, Judas se ahorcó tirando su dinero, los escribas guardaron silencio, los ancianos de la sinagoga ocultan su liderazgo, Pilato está completamente asombrado, la manada de lobos se dispersó, el Pastor habla al rebaño, el rebaño oye su voz y se reúne de nuevo. María (hermana de Lázaro) triunfa, Salomé se regocija, Marta regresa con buenas noticias, Juana trae noticias de paz, los discípulos se animan nuevamente, los apóstoles abandonan sus refugios, Simón y Juan corren al sepulcro, Mateo y Bartolomé son liberados de la desesperación, Andrés y Santiago se alegran, Tomás se confiesa, Felipe canta cánticos de alabanza. El camino que conduce a la tumba es rico en compañeros. El dolor pasó al lado de los enemigos, y el consuelo se encuentra entre los que están del lado derecho, a la entrada del sepulcro. La muerte es destruida en el mundo inferior, ya que este héroe fue destruido a las puertas de Samara. Con abierta audacia, la profecía se rió de la muerte y dijo: ¿Dónde está el aguijón de la muerte? ¿Dónde está la victoria en el infierno (Oseas 13:14)? El Crucificado destruyó el tesoro de la muerte, arrojó su corona al suelo: su voz cesó en el mundo de abajo, su aguijón se apagó y sus muros fueron destruidos. Que la guardia llame y diga: Babilonia ha caído, y todos sus ídolos, y todo lo hecho con sus manos, han sido destrozados en la tierra (Isaías 21:5-9). Ahora los falsos fariseos han entregado a los guardias del sepulcro el dinero que les devolvió el traidor Judas. Anteayer Judas robó, ahora los guardias estaban horrorizados; Los oponentes de la verdad llenaron sus bolsas de dinero, pero no lograron destruir la verdad. El Hombre Fuerte se entregó en sus manos, y lo clavaron débilmente, y después lo custodiaron, para que no se soltara y se lanzara contra ellos: ¿por qué guardaban cerca del sepulcro, si no por miedo al Hombre Fuerte, que, aunque cerrado, sin embargo inspiraba miedo a sus enemigos? Las tinieblas vigilaban la mañana para que Él no apareciera, pero cuando amaneció, sus rayos vencieron al enemigo. Los guardias vieron la luz ascendente, la gloria celestial, envuelta en rayos, se escuchó desde abajo el ruido majestuoso y claro de los ángeles, un resplandor claro se extendió desde el sepulcro hasta el mismo cielo, que se apareció a Jacob en Betel (Gén. 28:12); solo que aquí el Señor no se sentó encima (el cielo), sino debajo, subiendo a la cima. Los guardias vieron todo esto y se asustaron: temblaron con todos sus miembros y quedaron muertos de miedo; Asustados, corrieron hacia el ataúd, pero el sello resultó estar intacto. Los judíos sellaron el ataúd y pusieron una piedra, como nos enseña la Escritura al respecto, y Pilato acordó colocar guardias cerca del ataúd, como lo solicitaron. Pero cuando los guardias vieron la gloria del Salvador, cómo se levantó resplandeciente, cómo el Santo se despertó del estado inconsciente del difunto, cómo los ángeles, subiendo y bajando, glorificaron y oraron con alegría al Señor que regresaba de una batalla victoriosa con el enemigo, entonces a través de esta visión quedaron firmemente convencidos de la resurrección: vieron al Salvador cara a cara. Cuando vieron el sepulcro sellado y vieron que el sello del sepulcro no había sido destruido, quedaron tan sorprendidos que quedaron firmemente convencidos de la resurrección que habían visto con sus propios ojos. Miraron con sorpresa el sello, el cual permaneció intacto, aunque el Hombre fuerte salió del ataúd; Con la mayor sorpresa, corrieron hacia los ancianos de la iglesia y les dijeron: "Venid, y veréis que el sello aún está intacto, y la piedra que habéis puesto permanece intacta. Vámonos sin reproche: porque aquel a quien habéis puesto en el sepulcro ha ascendido al cielo; sólo debemos entregar el sello intacto. Ve, te lo daremos, el ataúd, y no nos exijas el cuerpo. No hay nadie en el ataúd, y el sello todavía está intacto. Cumplimos nuestro deber y vigilamos cerca del sepulcro para que los discípulos de Cristo no pudieran acercarse a él, y esto lo hicimos, pero para prohibir a los ángeles, esto ya no es asunto nuestro: los habitantes de la tierra no se acercaban, pero los celestiales entraban y salían constantemente. Ninguno de los discípulos estaba siquiera presente en el sepulcro, pero vimos hombres ardientes, vestidos con túnicas blancas, descendiendo del cielo, inclinándose y orando a Aquel a quien tú pusiste en el sepulcro; Él se fue con ellos, pero no pudimos acercarnos a ellos”. Cuando los crucificadores de Cristo oyeron esto, sintieron su insignificancia, se sintieron muy avergonzados y avergonzados. Dijeron a los guardias: "¡Gente! Os hemos invitado a ayudarnos; y por tanto no os rebeléis contra nosotros. Tomad las monedas de plata, y no cuenteis a nadie lo sucedido; recíbelas, y no tendremos que avergonzarnos. Lo que hemos oído de vosotros, nadie más lo oirá; pero estad siempre preparados para decir: Sus discípulos vinieron de noche y nos lo robaron mientras dormíamos" (Mateo 28:13). Los guardias tomaron el regalo y, por el oro, no se atrevieron a decir la verdad, ocultando así lo sucedido. El amor al dinero se apoderó de ellos y, como resultado, no transmitieron la historia que sucedió en su forma actual. La mejora de su fortuna fue para ellos una excusa, y la verdad fue rechazada: vieron oro y la mentira resultó ser fuerte. Al ver el dinero que los tenía fuertemente agarrados, los guardias dijeron lo que les decían: “Sus discípulos vinieron de noche y lo robaron para que durmiéramos”. ¡Oh, una mentira que incluso sin evidencia externa se contradice! Sus discípulos lo robaron de noche para que nosotros durmiéramos. ¡Oh, engañadores! ¿Fue su sueño tan revelador que, incluso mientras estaba en el sueño, sabía quiénes eran los ladrones? ¿Por qué no prestaste atención para asegurarte de que no te robaran? Tus mentiras serán descubiertas y todos te despreciarán. Si estabas dormido, como afirmas, entonces probablemente no sepas si los discípulos de Jesús lo robaron a Él o a alguien más; y si estás convencido de que los discípulos robaron a Cristo, entonces no estabas durmiendo en ese momento. Así, a través de esto vuestras mentiras ya son claras para todos. O estabas despierto y lo viste, o, si estabas dormido, no pudiste verlo; y por eso no se puede confiar en tus palabras, ya que tus palabras se contradicen. Si dijeras esto: “Estábamos durmiendo, por eso lo robamos, pero no sabemos quién lo robó”, entonces con esto podrías encubrir un poco tu intención engañosa. Pero cuando dices que los discípulos de Cristo lo robaron porque estabas dormido, entonces tu engaño, obviamente, se contradice y te avergüenza: no puedes ocultar más tus mentiras. La persona que duerme no sabe quién robó su cosa, y si sabe quién la robó, significa que no estaba durmiendo y quería que le robaran. Si sabías quién le robó (a Cristo), ¿por qué no te preocupaste de atrapar al ladrón? Si no lo notaste porque estabas dormido, ¿por qué culpas a los discípulos? Todo lo que tenía como objetivo ocultar la verdad habla precisamente de la verdad. Los crucificadores de Cristo quisieron utilizar cálculos falsos y colocaron guardias en el sepulcro; y son precisamente ellos quienes dan testimonio de la resurrección. Y el hecho de que los guardias estuvieron de acuerdo en decir que sus discípulos lo robaron testifica que no eran de entre los discípulos de Cristo, sino que estaban de acuerdo con los que crucificaron a Cristo. Cuando los guardias vieron que los estaban engañando para decir al pueblo una cosa en lugar de otra, hablaron entre ellos en secreto sobre el incidente real, de modo que a través del secreto, que repetían entre ellos todos los días, se hizo conocida la resurrección. Nuestro Salvador, para humillación de los crucificadores, conocido no por boca de Simón y Juan, su amigo, sino por aquellos que calumniaron a los discípulos, que lo robaron y que no resucitó. Para testificar de su resurrección, no envió a sus amigos a sus enemigos; Por tanto, Caifás no escuchó a Pedro; Juan no convenció a Ana y, por lo tanto, nuestro Salvador reveló su resurrección a los guardias que estaban en la tumba. Sus crucificadores hablaron con asombro ante quienes les transmitían la orden de Pilato; pero para aquellos que participaron en la crucifixión del Salvador, los guardias de la tumba se convirtieron en apóstoles de su resurrección, y se convencieron muy fácilmente de ello, ya que eran asociados de los crucificadores y no amigos del Crucificado. Todos los enemigos de nuestro Señor se reunieron en secreto con estos guardias para saber qué pasaba en la tumba del Crucificado, y lo que vieron, y estos en secreto les contaron lo que vieron; Mientras tanto, consultaron entre ellos para que ninguno de ellos comenzara de ninguna manera a divulgar este secreto. De esto se desprende claramente que la resurrección del Señor fue igualmente clara y conocida tanto por los amigos como por los enemigos del Señor, y que también fue conocida por los que realizaron la crucifixión como por Sus discípulos; Sus amigos se regocijaron, pero el corazón de sus enemigos se hundió. La nube de desesperación, que anteayer, como una tormenta, se levantó sobre los discípulos, prometiéndoles tormento, por lo que huyeron, ahora sacudió a los que cometieron la crucifixión con su fuerte tormenta y tormenta. Entonces, el tiempo ha cambiado: la luz de toda alegría ahora brillaba sobre los discípulos, y sobre los crucificadores una terrible tormenta de desgracia. En el carro, que el viernes estaba sumergido en sangre, y que apareció para llevar a los muertos al cielo, ahora está enganchada la vida, y la resurrección la impulsa por todas partes, para elevar a los vivos del sepulcro al cielo. Los crucificadores trabajaron para ocultar la verdad, pero su intención no se cumplió; Querían utilizar el dinero para poner una mentira en lugar de la verdad, pero no podía reemplazar la verdad: perdieron dinero y no pudieron ocultar la verdad. Los ladrones querían sustituir el día por la noche y esconderlo, pero no podían entender que no había ningún lugar donde esconderlo. Los ladrones tontos pensaron tomar el sol en sus manos y huir con él: querían que el mundo ya no se guiara por su luz; pero el sol salió sobre el mundo, y estos ciegos se contrataron como jornaleros para ir al mundo y decir que aún no había llegado el día. La Resurrección del Hijo de Dios fue anunciada a todos, por lo que tanto los de las alturas como los de los lugares más bajos sintieron alegría; y sólo los crucificadores daban regalos para que se difundieran falsos rumores de que había sido robado y que no había resucitado. Contrataron gente hasta media mañana para decir que aún no había salido el sol. Por supuesto, su intención de ocultar la luz no pudo realizarse, y cuando supieron que nadie escuchaba sus palabras, se avergonzaron. Aunque los crucificadores anunciaron que Cristo había sido llevado, Él se apareció a María Magdalena, conoció a Marta, se apareció a los discípulos y caminó por el camino de Emaús con Cleofas y su hermano; y así se reunió la noticia de su resurrección, ya que todos los que lo vieron se apresuraron a contárselo a otros, a sus conocidos. Los ángeles se sentaron a la entrada de la cueva para anunciar a todos los que llegaban el acontecimiento que había tenido lugar. Así, la verdad se difundió y eclipsó la mentira; La luz prevaleció y la oscuridad tuvo que ceder. ¿Por qué los ángeles se sentaron sobre el sepulcro, sino para anunciar su resurrección a sus discípulos? Y dijeron a los discípulos: Sabemos que buscáis a Jesús crucificado. Aquí no hay: no hay levantamiento (Mateo 28:5-6); y otra vez: ¿por qué buscáis con los muertos a los que viven (Lucas 24:5)? Ahora bien, los ángeles estaban en el sepulcro; pero ¿por qué no estuvieron anteayer en el Gólgota? El Padre entregó a su Hijo en sacrificio y no permitió que sus siervos (ángeles) se acercaran a la cruz, para que, al ver a su Señor, su devoción a Él no se inflamara con una fuerte excitación: porque entonces habrían quemado a los crucificadores con fuego, y el Crucificado se habría apartado del camino del sufrimiento. Si durante la maldad de Sodoma, cuando Lot se salvó, arrojaron brasas del cielo y quemaron la ciudad; ¿Qué harían si vieran la humillación del Hijo de Dios? ¿Podrían haberse abstenido de vengarse de sus verdugos? Y cuando fue completamente humillado, entonces el Padre ordenó a los siervos (ángeles) que descendieran y glorificaran a su Hijo; Cuando nuestro Salvador ya había salido del sepulcro, entonces los ángeles lo anunciaron. Los ángeles no anunciaron que Él saldría; pero trataron de asegurarse de que los discípulos pudieran ver que Él no estaba en la tumba. Está escrito: un ángel del Señor descendió del cielo y vino, removió la piedra de la puerta del sepulcro y se sentó sobre ella (Mateo 28:2). Si nuestro Señor todavía estuviera en el sepulcro, entonces el ángel no podría sentarse sobre él, ya que se dice que después de quitar la piedra, se sentó sobre ella; y se sabe y se entiende que un siervo nunca podría sentarse delante de su Señor. Pero se sentó aquí para anunciar a los que vinieron que nuestro Señor había resucitado: porque podrían haber dudado de su resurrección si la tumba hubiera estado cerrada y el sello hubiera estado intacto. Nuestro Señor salió del sepulcro, ya que Él, que estaba presente ese día solo desde los sábados (Juan 20:19), entró en el aposento alto. Fue necesario que los ángeles removieran la piedra; porque después de esto comenzaron a venir los discípulos; era necesario que el interior del sepulcro, así como el lugar donde yacía su cuerpo, fueran visibles a los ojos, así como los velos puestos con él, y para que después de todos estos testimonios estuvieran firmes en la fe en la resurrección del Salvador. A través de todo esto, que es tan claro y que, como el sol, se abrió brillantemente, los discípulos celebraron la resurrección, pero los crucificadores quedaron muy humillados por esto. Con evidente e inquebrantable confianza, los apóstoles testifican: sabemos que Cristo ha resucitado de entre los muertos y ya no muere: la muerte no lo posee (Rom. 6:9). A él sea la gloria por siempre Amén 219. Sechs homilien des heiligen Jacob von Sarug, aus syrischen "Handschriften ubersetzt von P. Pius Zingerle". Bonn. 1867 págs. 80–93. Quizás te interese: